La agitación de entrada al Templo Kamudi fue una agitación de la comunidad Nadar para ingresar al Templo Meenakshi Sundareswarar en Kamudi o Kamuthi en 1897. En la noche del 14 de mayo de 1897, los Nadars entraron en el templo y dentro del Sanctum Sanctorum e hicieron rituales. Los Nadars se opusieron porque no se los consideraba una casta alta para entrar al templo. Se entablaron causas penales contra los Nadars y se hicieron para compensar los rituales de purificación después de su entrada. El intento de entrar al templo representa un paso importante en la historia de Kamudi. [1] [2]
A principios de 1895, cuando Nadars luchaba por su derecho a acceder a los templos de Kamuthi, hubo disturbios en Kalugumalai llamados disturbios de Kalugumalai de 1895 . [1]
Fondo
A principios de 1895, cuando Nadars luchaba por su derecho a acceder a los templos de Kamuthi, hubo disturbios en Kazhugumalai llamados disturbios de Kazhugumalai. [1] Los pueblos de Kamudi taluk están gobernados por la gente de la comunidad de Marava . Pero la comunidad Nadar es dominante en la ciudad de Kamudi. Cada comunidad tiene un templo completamente separado en Kamudi para el culto. Fundado por Sundara Pandya, un rey Pandya, el Templo Kamudi Meenakshi Sundareswarar fue gobernado por el Raja de Ramanathapuram. Los Nadars del distrito de Ramnad hicieron otro intento por asegurar sus derechos de entrada y adoración. Sus derechos se afirmaron sobre la base de que eran kshatriyas. Pero la afirmación fue rechazada por Baskara Sethupathy, el Raja de Ramnad y el fideicomisario tradicional del Templo y los Maravars. [2] [3]
En noviembre de 1895, los Nadars de kamuthi solicitaron al templo Meenakshi Sundaraswara, que estaba bajo la tutela del Raj de Ramnad M. Baskara Sethupathi, permiso para celebrar una fiesta ritual. Su petición fue aceptada, pero debería realizarse sin la entrada de Nadars al templo. Una coalición anti-Nadar fue creada por Vellasami Thevar, el gobernante heredado de una vasta tierra bajo el Raja de Ramnad y el abuelo del difunto Muthuramalinga Thevar . Hizo una confederación de castas de las aldeas circundantes para no comprar cosas para los Nadars. Prohibió a los Nadars afirmar su libertad. Ordenó la lealtad de la sociedad de Maravar e insistió en una distinción entre todas las castas. [4] [5] [6] [2]
Entrada al templo
En la noche del 14 de mayo de 1897, a pesar de la enérgica oposición de los sirvientes del templo, un grupo de quince Nadars de la familia Irulappa Nadar logró entrar por la fuerza al Templo Meenakshi Sundareswarar en Kumudi con Kavadi, antorchas y tambores. Fueron al Sanctum Sanctorum y se acercaron a la deidad principal, encendieron de nuevo las antorchas apagadas y presentaron cocos , se balancearon ante él, encendieron alcanfor y ofrecieron poojas a la deidad principal. Finalmente, la santa imagen fue tocada por ellos. Pero los Maravars y Ramnad Zamindar se opusieron. [1] [2]
Casos
Se entabló una causa penal contra quince Nadars por la deshonra del templo y se ordenó la indemnización de Rs. 2500 para rituales de purificación respaldados por 75 relatos de testigos de todas las castas y una colección de evidencia de la historia de castas de Nadars cuando los Nadars intentaron establecer sus privilegios como una casta alta para acceder al templo y también para participar en la pooja y la adoración llevada a cabo en de la misma manera y excepto el Brahmin. [2] [6]
Sentencias judiciales
El 20 de julio de 1899, el juez auxiliar de Madurai East emitió una orden permanente para prohibir a los Nadars ingresar al templo indefinidamente en el futuro. Se desplegó una fuerza policial adicional en Kamudi a expensas de los residentes durante un período de 5 años a partir del 5 de noviembre de 1900, con el fin de evitar cualquier conflicto entre los Nadars y los Marvars. [2]
Insatisfechos con la decisión del tribunal de distrito en Madurai, los Nadars apelaron al Tribunal Superior de Madras . Bajo la dirección de Rathnaswami Nadar, un destacado contratista abkari de Tanjore, los Nadars, mientras tanto, intentaron llegar a un acuerdo con el Raja de Ramnad. Según el acuerdo, los Nadars acordaron pagar casi 7000 / - rupias para permitir que los Nadars accedan y adoren en el templo de Kamudi. Pero a los británicos que querían mantener un status quo, no les gustaron estos desarrollos y se comunicaron con el Raja e hicieron que los Nadars retiraran el acuerdo porque los británicos querían asegurar su estatus y no querían participar en los templos hindúes. 'sistema de adoración basado en castas. El propio Raja reconoció la gravedad del problema y aceptó que se eliminara el acuerdo. [2]
Pero el Tribunal Superior de Madrás confirmó la decisión del tribunal inferior. Cuando la decisión del tribunal superior de Madrás fue en contra de los Nadars, los Nadars recaudaron una cantidad de 4200 rupias y llevaron su caso al Consejo Privado de Londres , que era el organismo de apelación más grande del Imperio Británico . En 1908, el Privy Council confirmó la sentencia del Tribunal Superior. El Consejo Privado argumentó que el estado de los Nadars parecía estar solo por encima de los del Pallars y los Parias , a quienes se les prohibió orar en los templos hindúes. Casi al mismo tiempo, el Consejo Privado reconoció el derecho a rezar en los templos hindúes de los Vellalars y otras castas en crecimiento generalmente clasificadas como sudras . Los Nadars esperaban una decisión favorable, pero en vano, de los funcionarios europeos. La relación entre los Nadars y los Maravars se deterioró con la entrada al templo Kamudi y el juicio del Consejo Privado de Londres. [2] [7]
Fuentes citadas
- Sathiyasekaran, Dr. S. (marzo de 2017). "Caso de entrada al templo Kamudi - un estudio" . Revista de tecnologías emergentes e investigación innovadora . JETIR. 4 - Número 3 (marzo de 2017): 261–264.Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
Referencias
- ^ a b c d Karthikeyan, D. (9 de julio de 2013). "Reviviendo la entrada del templo histórico" . El hindú . ISSN 0971-751X .
- ↑ a b c d e f g h ( Sathiyasekaran 2017 , p. 261)
- ^ Hardgrave, Robert L. (1 de noviembre de 1966). "Variedades de comportamiento político entre Nadars de Tamilnad" . Encuesta asiática . 6 (11): 614–621. doi : 10.2307 / 2642284 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2642284 .
- ^ Thenmozhi, Kuru (1969). Nadar Chamuga Varalaru (T) . Madurai. pag. 2.
- ^ Hardgrave, Robert L. (2006). Los Nadars de Tamilnad: la cultura política de una comunidad en cambio . Ajay Kumar Jain para Manohar Publishers & Distributours. págs. 99-155. ISBN 978-81-7304-701-5.
- ^ a b Karthikeyan, D. (9 de julio de 2013). "Reviviendo la entrada del templo histórico" . El hindú . ISSN 0971-751X . Consultado el 23 de octubre de 2020 .
- ↑ ( Sathiyasekaran 2017 , p. 262)