Las protestas de la Universidad de Rangún de 1962 fueron una serie de marchas, manifestaciones y protestas contra las regulaciones más estrictas del campus, el fin del sistema de autogestión universitaria y la política del nuevo régimen militar del general Ne Win . Los principales hechos tuvieron lugar en Rangún , Birmania (Myanmar) del 7 al 8 de julio de 1962. El 7 de julio de 1962, el régimen militar reprimió violentamente una manifestación estudiantil en la Universidad de Rangúnatendido por unos 5.000 estudiantes. Esto resultó en la muerte de más de un centenar y la detención de más de 6.000 estudiantes según fuentes extraoficiales. Sin embargo, las declaraciones oficiales del gobierno cifran el número de muertos en 15. En las horas de la mañana del día siguiente, el régimen militar hizo estallar el histórico edificio de la Unión de Estudiantes Universitarios de Rangún (RUSU), que había sido el símbolo de la lucha del nacionalismo anticolonial. desde la década de 1920.
1962 Protestas de la Universidad de Rangún ဆဲဗင်းဂျူလိုင် ကျောင်းသားအရေးတော်ပုံ | |
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Fecha | 7 de julio de 1962 - 1963 |
Localización | |
Causado por | Reglas universitarias injustas |
Métodos | Resistencia civil , manifestaciones , resistencia noviolenta |
Resultó en | Represión violenta por parte del gobierno |
Damnificados | |
Fallecidos) | 15-100 + [1] [2] |
La reacción del régimen militar reveló por primera vez su nueva postura dura contra todos los oponentes del régimen como parte de la implementación de la nueva ideología estatal, el Camino Birmano al Socialismo , que incluía poner "casi toda la vida política, social y económica de Birmania bajo estricto control militar ". [3] También demostró que la supresión efectiva del activismo estudiantil y la despolitización de las universidades ocuparon un lugar destacado entre los objetivos estratégicos del nuevo gobierno. Los estudiantes habían estado a la vanguardia de la lucha nacionalista anticolonialista birmana desde que comenzaron las primeras protestas estudiantiles en Birmania en 1920. Aunque el régimen había logrado poner fin a las protestas estudiantiles, la reacción violenta socavó su apoyo entre la población en general y creó un punto focal simbólico para las protestas estudiantiles posteriores en las décadas siguientes.
A raíz de la violenta represión de las protestas estudiantiles, el gobierno de Ne Win cerró inmediatamente todas las universidades durante cuatro meses y envió a todos los estudiantes a casa. Las amplias reformas institucionales introducidas por la Ley de Educación Universitaria de 1964 colocaron a las universidades de Birmania bajo un estricto control gubernamental y obstaculizaron profundamente el activismo estudiantil abierto y cohesivo en las décadas siguientes. A este respecto, el resultado de las protestas de la Universidad de Rangún de 1962 marcó el comienzo de una nueva era de activismo estudiantil clandestino en la que la participación estudiantil masiva abierta en la política nacional estalló solo de manera esporádica, sobre todo durante las protestas estudiantiles de mediados de la década de 1970 y durante el Levantamiento de 8888 en 1988.
La repercusión de los acontecimientos del 7 al 8 de julio de 1962 se puede sentir hasta el día de hoy. El general Ne Win ilustró de manera destacada el continuo poder simbólico asociado con las protestas cuando se refirió en su discurso de salida en 1988 a la destrucción del edificio RUSU como "uno de los episodios clave" [4] durante su tiempo en el poder. En 2012, unas 14 personas fueron "detenidas por las autoridades locales ... para evitar que siguieran adelante con los eventos previstos para conmemorar el 50 aniversario" de los incidentes del 7 de julio. [5]
Universidad de Rangún
Desde que se fundó la Universidad de Rangún en 1920 como la primera universidad en la colonia británica de Birmania , el activismo estudiantil influyó persistentemente en el desarrollo de Birmania a lo largo de regímenes completamente diferentes. La autonomía académica de la Universidad de Rangún estaba protegida por la Ley de la Universidad de Rangún. [6] Los estudiantes de diferentes escuelas incluso protestaron por la aprobación de la Ley Universitaria que condujo a la formación, en 1921, del Colegio Nacional que, a diferencia de Rangún, incluía cursos impartidos en birmano . [7]
Estudiantes a la vanguardia del movimiento anticolonial
Aprovechando el hecho de que los estudiantes, junto con la sangha (comunidades monásticas), disfrutaban del mayor grado de libertad de todos los grupos sociales birmanos durante la época colonial, [8] se posicionaron en la vanguardia del movimiento anticolonial, especialmente durante las luchas anticoloniales de la década de 1930. [9] [10] [11] La Universidad de Rangún ocupó un lugar destacado como el centro del descontento civil en Birmania durante el período colonial con los tres principales ataques contra el dominio británico (1920, 1936 y 1938) comenzando allí. [12] Fue durante este tiempo, cuando los estudiantes llenaron el vacío de poder dejado por la oposición nacional, pudieron desarrollar una fuerte identidad estudiantil compartida que se convirtió en el punto focal para las actividades estudiantiles políticas posteriores. [13] Además, la educación superior resultó crucial para la formación de la élite, lo que se manifestó, entre otras cosas, en la Universidad de Rangún, produciendo algunos de los líderes políticos más influyentes de Birmania. [10] [11] [8]
Activismo estudiantil en Birmania posterior a la independencia
Un grado relativamente alto de autonomía del gobierno caracterizó a los sindicatos de estudiantes durante la fase parlamentaria en Birmania posterior a la independencia . No obstante, pudieron ejercer una influencia política considerable debido a su estrecha relación con los partidos políticos a nivel nacional. Sin embargo, los activistas estudiantiles estaban divididos según las líneas partidistas. [14] En consecuencia, las tres grandes organizaciones estudiantiles estaban "afiliadas a varios grupos políticos que competían por el poder político". [15] En general, las actividades estudiantiles mostraron una propensión a actuar a favor de las actividades antigubernamentales, ya que los estudiantes de izquierda, que eran miembros o partidarios de varios partidos políticos de izquierda, dominaban los sindicatos de estudiantes. [dieciséis]
El golpe de estado de marzo de 1962 y su implicación para el activismo estudiantil en Birmania
El gobierno militar, sin embargo, anunció una nueva fase de activismo estudiantil en Birmania caracterizada por enfrentamientos violentos entre estudiantes que protestaban y fuerzas gubernamentales. [14] El 2 de marzo de 1962, el ejército dirigido por el general Ne Win tomó el control de Birmania mediante un golpe de estado . Al no encontrar una fuerte resistencia por parte de ningún segmento de la sociedad birmana, el nuevo régimen tomó el poder sin casi ningún uso de la violencia. El ejército arrestó a las principales élites del régimen derrocado, incluidos "el presidente, el primer ministro, miembros del gabinete y jueces de la corte" [17] , así como líderes de grupos étnicos minoritarios birmanos. [17]
Oficialmente, el general Ne Win justificó el golpe de Estado como un paso esencial para salvaguardar la unidad del condado debido a las negociaciones en curso entre el gobierno central de Rangún y los líderes del estado de Shan que amenazaron con separarse de la Unión de Birmania . [17] [18]
Poco después, el nuevo régimen militar formó el Consejo Revolucionario de la Unión , que fue ocupado exclusivamente por personal militar de alto rango dirigido por el general Ne Win. [19] Después de una breve fase inicial en la que el general Ne Win gobernó por decreto, el 9 de marzo de 1962 el Consejo Revolucionario le otorgó amplios poderes ejecutivos, legislativos y judiciales allanando el camino hacia un gobierno militar sin restricciones. [17]
Además, inmediatamente después del golpe de Estado , el régimen militar comenzó a formular una nueva base ideológica sobre la cual asentar el nuevo Estado, ya esbozando la profunda transformación que la sociedad birmana estaba a punto de experimentar. El Camino Birmano al Socialismo simbolizó la respuesta del régimen militar a la cuestión del lugar de Birmania en el mundo moderno. [20] La ideología del gobierno socialista reflejaba "la corriente principal del pensamiento birmano moderno: el nacionalismo y el socialismo" [21] y se esforzaba por "un camino altamente centralizado hacia la autarquía oficial [autosuficiencia] dirigida por un solo partido y respaldado por un Militares equipados y leales ". [22]
La reacción inicial de los estudiantes birmanos hacia el nuevo régimen militar fue mixta. Mientras que algunos estudiantes apoyaron al nuevo gobierno debido a su atractivo compromiso con la "democracia socialista" o permanecieron neutrales por el momento, otros expresaron su intención de unirse a la lucha armada del Partido Comunista de Birmania . [23] Los sindicatos de estudiantes protestaron contra la toma del poder en un principio, pero cambiaron su posición muy rápidamente después de que el Frente de Unidad Nacional de izquierda, el partido político afiliado a los sindicatos de estudiantes a nivel nacional, manifestó su apoyo a la Ne. Gana el gobierno. Como resultado, "[b] y el 6 de marzo, el Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Rangún, la Federación de Sindicatos de Estudiantes de Birmania y el Sindicato de Estudiantes de Rangún habían respaldado el nuevo régimen". [24]
Aumento de las tensiones después del final de las vacaciones de la temporada de calor en mayo de 1962
Sin embargo, esto cambiaría muy pronto después de que los estudiantes regresaran a clases después de sus vacaciones de temporada calurosa en mayo de 1962. El nuevo gobierno había introducido nuevas regulaciones para los albergues, que eran más estrictas que nunca. [25] Algunos autores, refiriéndose a los antecedentes militares del general Ne Win, incluso trazan paralelismos con las regulaciones que se encuentran comúnmente en los cuarteles militares. [26] No obstante, la actitud escéptica del general Ne Win hacia la indisciplina estudiantil no era nada nuevo. Ya había mostrado su malestar al respecto durante su tiempo como primer ministro del gobierno interino militar . Esto se reflejó en un discurso pronunciado el 2 de diciembre de 1958 en el que "manifestó su preocupación por el malestar estudiantil". [25]
Mayo de 1962 presagió los primeros signos sutiles de creciente malestar estudiantil, que culminaría en una amplia protesta estudiantil solo un par de semanas después. Primero, un estudiante fue expulsado de su albergue porque no se llevaba bien con su guardián. El 9 de mayo, algunos estudiantes fueron arrestados por manifestarse en la embajada holandesa. El 11 de mayo, el rector de la Universidad de Rangún tuvo que dimitir debido a la presión del Consejo Revolucionario. El ex ministro de Educación del gobierno interino de 1958, U Kar, lo reemplazó. [27] El 17 de mayo, el régimen militar introdujo reformas institucionales sustanciales que pusieron fin al sistema de autogestión universitaria. El Consejo Revolucionario disolvió los consejos universitarios de las dos grandes universidades del país en Rangún y Mandalay. Mientras que habían sido dirigidos por un consejo de profesores, académicos y funcionarios gubernamentales, los consejos universitarios ahora estaban bajo el control directo del gobierno. [27] Algunos académicos sugieren que la razón principal por la que el general Ne Win disolvió los consejos universitarios fue su convicción de que la estrecha interdependencia entre la política y el sistema de educación superior conduce a la interferencia de ideologías extranjeras en la política nacional birmana. [11]
En las siguientes semanas, la intensidad del conflicto aumentó lenta pero constantemente. El 18 de junio de 1962, se introdujeron normas aún más estrictas en el albergue que estipulaban, por ejemplo, que "las puertas del albergue estaban cerradas y con llave, prohibiendo que cualquier estudiante entrara o saliera después de las 8 pm y los estudiantes tenían que firmar el libro de registro para asegurarse de que estaban en." [26]
Estas reglas estaban destinadas a controlar el comportamiento de los estudiantes y garantizar que no pudieran distribuir materiales del régimen antimilitar en el campus o en la ciudad. Sin embargo, el toque de queda cortó a los estudiantes de la cena que los vendedores ambulantes de alimentos proporcionaron entre las 9:00 pm y las 10:00 pm. En consecuencia, vinieron al campus para ofrecer su comida a los estudiantes. La posterior prohibición por parte de las autoridades birmanas de la venta de alimentos en el campus provocó que los estudiantes se acostaran con hambre. Algunos estudiosos creen que este fue el detonante que muy pronto sobrecargaría la tolerancia de los estudiantes. [28]
Protestas y represión
Los estudiantes ya habían hecho caso omiso del toque de queda de las 8:00 pm durante tres noches consecutivas al atravesar las puertas cerradas del albergue, cuando la Unión de Estudiantes Universitarios de Rangún (RUSU) asumió la dirección el 6 de julio de 1962. [29] El presidente de la RUSU, Ba Swe, anunció que celebrarían una reunión en el edificio de la RUSU al día siguiente para protestar contra las regulaciones del albergue, que los estudiantes consideraron muy injustas. [4] [30]
Protestas estudiantiles en el campus de la Universidad de Rangún el 7 de julio de 1962
El 7 de julio de 1962, los estudiantes habían discutido las reglas "injustas" del albergue en el Salón de Asambleas del edificio de la RUSU durante aproximadamente una hora, cuando unos 2.000 estudiantes se embarcaron en una marcha de protesta pacífica en el campus de la Universidad de Rangún para anunciar que seguirían oponiéndose al ejército. reglamento de albergue del régimen. [25] Aproximadamente una hora después, a las 3:00 pm, la protesta se dispersó y los estudiantes regresaron a sus albergues y hogares. Sin embargo, los principales miembros de la RUSU, incluido el presidente Ba Swe, continuaron discutiendo el tema de las regulaciones de los albergues y definieron una estrategia para las protestas. [30]
En los minutos siguientes se desarrolló una dinámica especial que revelaría por primera vez la nueva postura dura del régimen militar contra los actores anti-régimen que desafiaban el reclamo del gobierno de dominación absoluta. Según informes de testigos presenciales, la policía llegó con ocho jeeps y vehículos todo terreno del ejército, irrumpieron en el edificio de la RUSU y detuvieron a miembros de la RUSU, incluido el presidente. [29] [30] Se dice que los estudiantes que huyeron del lugar difundieron las noticias sobre los hechos. Como resultado, cientos de estudiantes salieron de sus albergues y comenzaron a luchar contra la policía. [30] El régimen militar envió más coches de policía y comenzó a rociar gas lacrimógeno a los estudiantes. Lanzaron piedras y encendieron fuegos artificiales mientras gritaban consignas ofensivas contra el general Ne Win. [29] Los acontecimientos siguieron en general un patrón persistente desde que surgieron las primeras protestas estudiantiles en la Birmania colonial. Durante incidentes pasados de manifestaciones estudiantiles, las protestas primero se centraron en cuestiones genuinas de los estudiantes, en este caso, las nuevas regulaciones más estrictas sobre los albergues. Luego, los líderes estudiantiles utilizaron el impulso existente y transformaron la dinámica en una protesta política general contra el gobierno de Ne Win. [31] Algunos autores informan que se incendiaron coches de policía y algunos policías resultaron heridos. [30] Sin embargo, en ausencia de fuentes confiables, no está claro qué lado inició los actos violentos o cuántos estudiantes ya resultaron heridos después de este primer enfrentamiento. [ cita requerida ]
El régimen militar entonces insinuó su voluntad de enfrentar con firmeza la protesta estudiantil. Entre cientos y 2.000 soldados del Batallón N ° 4 de Rifles Birmanos, armados con rifles G-3 , rodearon el campus y tomaron posiciones alrededor de las 5:30 pm [30] [32] Después de que los estudiantes presuntamente no cumplieron con las reiteradas solicitudes de la Militar para dispersarse, Sein Lwin , que había llegado a la universidad sólo un par de minutos antes, presentó una orden de fusilar a los estudiantes. [33] [23] Los estudiantes desarmados recibieron disparos durante menos de treinta minutos. [32] [34] Nadie sabe quién dio la orden de abrir fuego. Sin embargo, Aung Gyi y Tin Pe eran los oficiales de mayor rango en ese momento, y Sein Lwin era el comandante de campo en la región universitaria. [35] Más tarde esa noche, los soldados registraron los albergues de estudiantes y realizaron más arrestos. Los informes oficiales indicaron que 15 estudiantes murieron y 27 resultaron heridos. Sin embargo, solo en Mandalay Hall murieron más de 17 estudiantes según los registros oficiales. [36] Sin embargo, fuentes no oficiales confiables hablan de más de cien estudiantes muertos en el evento más mortífero en la historia de las protestas estudiantiles en Birmania hasta la fecha. [33] [34] [29] Además, se estima que se detuvo a unos 3.000 estudiantes. [10]
Algunos autores plantean el argumento de que la pronunciada disposición de los soldados del gobierno a disparar contra los estudiantes puede atribuirse a un conflicto étnico y religioso más profundo y subyacente. Supuestamente, los soldados eran en su mayoría miembros de Chin , un grupo étnico predominantemente cristiano ubicado en la región fronteriza de Birmania e India. Sentían poca simpatía por los estudiantes de Rangún, que tenían una formación budista birmana mayoritariamente urbana . [23]
Discurso sobre el estado de la nación del general Ne Win y demolición del edificio de la Unión de Estudiantes de la Universidad de Rangún (RUSU)
Poco después, Ne Win se dirigió a la nación en un discurso de radio de cinco minutos en el que describió el incidente como el trabajo de un grupo traicionero de estudiantes comunistas. [34] Concluyó su declaración advirtiendo que "si estos disturbios fueron hechos para desafiarnos, tengo que declarar que lucharemos espada con espada y lanza con lanza". [nota 1]
Aunque la protesta estudiantil ya había terminado, a la mañana siguiente el régimen militar demolió el histórico edificio de la RUSU con dinamita a las 6:00 am del 8 de julio de 1962. [33] [5] [37] [38] Sin embargo, Ne Win pronto darse cuenta de que esta decisión socavó sustancialmente el apoyo popular al régimen. El edificio de la RUSU había sido un símbolo del nacionalismo birmano desde la lucha nacionalista anticolonialista de la década de 1930, ya que constituyó el lugar del comienzo del impulso independentista de Birmania. A este respecto, el edificio también estaba "estrechamente asociado con el martirizado Aung San ", [4] que no solo es considerado el padre de la nación de la Birmania moderna e independiente, sino que también fue un líder estudiantil en su juventud. El acto de destruir el edificio simbólico de la RUSU fue una señal tangible de una ruptura con esta tradición nacionalista, donde un gran segmento de la élite birmana compartía aspiraciones nacionales a través de las líneas partidistas. Fue capaz de poner a la opinión pública en contra del nuevo régimen militar. [33] [10] [4] [39] Además, como sostienen algunos autores, el evento también reveló que había una nueva élite en el poder, reclutada principalmente entre los militares que ignoraban este símbolo de la identidad compartida de la antigua élite. [33]
Evaluación de la respuesta del régimen militar a las protestas estudiantiles
La brutal represión de las protestas estudiantiles por parte del régimen militar del general Ne Win contrastaba con la toma del poder en gran medida pacífica en marzo. Por primera vez, los nuevos gobernantes mostraron su voluntad de usar la fuerza masiva contra su propio pueblo. En este sentido, las protestas de la Universidad de Rangún de 1962 sirvieron como un signo visible de la postura más dura del régimen militar hacia una sociedad abierta. [33] Estableció un "precedente para lidiar con las protestas estudiantiles respondiendo con la fuerza y el cierre de escuelas en lugar de negociaciones". [40] La represión también marcó el final de una fase de activismo estudiantil abierto en Birmania durante mucho tiempo. En cambio, los estudiantes birmanos trasladaron sus actividades políticas a la clandestinidad y se opusieron abiertamente al régimen militar sólo de forma esporádica, especialmente durante la crisis del funeral de U Thant en 1974 y el Levantamiento de 8888 en 1988. [41]
Socavar la educación como canal para la movilidad social y el reclutamiento de élite
El nuevo régimen militar del general Ne Win se enfrentó a un sistema educativo particularmente eficaz y en expansión en Birmania, que fue considerado uno de los mejores de Asia en las décadas de 1930 y 1940. [42] El acceso a la educación gratuita permitió a amplios sectores de la sociedad birmana en la fase posterior a la independencia ascender a la última social. Los estudiantes exhibían antecedentes socioeconómicos y étnicos enormemente diversos y el acceso a la universidad también se concedió cada vez más a las niñas. Por lo tanto, el avance personal a través de la educación fue uno de los cuatro canales principales para la movilidad social en Birmania en este momento. [43] Al respecto, algunos autores argumentan que la represión de las protestas estudiantiles debe ser considerada como el primero de muchos pasos del nuevo régimen militar para cerrar este clásico canal de movilidad social y reclutamiento de élites a favor del reclutamiento a través del ejército. [9] [41] En consecuencia, la asistencia a la universidad militar en Maymyo se convirtió en la principal vía hacia el estatus de élite. [44]
Eliminar a los estudiantes universitarios como fuentes de poder en competencia
Además, estrechamente vinculada al intento del régimen militar de cerrar la educación como canal principal de movilidad social ascendente y reclutamiento de élites estaba la estrategia más amplia de eliminar a los estudiantes universitarios como una fuente independiente de poder que podría desafiar el reclamo de poder del gobierno del general Ne. Ganar. Varios factores contribuyeron a la fuerza del movimiento estudiantil. En primer lugar, el campus universitario ofrecía el espacio democrático más amplio de toda la sociedad birmana. Los estudiantes tenían un legado distintivo de utilizar ampliamente este margen de maniobra para criticar a varios gobiernos posteriores e influir en la política nacional. [26] [45] En segundo lugar, esta historia compartida había fomentado un fuerte sentido de identidad estudiantil colectiva. [46] Y, finalmente, los estudiantes habían cooperado regularmente con otros actores de la sociedad birmana para aumentar su impacto. No solo mantuvieron estrechas relaciones con los diferentes partidos políticos a nivel nacional, sino que también cooperaron con los sindicatos de agricultores y trabajadores. Por lo tanto, pudieron expandir significativamente su rango de influencia más allá del campus. [14] [45] En este contexto, la línea dura del general Ne Win durante los incidentes del 7 al 8 de julio de 1962 puede verse como un primer paso pronunciado hacia la despolitización de las universidades y el fin de esta línea histórica de continuidad existente desde la década de 1920, caracterizada por estudiantes universitarios que llenaron el vacío dejado por la oposición política e influyeron significativamente en la política birmana. [41] [13]
Así, la reacción del nuevo régimen militar ante las protestas estudiantiles marcó el inicio de una importante línea de continuidad que se perfilaría en las siguientes décadas, donde el principal objetivo de los posteriores gobiernos birmanos fue el control y no la calidad de la educación. En consecuencia, ya la luz de trece cierres universitarios entre 1962 y 1999, Fink sostiene que "el foco principal en el desarrollo del sistema universitario ha sido la contención del activismo estudiantil". [47] [48] [49]
Secuelas
Tras la brutal represión de las protestas estudiantiles, todas las universidades fueron cerradas inmediatamente durante cuatro meses y los estudiantes fueron enviados a casa. La opinión pública se volvió significativamente contra el régimen militar en parte porque los estudiantes que regresaban a todas partes del país difundieron la noticia de las protestas y las consecuencias. [33] [50]
Detenciones de estudiantes y cierre de universidades en noviembre de 1963
El nuevo enfoque restrictivo del régimen militar en el manejo de las manifestaciones estudiantiles fue reconfirmado en noviembre de 1963 cuando el Consejo Revolucionario nuevamente arrestó a cientos de estudiantes y sus líderes y cerró las universidades luego de protestas contra las políticas del gobierno. [45]
La Ley de Educación Universitaria de 1964
Además, el gobierno de Ne Win introdujo reformas institucionales integrales de la educación terciaria en Birmania con la intención de colocar las universidades del país bajo un estricto control oficial y paralizar profundamente el activismo estudiantil cohesivo. Se prohibieron las organizaciones estudiantiles formales que operan en el campus. Por un lado, se disolvieron las organizaciones políticas estudiantiles previamente existentes. Por otro lado, se establecieron nuevas asociaciones de estudiantes apolíticas dedicadas a áreas no contenciosas como el deporte, la vida social y las materias académicas y se pusieron bajo la supervisión de los Comités de Administración y Seguridad (SAC). Esto sirvió al propósito del Consejo Revolucionario de controlar las organizaciones administrativas subordinadas. [51] [40] [52] En 1964, la Ley de Educación Universitaria redujo aún más las capacidades organizativas de las universidades de Birmania y su estatus como punto focal para las protestas contra el gobierno. El gobierno del general Ne Win había reconocido claramente el peligro que representaban las universidades organizadas coherentemente y especialmente los estudiantes de artes liberales. Por lo tanto, tanto la Universidad de Rangún como la Universidad de Mandalay se dividieron en varios institutos autónomos. Además, se introdujo un sistema de incentivos donde, rompiendo con el legado del pasado colonial, los estudiantes de alto rendimiento se dirigían hacia materias prácticas como medicina e ingeniería, mientras que los estudiantes de bajo rendimiento eran orientados hacia las humanidades y las artes liberales, que el régimen considerado bastante subversivo. Pero también reflejó el enfoque del nuevo gobierno de centrarse en el desarrollo industrial a través de un énfasis educativo en la ciencia. En ese momento, la educación terciaria en Birmania produjo una élite altamente educada pero cada vez más desempleada, lo que podría haber representado una amenaza adicional para el régimen. [9] [53]
La desaparición del activismo estudiantil abierto
En respuesta a la brutal represión de las protestas estudiantiles en julio de 1962, así como al comportamiento represivo del régimen militar posterior, la mayoría de los estudiantes aceptaron tácitamente su nuevo papel apolítico asignado por el gobierno. [54] Sin embargo, un pequeño número de estudiantes disidentes restantes formaron unidades clandestinas no mayores de diez personas y se reunieron dentro del círculo de "bibliotecas privadas, grupos de estudio y profesores privados para estudiar los desarrollos políticos en otros países y aprender más sobre movimientos de resistencia en el pasado de Birmania ". [40] [55] Esta reacción se basó en otra tradición establecida durante el período colonial desde la década de 1920. En ese momento, grupos de estudio privados dedicados a luchar por la independencia se reunieron para aprender de la literatura política para ayudar en su lucha anticolonial. [55] [56] Sin embargo, la estricta vigilancia y la dura postura del régimen militar en el pasado extendieron el temor entre los disidentes de ser descubiertos. Como resultado, las unidades subterráneas permanecieron pequeñas y desconectadas "impidiendo que se conviertan en una red más grande y una estructura movilizadora potencial". [40] [57] En cambio, los estudiantes intentaron mantener la memoria del activismo estudiantil colectivo abierto haciendo circular panfletos clandestinos, mientras esperaban que se abrieran estructuras de oportunidades políticas adecuadas para una renovada movilización masiva de estudiantes. [40] Sin embargo, otros estudiantes activistas "se unieron al Partido Comunista armado en la selva" [40] y "participaron en la guerra de guerrillas llevada a cabo por grupos políticos y étnicos rebeldes contra el gobierno". [58]
Las protestas de la Universidad de Rangún de 1962 como punto focal para el activismo estudiantil posterior
Los académicos han enfatizado la importancia de las protestas de la Universidad de Rangún de 1962 como un evento formativo y un punto focal para el activismo estudiantil posterior contra el gobierno militar en Birmania. [59] Como signo visible de la importancia simbólica de los hechos como punto de referencia, "muchos estudiantes de la Universidad de Rangún vestían de negro o participaron en manifestaciones nocturnas furtivas alrededor del campus" [41] en el aniversario del incidente del 7 de julio. El propio general Ne Win era claramente consciente del poder simbólico relacionado con los eventos. Esto se reflejó, entre otras cosas, en su decisión de liberar a los estudiantes detenidos durante el comienzo del Levantamiento de 8888 en marzo y junio de 1988, el 7 de julio. [60] Además, cuando Ne Win tuvo que renunciar solo unas semanas después debido al Levantamiento de 8888, se refirió en su discurso de partida a la destrucción del edificio RUSU como "uno de los episodios clave" [4] durante su tiempo en energía. Además, Ne Win también negó explícitamente cualquier participación en la dinamita del edificio de la Unión de Estudiantes, afirmando que su adjunto de brigada Aung Gyi , quien en ese momento se había peleado con Ne Win y había sido despedido, había dado la orden sin su aprobación y tenía que Asumir la responsabilidad como "líder revolucionario" dando la espada con la espada y la lanza con el discurso de la lanza . [2] Aung Gyi, a su vez, "afirmó que simplemente entregó la orden dada por el general Ne Win al comandante de la compañía militar que finalmente detonó los explosivos que destruyeron el edificio del sindicato". [61] Sin embargo, la convicción ha ganado terreno entre los académicos de que Ne Win, de hecho, tiene la responsabilidad final de la destrucción del edificio RUSU. [4]
Notas
- ^ Lafrase birmana es "dah go dah gyin, hlan go hlan gyin". En la portada de Rangoon Nation y del Rangoon Guardian del 9 de julio de 1962se pueden leer dos traducciones al inglés diferentes del discurso.Parte deltitular de The Nation del 9 de julio de 1962 decía "Los estados del general Ne Win nos dan tiempo para trabajar: Se advierte a los obstruccionistas: Lucharán espada con espada ".
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