Contracultura de la década de 1960


La contracultura de la década de 1960 fue un fenómeno cultural antisistema que se desarrolló en gran parte del mundo occidental entre mediados de la década de 1960 y mediados de la de 1970. [3] El movimiento agregado cobró impulso a medida que el Movimiento de Derechos Civiles de EE . UU . siguió creciendo y, con la expansión de la amplia intervención militar del gobierno estadounidense en Vietnam , más tarde se convertiría en revolucionario para algunos. [4] [5] [6] A medida que avanzaba la década de 1960, también se desarrollaron tensiones sociales generalizadas con respecto a otros temas, y tendieron a fluir a lo largo de líneas generacionales con respecto asexualidad humana , derechos de la mujer , modos tradicionales de autoridad , derechos de las personas no blancas , fin de los regímenes de segregación racial basados ​​en la idea que defiende la superioridad racial de la raza blanca europea , experimentación con drogas psicoactivas y diferentes interpretaciones de la sueño americano . Muchos movimientos clave relacionados con estos temas nacieron o avanzaron dentro de la contracultura de la década de 1960. [7]

A medida que se desarrollaba la era, surgieron nuevas formas culturales y una subcultura dinámica que celebraba la experimentación, las encarnaciones modernas de la bohemia y el surgimiento del hippie y otros estilos de vida alternativos . Este abrazo de la creatividad es particularmente notable en las obras de actos musicales como los Beatles y Bob Dylan , así como en los cineastas del Nuevo Hollywood , cuyas obras se volvieron mucho menos restringidas por la censura . Dentro y a través de muchas disciplinas, muchos otros artistas creativos, autores y pensadores ayudaron a definir el movimiento de la contracultura. Moda cotidianaexperimentó una decadencia del traje y especialmente del uso de sombreros ; Los estilos basados ​​en jeans , tanto para hombres como para mujeres, se convirtieron en un importante movimiento de moda que ha continuado hasta el día de hoy.

Varios factores distinguieron la contracultura de la década de 1960 de los movimientos antiautoritarios de épocas anteriores. El baby boom posterior a la Segunda Guerra Mundial [8] [9] generó un número sin precedentes de jóvenes potencialmente descontentos como posibles participantes en un replanteamiento de la dirección de los Estados Unidos y otras sociedades democráticas . [10] La riqueza de la posguerra permitió que gran parte de la generación de la contracultura se moviera más allá de la provisión de las necesidades materiales de la vida que habían preocupado a sus padres de la era de la Depresión . [11]La era también fue notable porque una parte significativa de la variedad de comportamientos y "causas" dentro del movimiento más amplio se asimilaron rápidamente dentro de la sociedad en general, particularmente en los EE. UU., a pesar de que los participantes de la contracultura eran una clara minoría dentro de sus respectivas poblaciones nacionales. [12] [13]

En general, la era de la contracultura comenzó en serio con el asesinato de John F. Kennedy en noviembre de 1963; se absorbió en la cultura popular con la terminación de la participación militar de combate de EE . UU. en el sudeste asiático ; y finalmente concluyó con el fin del borrador en 1973 y la renuncia del presidente Richard Nixon en agosto de 1974.

La Guerra Fría entre estados comunistas y capitalistas involucró espionaje y preparación para la guerra entre naciones poderosas, [14] [15] junto con interferencia política y militar de estados poderosos en los asuntos internos de naciones menos poderosas. Los malos resultados de algunas de estas actividades prepararon el escenario para la desilusión y la desconfianza hacia los gobiernos de la posguerra. [16] Los ejemplos incluyeron duras respuestas de la Unión Soviética (URSS) hacia los levantamientos populares anticomunistas , como la Revolución Húngara de 1956 y la Primavera de Praga de Checoslovaquia .en 1968; y la fallida invasión estadounidense de Bahía de Cochinos a Cuba en 1961.


Prueba atómica submarina "Baker" , Atolón Bikini , Océano Pacífico, 1946
Activista por la libertad de expresión Mario Savio en los escalones de Sproul Hall, Universidad de California, Berkeley , 1966
Discurso de King " Tengo un sueño ", pronunciado frente al Monumento a Lincoln durante la Marcha de 1963 en Washington
Una familia ve la televisión, c.  1958
Manifestantes contra la guerra
Carnaby Street, Londres, 1966
Portada número 31 de oz
Tres iconos radicales de los sesenta. Encuentro entre Simone de Beauvoir , Jean-Paul Sartre y Ernesto "Che" Guevara en Cuba, en 1960
El activista del Poder Amarillo , Richard Aoki , en un mitin del Partido Pantera Negra .
Herbert Marcuse , asociado con la Escuela de Frankfurt de teoría crítica , fue un pensador socialista libertario influyente en los movimientos estudiantiles radicales de la época [93] y filósofo de la Nueva Izquierda [94]
Eugene McCarthy , candidato pacifista a la nominación demócrata a la presidencia de Estados Unidos en 1968
Un cartel que apunta a un antiguo refugio antiaéreo en la Ciudad de Nueva York
La portada de uno de los primeros Whole Earth Catalog muestra la Tierra vista por los astronautas que regresan de la Luna.
Frisbee y el ícono de los deportes de disco alternativos de la década de 1960 , Ken Westerfield
Una pequeña parte de la multitud de 400.000, después de la lluvia, Woodstock , Estados Unidos, agosto de 1969
The Jimi Hendrix Experience actúa para el programa de televisión holandés Fenklup en marzo de 1967
The Doors actuando para la televisión danesa en 1968
Grabación "Dale una Oportunidad a la Paz". De izquierda a derecha: Rosemary Leary (rostro no visible), Tommy Smothers (de espaldas a la cámara), John Lennon , Timothy Leary , Yoko Ono , Judy Marcioni y Paul Williams , 1 de junio de 1969.
La placa en honor a las víctimas del atentado de agosto de 1970 en Sterling Hall, Universidad de Wisconsin, Madison.
Un pequeño segmento del "Muro" en el Monumento a los Veteranos de Vietnam que enumera los nombres de los casi 60,000 estadounidenses muertos en la guerra.
Jerry Rubin, Universidad de Buffalo, 10 de marzo de 1970