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Ataques de 2008 contra cristianos en el sur de Karnataka
Distritos afectados por el conflicto hindú-cristiano de septiembre de 2008.svg
Ubicación
Distrito de Chikkamagaluru , distrito de Dakshina Kannada y distrito de Udupi en Karnataka
Propiedad destruida dentro del Monasterio de la Adoración, Mangalore , después de que fuera objeto de actos de vandalismo por activistas pertenecientes al Bajrang Dal
Parte de una serie sobre
Violencia contra los
cristianos en la India
Incidentes
Temas relacionados

Los ataques de 2008 contra cristianos en el sur de Karnataka fueron una ola de ataques dirigidos contra iglesias cristianas y salas de oración en la ciudad india de Mangalore , y el área circundante del sur de Karnataka , en septiembre y octubre de 2008 por organizaciones hindúes, Bajrang Dal y Sri Ram. Sena . Los cristianos en el sur de Karnataka percibieron que los ataques eran un castigo de las organizaciones nacionalistas hindúes de derecha porque los cristianos habían hablado abiertamente sobre la persecución cristiana en Orissa , y después del asesinato de Swami Lakshmanananda , un monje hindú, presuntamente asesinado por el cristiano local. comunidad.[1] [2] [Se necesita una mejor fuente ] Además, porqueel Bajrang Dal alegó queel New Life Fellowship Trust (NLFT), una iglesia cristiana fundamentalista y sin denominación, era responsable de las conversiones forzadas de hindúes al cristianismo.

Se informó de varios incidentes aislados contra cristianos a partir del 17 de agosto. El 29 de agosto, unas 45.000 instituciones de toda la India participaron en una "oración por la paz y la armonía comunitaria" en respuesta a la actual violencia anticristiana en Orissa. Los ataques comenzaron el 14 de septiembre, cuando un grupo de jóvenes de Bajrang Dal entraron en la capilla del Monasterio de la Adoración de las Hermanas de St-Clare en Hampankatta y la profanaron. Unas 20 iglesias y salones de oración, incluidas iglesias católicas y protestantes, templos pertenecientes a los testigos de Jehová y otras sectas evangélicas, y universidades, sufrieron daños en pueblos y aldeas del taluk de Mangalore y otras partes de Dakshina Kannada .Distritos de Udupi y Chikkamagaluru . Posteriormente, algunas instituciones cristianas fueron atacadas en Bangalore y el distrito de Kasaragod . La comunidad cristiana respondió a los ataques en unas horas y comenzó a protestar. Los manifestantes masivos bloquearon las carreteras principales de la ciudad, especialmente en lugares como Hampankatta, Kulshekar , Bejai , Derebail y Thokottu y tocaron campanas en casi todas las iglesias de Mangalore, llamando a los feligreses a las iglesias. Las protestas llevaron a una fuerte represión policial con cargos de lathi y gases lacrimógenos., realizando alrededor de 150 detenciones e hiriendo de 30 a 40 personas. El incidente marcó la primera vez que los católicos habían recurrido a la violencia en Mangalore cuando eran provocados. Entre el 15 de septiembre y el 10 de octubre, comenzó una nueva ola de ataques contra las minorías contra las comunidades cristianas en los estados indios de Kerala , Madhya Pradesh, Uttar Pradesh , Andhra Pradesh, Bihar , Chhattisgarh, Jharkhand , Nueva Delhi, Punjab , Tamil Nadu y Uttarakhand. , así como comunidades musulmanas en Gujarat y Maharashtra .

Los ataques de septiembre de 2008 tuvieron trascendencia política, dado que el gobierno del estado de Karnataka , el gobernante Partido Bharatiya Janata (BJP), fue acusado de participar y respaldar la campaña anticristiana. Se informó que la policía tenía conocimiento de los inminentes ataques, pero no pudo evitarlos. Fueron criticados por su reacción a las protestas y un informe de un comité de activistas de derechos humanos, creado después para examinar las causas de los ataques, afirmó que la policía había utilizado el evento como un pretexto para agredir a la comunidad, en lugar de defiéndelo. Sin embargo, el juez BK Somasekhara de Karnataka concluyó que la policía y el gobierno ayudaron a mantener el orden y no eran responsables de los ataques. En respuesta a las supuestas conversiones forzosas de hindúes, elVishwa Hindu Parishad (VHP) dio un plazo de tres meses para que New Life Fellowship Trust (NLFT) detuviera todas las actividades de conversión en Mangalore. La Diócesis Católica Romana de Mangalore declaró que se distanciaría del NLFT.

En febrero de 2011, el juez retirado MF Saldanha , se pronunció contra las protestas y publicó un informe en el que describió los ataques como "terrorismo patrocinado por el estado". Dijo que los ataques eran parte de "fuerzas comunales" que atacan a las instituciones cristianas en el cinturón costero de la India. Ese informe, y la continua negación por parte del gobierno estatal de estar implicado en los ataques, llevó a más de 100.000 cristianos que representan a unas 45 denominaciones cristianas y organizaciones seculares a liderar una marcha silenciosa en Mangalore el 21 de febrero. Tras la publicación de los informes y las protestas posteriores, el gobierno de Karnataka anunció que retiraría 338 casos contra cristianos que habían protestado por los ataques, y en diciembre de 2011 se retiraron otros 23 casos contra cristianos.

Antecedentes y causa [ editar ]

Mangalore ha sido durante mucho tiempo un importante centro cristiano en la India. En 1526, bajo el virreinato de Lopo Vaz de Sampaio , los portugueses tomaron posesión de Mangalore y el cristianismo comenzó a extenderse a través de sus misioneros . [3] Muchos cristianos emigraron al sur de Canara desde Goa . Los católicos mangaloreanos fueron perseguidos por Tipu Sultan durante su reinado entre 1782 y 1799 y muchos se convirtieron por la fuerza al Islam sunita . [4] El 24 de febrero de 1784, Tipu reunió entre 60.000 y 80.000 católicos mangaloreanos y los transportó a Seringapatam . [5] Fueron retenidos allí encautiverio durante 15 años, hasta que los británicos derrotaron a los habitantes de Mysore en la batalla de Seringapatam el 4 de mayo de 1799, y Tipu murió en acción durante la batalla. [6] Sólo sobrevivieron entre 15.000 y 20.000 de los católicos capturados en 1784. [6] En la segunda mitad del siglo XIX, los misioneros protestantes comenzaron a trabajar en Mangalore y las comunidades circundantes, y el Vicariato de Mangalore se estableció en 1853. [7] Mangalore, conocido por sus muchas iglesias y la fuerte representación de católicos, fue en un tiempo conocida como la "Roma de Oriente". [7]Sin embargo, también se destaca como un centro de peregrinación para los hindúes, dados sus numerosos templos y santuarios hindúes. [7] Entre 1991 y 2011, el porcentaje de cristianos que vivían en la India se redujo del 2,7% al 2,2%, una cifra en descenso que se ha relacionado con las dificultades actuales que enfrentan los cristianos en una nación predominantemente hindú. [8] En 2008, se estima que 320,300 cristianos vivían en el distrito de Dakshina Kannada . [4]

"Históricamente, el distrito de Dakshina Kannada ha sido un bastión de RSS / VHP desde hace mucho tiempo . Desde los días del movimiento por la libertad y posteriormente, cuando Gandhi fue asesinado por un grupo de fanáticos que sostenían que su tipo de política era inaceptable para los fundamentalistas hindúes, El distrito siempre ha sido el centro neurálgico de estos movimientos con ejercicios matutinos regulares en los maidans (terrenos), procesiones, baithaks (asientos) y sammelans.(reuniones). Estas actividades tomaron un giro violento después del año 2000 cuando se consideró muy conveniente atacar a la comunidad musulmana con el argumento de que supuestamente son antinacionales y desleales a este país. Es un delito bajo el IPC permitirse cualquier forma de falta de armonía comunal, pero los artículos ofensivos siguieron apareciendo regularmente en la prensa encabezados por un importante diario canarés propiedad de algunos industriales de Manipal , particularmente después de las explosiones de bombas de Bombay de 1993.e incidentes violentos en diferentes partes del país. Mangalore en particular, y algunas de las otras ciudades en Dakshina Kannada eran propensas a la violencia hindú-musulmana, aunque en una escala relativamente pequeña y aislada, pero esto fue definitivamente un factor perturbador. Nunca antes había sucedido que la comunidad cristiana hubiera sido atacada ".

- Extracto del informe de la Comisión Saldanha sobre los antecedentes de las tensiones religiosas en el distrito de Dakshina Kannada. [7]

Activistas pertenecientes a Bajrang Dal protestaron frente a las puertas del St. Aloysius College el 29 de agosto.

Se han postulado varias explicaciones de la causa de los ataques de septiembre de 2008. Muchos cristianos creen que los ataques fueron una respuesta directa de organizaciones hindúes de derecha que tenían como objetivo a la gente de Mangalore y sus alrededores porque habían hablado abiertamente sobre la persecución de los cristianos en Orissa . [9] St. Aloysius College , una institución jesuita en Mangalore, y algunas otras 2000 escuelas cristianas en Karnataka, se declararon en huelga durante varios períodos entre el 29 de agosto y el 5 de septiembre antes de los ataques, protestando contra la persecución anticristiana en Orissa, al contrario a las órdenes del gobierno que indicó que serían jornadas laborales regulares. [10] [11] [12]El ministro de educación primaria y secundaria, Vishweshwar Hegde Kageri , en respuesta al cierre de las instituciones educativas cristianas en Karnataka, había ordenado al departamento de educación pública que emitiera avisos de demostración a las escuelas que se habían opuesto a la violencia contra los cristianos en Orissa. [11] Una institución cristiana en ShimogaSegún los informes, había recibido un aviso del Ministerio de Educación de Karnataka durante la huelga que decía: "El VHP y Bajrang Dal han realizado una protesta contra el cierre de escuelas y han criticado su acción. Han presentado cartas solicitando acciones en su contra por esto. En este contexto , se le pide que demuestre la causa de por qué no se debe iniciar una acción en su contra por usar la religión como excusa para anunciar un feriado y de por qué no se debe retirar el permiso para administrar su institución ". [11] El ministro del Interior del estado, VS Acharya, explicó el motivo de los avisos: "Todas las instituciones cristianas son instituciones de subvenciones del gobierno y deberían haber tenido la cortesía de informarnos antes de declarar un feriado. Su decisión de actuar unilateralmente no puede ser tolerado."[11] El ministro de educación fue respaldado por el presidente del estado DV Sadananda Gowda , quien emitió un comunicado en el que afirmó que las instituciones de educación cristiana habían cometido un delito al declarar feriado sin obtener el permiso del gobierno estatal. [13] Sin embargo, el Congreso Nacional Indio (INC) condenó la declaración de Hegde de tomar medidas contra las instituciones de educación cristiana y el líder de la oposición en la Asamblea Legislativa, Mallikarjun Kharge , declaró que "la declaración del ministro no es adecuada. Puede llevar a problema de la ley y el orden en el Estado ". [13]Los defensores de Bajrang Dal protestaron con pancartas frente a las puertas de St. Aloysius College y en Mangalore el sábado 31 de agosto, el día después de que la universidad cerró por feriado [12], coreando consignas como "Jai Mata Di" (Salve a la madre ) y "Bharat Mata ki jai" (Ave Madre India). El cierre de las escuelas en Mangalore no fue el único; unas 45.000 instituciones de toda la India participaron el 29 de agosto en una "oración por la paz y la armonía comunitaria" en respuesta a los acontecimientos de Orissa. [11]

Otra explicación es que los ataques fueron una respuesta airada de Bajrang Dal por las acusaciones de que New Life Fellowship Trust se estaba complaciendo en una conversión religiosa enérgica de hindúes y en la distribución de literatura vulgar calumniando a dioses y diosas hindúes. [8] [14] Bajrang Dal afirmó que cerca de 15.000 personas se habían visto obligadas a adoptar el cristianismo como religión solo en Mangalore en el último año después de monitorear la situación. [15] En el libro Satyadarshini , escrito por el pastor de Andhra Pradesh Paravastu Suryanarayana Rao, también se informó que New Life Fellowship Trust había denigrado y difamado a los dioses hindúes, causando ira entre los Bajrang Dal. [16] [17]Los activistas hindúes también alegaron que se habían publicado extractos del libro de Rao en folletos para difundir su influencia. [17] La líder de Mahila Parishat , Asha Jagadish, creía que los ataques estaban motivados únicamente por la conversión religiosa de New Life y afirmó que su vecina se convirtió por la fuerza al cristianismo para casarse con una niña cristiana, afirmando además: "La Holy Saint School en Bangalore, donde yo estudié hasta el quinto estándar, no me permitió usar kumkum o brazaletes según la tradición hindú ". [18] P. Francis Serrao, rector del St. Aloysius College, declaró que creía que los ataques no se debían a la conversión, sino que eran un reflejo de la lucha entre el cristianismo y el brahmanismo.y teorizó que la ideología cristiana y la ideología brahmán nunca pueden coexistir, ya que "el cristianismo propaga el amor y el brahmanismo propaga el odio". [19]

Ataques [ editar ]

Se informó de incidentes de violencia contra cristianos durante el mes anterior a los principales ataques. El 17 de agosto de 2008, los manifestantes realizaron una dharna (huelga de hambre) frente a la iglesia DHM en Jayanagar , Davangere y nuevamente el 24 de agosto en la iglesia Nitya Jeeva Devalaya, quemando literatura cristiana en ambos eventos. [20] No se realizaron denuncias ni detenciones en ninguno de los hechos. [20] Tres días después, el 27 de agosto , fueron atacados una sala de oración cristiana y su pastor en Uchangidurga , Harpanahalli taluk del distrito de Davanagere , lo que provocó ocho detenciones. [20]Luego, el 7 de septiembre, un grupo de unas 300 personas atacaron la iglesia Yesu Kripalaya en Bada , distrito de Davangere , la destrozaron y quemaron las Biblias. [20] Diez personas fueron arrestadas en el lugar de los hechos en Bada. [20] Los múltiples ataques premeditados comenzaron el 14 de septiembre de 2008, con unas 20 iglesias atacadas en Karnataka; [14] de los cuales 14 fueron atacados en una hora. [21] Estos incluían iglesias católicas y protestantes, así como templos pertenecientes a los testigos de Jehová y al New Life Fellowship Trust. [14] Los ataques comenzaron cuando un grupo de unos 15 jóvenes en motocicletas del Bajrang Dal, una organización nacionalista hindú que tiene como objetivo lograr "revertir las invasiones de los conquistadores musulmanes y el imperialismo británico", llegó a la capilla del Monasterio de la Adoración de las Hermanas de St-Clare en Hampankatta alrededor de las 10.15 am, gritando un lema pro-Bajrang Dal . [22] Entraron en el monasterio y lo atacaron con lathis , profanando el tabernáculo y la Eucaristía , la custodia de color dorado de 15 pies (5 m) de altura (considerada por las monjas como el objeto más sagrado de la iglesia [23] ), un crucifijo, las lámparas de aceite, los vasos en el altar y algunas estatuas de santos. [22]Una pareja que rezaba en la capilla en ese momento también fue golpeada por los intrusos. [22] Según los informes, también resultaron heridas dos monjas. [24] Aproximadamente al mismo tiempo, un grupo de 30 a 35 personas en motocicletas con máscaras atacaron el edificio vacío de la Iglesia del Sur de la India en Kodaikal , armados con tubos de hierro, tocones de grillo y palos, gritando consignas pro-Bajrang Dal. [22] Aparte de los daños a los edificios, las ventanas y la iconografía religiosa, muebles, Biblias y otra literatura cristiana fueron dañados en varias iglesias. [25] Una pandilla de unos 30 jóvenes había intentado saquear una sala de oración del New Life Fellowship Trust, pero sus esfuerzos fueron frustrados por la policía. [26]

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Convento de Santa Ana después de que fuera atacado por malhechores el 14 de septiembre

Alrededor de las 20.30 horas del 14 de septiembre, unos malhechores arrojaron piedras en la capilla del Colegio Preuniversitario de Padua, un colegio cristiano ubicado en Nanthoor , dañando gravemente sus ventanas. [27] Alrededor de las 9.30 pm, unos malhechores dañaron gravemente una estatua ubicada frente a la casa de los Carmelitas en Katkere , cerca de Koteshwar . [27] La iglesia de San Sebastián en Permannur sufrió graves daños, incluidas sus ventanas y muebles. [14] La Iglesia de la Santa Cruz en Kulshekar y San José, la Iglesia del Trabajador en Vamanjoor también sufrieron daños. [22] Los informes policiales confirmaron que la Gruta de Nuestra Señora enEl Instituto Técnico Vijayamarie y las propiedades de la Escuela Primaria Superior Infantil Jesús y el Convento Mary Hill también fueron dañadas por los malhechores en la noche del 14 de septiembre. KA Abraham, pastor del Centro de Oración Divine Deliverance Prayer en Neerugadde en Shiroor , afirmó que más de 25 malhechores habían atacado su sala de oración, y se informó que rompieron los cristales de las ventanas, saquearon equipos e incendiaron una motocicleta y un automóvil. [28] [29] Más tarde, en las primeras horas del 15 de septiembre, personas irrumpieron en la iglesia de San Jorge perteneciente al rito católico Syro Malabar de la diócesis de Belthangady en Ujire., Distrito de Dakshina Kannada, a 70 km de Mangalore y quemaron la Biblia, la alfombra, los libros de oraciones y profanaron los iconos sagrados. [30] [31] Los malhechores también saquearon la iglesia de St. Thomas en Gorigandi en el distrito de Chikkamagaluru . [30] Se informó que siete u ocho hombres enmascarados que llegaban en scooters habían profanado la gran estatua de San Antonio en St. Ann's Friary en Jail Road en Bejai , arrojando macetas para romper su cubierta de vidrio. [32] El informe oficial sobre los ataques [a]Más tarde afirmó que los Bajrang Dal eran los probables sospechosos de los ataques a las iglesias en el distrito de Chikkamagaluru, incluido el Salón de Oración de los Creyentes Cristianos, la Iglesia Jagadeshwara en Mudigere y Carmel Mathe Devalaya en Kudremukh , y también habían acosado a personas reunidas en la Escuela Secundaria Kapitanio en Mangalore . [33] Según los informes, varias personas también invadieron la casa y la reunión de oración de un neoconvertido en Singatagere de Kadur taluk . [29] Otras áreas afectadas por los ataques incluyen Kalkanady , Falnir , Madyanthar , Makodu , Singatagere, Jayapura ,Shaktinagar , Thokottu , Bantwal , Belthangady , Udupi , Kulur , Kundapura , Karkala , Koppa , Balehanoor y Moodbidri . [14] [25] Las personas también fueron atacadas durante el evento; en Kulur, dos hombres y dos niños fueron atacados por una turba hindú cerca del puente Gurupur mientras se dirigían a su ciudad natal en un automóvil privado, [27] y en Kalladka , el propietario de Souza Textile y su esposa fueron atacados por personas no identificadas. [34]También se informó de dos incidentes separados de apuñalamiento en Kalladka, y los dos hombres afectados fueron ingresados ​​en el hospital con heridas graves. [35]

El 16 de septiembre, una estatua de María de 100 años en la Iglesia de Santa María en Kolar fue dañada por vándalos, la Iglesia de San Jorge en Ernody fue profanada e intentó ser incendiada por vándalos, y más de 20 vándalos profanaron el Culto Rima. Centro en Adyar . [20] El 18 de septiembre, los vándalos rompieron el revestimiento de vidrio de la estatua de la Madre María de la escuela Presentation Girls School en Dharwad y el 19 de septiembre, una banda de vándalos en motocicletas arrojaron piedras en la iglesia de San Javier en Padu Kody en Mangalore taluk y destruyó las estatuas. [20]El 21 de septiembre, se informó de otros cuatro ataques, incluidos la sala de oración de los hermanos Christa Aaradhanalaya cerca de Nellihudikeri en el distrito de Kodagu , la Iglesia de los Creyentes en Yedapadavu , Mangalore taluk y dos iglesias en Bangalore ; La iglesia de St. James en Mariyannapalya cerca de los jardines Hebbal y Lumbini , a la que le robaron dos coronas chapadas en oro y dinero de la caja de las ofrendas y destrozaron el sacramento principal; y la Santa Iglesia en el Nombre de Jesús en Rajarajeshwarinagar tenía la cubierta alrededor del Niño Jesús rota y la estatua dañada. [20] [36] [37] [38] EnBanaswadi , se informó que un grupo arrojó piedras en una iglesia y huyó. [39] Una escuela católica también fue atacada en el distrito de Kasaragod en Kerala. [40] Entre el 15 de septiembre y el 10 de octubre, los nacionalistas hindúes dirigieron una ola de ataques contra comunidades cristianas en Kerala , Madhya Pradesh, Uttar Pradesh , Andhra Pradesh, Bihar , Chhattisgarh, Jharkhand , Nueva Delhi, Punjab , Tamil Nadu y Uttarakhand , y musulmanes comunidades de Gujarat y Maharashtra . [41]

Protestas cristianas [ editar ]

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Los cristianos estallaron en protestas en Mangalore, tras los ataques a sus instituciones religiosas.

En respuesta a los ataques en áreas como Hampankatta, Shaktinagar, Vamanjoor, Thokottu y Bantwal, la comunidad cristiana comenzó a protestar. Los manifestantes bloquearon las calles arteriales de la ciudad en sus masas, especialmente en lugares como Hampankatta, Kulshekar , Bejai , Derebail y Thokottu y tocaron campanas en casi todas las iglesias de la ciudad, llamando a los feligreses a sus iglesias. [27] En Hampankatta, más de 4.000 cristianos se unieron para defender la Iglesia Milagres y protestar. [14] [42] La violencia estalló en el monasterio de la Adoración cuando la policía comenzó a azotar a los manifestantes con palos y estallaron proyectiles de gas lacrimógeno para dispersarlos, mientras arrojaban piedras contra camionetas policiales y policías.[34] [43] Se informó que la policía causó más daños al monasterio de la Adoración al arrojar piedras y botellas de vidrio para contener a los manifestantes. [22] El ministro de Trabajo y Empleo del Sindicato Oscar Fernandes y MLA B. Ramanath Rai llegaron al lugar de Hampankatta a las 6 de la tarde. [27] En Karkala , los católicos del decanato de Karkala organizaron una protesta el 15 de septiembre para condenar los ataques y la profanación del crucifijo y el sacramento en el Monasterio de la Adoración en particular y organizaron una marcha de protesta silenciosa de 3 kilómetros desde la parada del autobús hasta lasede de Taluk y presentó un memorando a tehsildar Laxman Singh.[44] Las protestas involucraron a más de 2.500 personas y entre los presentes estaban el párroco titular John Barboza, Valerian Fernandes, elpárroco de Ajekar Valerian Fernandes, elpárroco de Attur Arthur Pereira, elpárroco de Miyar Ronald Miranda, Paschal Menezes, elpárroco de Parappady Alex Aranha, Michael D'Silva, elpárroco de Hirgan Michael Lobo, elpárroco de Kanajar Alwyn D'Cunha y muchos otros sacerdotes y monjas de la zona. [44] [45] Los manifestantes cristianos también se enfrentaron con la policía en la iglesia de San Sebastián en elárea de Permannur de Ullal.en las afueras de Mangalore, gritando consignas y arrojando piedras a la policía por no haber arrestado a los autores de los ataques. [46] La policía arrestó a varios cristianos después de disparar al aire y estar involucrado en un cargo de lathi . [47] Un testigo en Permannur afirmó que los cristianos atacaron las casas de los hindúes en represalia, gritando consignas contra el gobierno del BJP. [18] Según los informes, cuatro personas de organizaciones pro hindúes resultaron heridas en Kalladka y Attavar, en las afueras de Mangalore, cuando sus vehículos fueron atacados y apedreados. [48] Diez personas, incluida una de Sri Ram SenaSegún los informes, los activistas fueron apuñalados durante las protestas y, según la policía, algunos utilizaron la situación para ajustar cuentas personales y no todos los incidentes de apuñalamiento estaban relacionados con el ataque a iglesias y la posterior violencia en la ciudad. [49] El Sri Ram Sena protestó contra el apuñalamiento de uno de sus activistas organizando el cierre de instituciones educativas y tiendas. [49] La administración del distrito respondió declarando un feriado para todas las instituciones educativas en Mangalore taluk, y extendió las órdenes de prohibición bajo la Sección 144 del Código de Procedimiento Penal por dos días más a raíz de los ataques y protestas como medida de precaución. [48]

Más de 25 cristianos fueron arrestados inicialmente por la policía durante el incidente de la Adoración, en comparación con siete miembros jóvenes de Bajrang Dal que habían iniciado los ataques. [14] [25] El ministro principal BS Yeddyurappa declaró más tarde en una conferencia de prensa que un total de 153 personas habían sido arrestadas durante los ataques y las protestas resultantes en un período de dos días y que algunas habían sido acusadas de saqueo, incendio premeditado y disturbios. diciendo que serían "castigados de acuerdo con las disposiciones de la ley en virtud de los cuales fueron acusados". [50] La BBC informó que más de 170 personas habían sido arrestadas durante los hechos. [51]Sin embargo, el superintendente de policía de Mangalore, N. Satheesh Kumar, afirmó haber realizado solo 89 arrestos en total. [26] Según los informes, cuatro policías, media docena de personas y el periodista Anil Jogi resultaron heridos en el incidente de Adoration, y tres vehículos policiales resultaron dañados. [27] [52] La policía declaró que más de 30 personas resultaron heridas y ocho vehículos policiales habían resultado dañados en los ataques generales, y que casi 40 personas y 20 policías resultaron heridos en los ataques en total. [53] [54] Varios de los heridos fueron trasladados al colegio médico Father Muller y al hospital del distrito de Wenlock . [27] Aunque tres iglesias fueron atacadas en el distrito vecino de Udupi, permaneció en paz durante las secuelas. [43]

Muchas congregaciones se reunieron en sus iglesias al enterarse de las noticias de los ataques y se ofrecieron como voluntarias para pasar la noche allí para protegerlas de nuevos ataques. [27] Los líderes católicos locales exigieron un bandh pacífico el 15 de septiembre en la ciudad de Mangalore y sus alrededores, y como respuesta los comerciantes católicos y los propietarios de transporte cerraron sus tiendas y detuvieron sus vehículos. [27] Se presentó un memorando al consejo de distrito a las 10.30 am, buscando protección para la vida y propiedad de los cristianos. [27] Las oraciones se llevarían a cabo en las 48 iglesias del distrito el miércoles 17 de septiembre. [27]El 6 de octubre de 2008, unas 10.000 personas de la sociedad civil y organizaciones religiosas organizaron una marcha para protestar contra los autores anticristianos de los ataques. [55]

Informes de mala conducta estatal y policial [ editar ]

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Consecuencias de los ataques

La comunidad cristiana de Mangalore acusó a la policía de no hacer nada para evitar los ataques de los radicales hindúes. [14] El propio superintendente de policía de Mangalore, N. Satheesh Kumar, admitió que la policía tenía información de que organizaciones pro hindúes planeaban atacar lugares de culto cristianos en el distrito, pero no hizo nada al respecto. [14] La comunidad cristiana acusó al gobierno del Partido Bharatiya Janata (BJP) bajo BS Yeddyurappa de participar en los ataques y respaldar las campañas anticristianas. [14] [b]En respuesta al informe de que la policía tenía información, el p. Henry Sequeira, canciller de la Diócesis de Mangalore dijo: "Si la policía se enteró de esto con anticipación y aún no pudo evitar los ataques, entonces no tenemos esperanzas". [14] Sin embargo, el Superintendente Kumar había hecho arreglos de seguridad cerca del Centro de Oración Nueva Vida en Kankanady y había prohibido con éxito a los malhechores entrar y destrozar el centro en ese lugar en particular, lo que provocó un conflicto violento con la policía. [27]Los cristianos también criticaron a la policía por usar fuerza excesiva para reprimir las protestas y someter agresivamente a los manifestantes cristianos sin castigar a los perpetradores nacionalistas hindúes infractores; Han surgido fotografías y videos de la golpiza a algunos de los manifestantes con bastones. [56] La policía también denunció golpes con vara en Panemangalore y Farangipet . [57]

Phelix D'Souza, residente de Permannur , alegó que la policía lo detuvo , lo torturó y abrió un caso infundado en su contra y lo envió a la cárcel durante 11 días. [58] Lance Rego, un residente de Mangalore, afirmó que "muchos de los miembros del personal policial que ingresaron a las instalaciones de la Iglesia de la Santa Cruz en Kulshekar usaban cascos que usualmente usaban los conductores de dos ruedas y no los destinados al personal de la policía. Por lo tanto, yo me pregunto si eran personal de la policía o cuadros del Bajrang Dal ". [59] Otro residente, Marcel Henry Ferao, alegó que "se impusieron órdenes de prohibición a quienes estaban dentro del recinto de la iglesia y no a los cuadros de Bajrang Dal que estaban fuera del recinto de la iglesia y estaban arrojando piedras". [59]Dinal Saldanha, de Kulshekar, alegó que la policía utilizó proyectiles de gas lacrimógeno que habían superado su fecha de caducidad en las instalaciones y que la exposición al gas le ocasionó problemas de visión. [59] Muchas mujeres católicas denunciaron incidentes de violencia policial al Comisionado Adjunto M. Maheshwar Rao y otros funcionarios del gobierno, revelando sus magulladuras y exigiendo que se tomaran medidas contra ellas. [31]

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La represión policial contra los manifestantes en Vamanjoor

Girija Vyas , presidenta de la Comisión Nacional de la Mujer (NCW), se reunió con las mujeres afectadas de Mangalore y visitó varios hospitales, escuelas y parroquias de la zona, y expresó su preocupación por la forma en que la policía había manejado el hecho. [31] Dos agentes de policía, Nandakumar y Shivaram, fueron suspendidos tras un incidente de lanzamiento de piedras dentro de la jurisdicción policial de Siddapura , en el que se rompieron las ventanas de una iglesia. [60]El Ministro Principal de Estado Yeddyurappa declaró que los altos funcionarios civiles y policiales de los distritos serían considerados responsables si se produjeran ataques a iglesias y salas de oración en áreas bajo su jurisdicción, y agregó: "Se tomarán medidas estrictas contra usted [la policía] sin temor o favor ". [61] En el distrito de Dakshina Kanada, miembros de la comunidad informaron que la administración había intentado transferir al Superintendente de Policía N. Satish Kumar. [62]Sin embargo, el informe oficial sobre los ataques iniciados por el gobierno, publicado en enero de 2011, contradecía esto y afirmaba que "la impresión y las denuncias de que los principales oficiales de policía y la administración del distrito se habían coludido con los atacantes para atacar las iglesias o lugares de culto ha sin mérito. La policía involucrada en todos los distritos hizo todo lo posible y ha logrado atrapar a la mayoría de esos malhechores y se han presentado un gran número de actas de cargos en varios tribunales que finalmente tienen que adjudicar su identidad ". [63]

Mahendra Kumar , el ex convocante estatal de Bajrang Dal, afirmó que estuvo encarcelado durante 42 días en Mangalore antes de ser liberado bajo fianza condicional por el juez del Tribunal Superior de Karnataka, Ashok B. Hinchigeri, el 25 de octubre de 2008, y fue utilizado como chivo expiatorio por el Tribunal Supremo de Karnataka. Régimen del BJP para "salvar al gobierno de más vergüenza después de los ataques a la iglesia y por instrucciones de los líderes de Sangh Parivar . [64] [65] La policía había protestado originalmente contra su liberación bajo fianza, una semana después de los ataques [66]. Kumar afirmó que el gobierno del BJP al permitir los ataques había "caído en valores bajos y está absorto en la corrupción". [65]

Reacciones [ editar ]

Respuesta política [ editar ]

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BS Yeddyurappa , entonces ministro principal de Karnataka, fue acusado de participar en los ataques, pero lo negó rotundamente y afirmó que su gobierno estaba "comprometido con el mantenimiento de la paz y la armonía en el estado".

El primer ministro Manmohan Singh habló con el gobernador de Karnataka, Rameshwar Thakur, y el ministro principal, BS Yeddyurappa, por teléfono desde su residencia de Delhi después de los ataques a iglesias y cristianos, y expresó su conmoción por los ataques. [53] Ordenó al ministro principal que tomara medidas inmediatas para brindar una amplia protección a las instituciones religiosas y mantener la armonía comunitaria. [53] El comité del Congreso del distrito de Udupi presentó un memorando al Comisionado Adjunto P. Hemalatha, exigiendo que el gobierno estatal inicie acciones legales y castigue a los culpables de los ataques. [67] El líder de la oposición del partido del Congreso, Mallikarjun Khargedijo, "El BJP es responsable de los ataques. Está creando discordia social" y agregó que estaban "incitando activamente a más violencia" contra los cristianos en el estado. [10] [68] El secretario del Interior especial ML Kumawat visitó algunas de las áreas afectadas por los ataques y dijo que el gobierno estatal "necesita hacer más y arrestar a todos los responsables de los ataques". [69]

Yeddyurappa negó rotundamente cualquier implicación de su gobierno en los ataques, pero admitió que la policía tenía la culpa de no tomar medidas cautelares, y lo describió como un "incumplimiento del deber". [70] Creía que los ataques eran una respuesta de "algunos intereses creados que intentaban empañar la imagen secular de su gobierno". [21] Dijo en la conferencia de prensa: "Mi gobierno está comprometido a mantener la paz y la armonía en el estado; la ley y el orden han sido la máxima prioridad para mi gobierno ... Nadie está por encima de la ley, independientemente de la casta y credo de los culpables. Será castigado". [21] [53]El gobierno estatal se aseguró de que se diera seguridad especial a los lugares de culto importantes en todo el estado después de los ataques y Yeddyurappa estableció un cuerpo de detectives para investigar. [35] [71] Prometió a los líderes de la comunidad cristiana que todas las iglesias y santuarios vandalizados en los distritos de Dakshina Kannada, Udupi y Chikkamagaluru durante los ataques serían restaurados y visitarían todas las áreas afectadas por los disturbios y ataques comunales. . [50] Algunos políticos, como el ex primer ministro y presidente nacional de Janata Dal (Secular) (JDS), HD Deve Gowda, y el parlamentario Prakash, también visitaron las instituciones cristianas después. [72] [73]En febrero de 2010, Yeddyurappa asigna ₹ 500 millones para proyectos de desarrollo cristianos en Karnataka en su presupuesto del estado, la primera vez que lo había hecho. [74]

"Después de que mi gobierno asumió el poder, me reuní por primera vez con el obispo de Mangalore y otros líderes musulmanes, y les pedí la unidad entre todas las religiones. Tenemos que acabar con todos los malentendidos entre las religiones. Tenemos que tratar a todos y cada uno de los ciudadanos por igual. la ley en sus manos debe ser castigada. Condeno enérgicamente este acto contra las iglesias católicas. Karnataka es famosa por la paz y debemos mantener la paz en este estado. Este incidente no debe volver a ocurrir ".

—Declaración de BS Yeddyurappa [44]

El Ministerio del Interior aconsejó al gobierno de Karnataka que hiciera todo lo posible para evitar la repetición de los ataques y restaurar la fe en las autoridades de la región, pidiéndoles que reprimieran enérgicamente la violencia y el vandalismo y castigaran a los infractores. [75] El líder superior del BJP, LK Advani , durante su visita de dos días a Assam y Meghalaya , denunció los ataques en Orissa y Karnataka, diciendo: "Condeno enérgicamente estos actos de violencia y vandalismo. La ley debe seguir su curso y los culpables debe ser llevado ante la justicia ". [76] El ex ministro de Defensa George Fernandes escribió a Yeddyurappa urgiéndole a restaurar la paz y desafiando a los radicales a probar supuestas conversiones.[77] Deve Gowda escribió una carta al primer ministro Manmohan Singh pidiéndole que imponga una "prohibición general" a Bajrang Dal y Sri Ram Sena a raíz de los ataques, señalando que "enviaría un mensaje categórico a todo el mundo. que la India secular no tolerará el fascismo, el fanatismo y el fundamentalismo de ningún color o tipo ". [78] Describió los ataques como nada más que "alboroto patrocinado por el estado", y acusó al gobierno de Karnataka de intentar convertir al estado en un "laboratorio Hindutva ". [79]

Respuesta religiosa [ editar ]

"La iglesia y toda la comunidad cristiana no solo en Karnataka sino en toda la India e incluso en el extranjero están terriblemente enojados y molestos por la profanación de sus lugares sagrados, especialmente el bendito sacramento en el sanctum sanctorum , que es el Cuerpo Viviente de Cristo. Cristianos, el bendito sacramento es el símbolo religioso más sagrado que significa el cuerpo y la sangre de Cristo. Estoy dispuesto a derramar sangre y dar mi vida por la causa de Cristo y los cristianos ".

—Arzobispo de la Arquidiócesis de Bangalore, Bernard Moras, expresando su indignación a BS Yeddyurappa [80]

El obispo de la diócesis de Mangalore, Aloysius Paul D'Souza, declaró que los cristianos estaban "profundamente heridos" por la profanación de la Santa Cruz y el Sagrado Sacramento en el monasterio de la Adoración. [8] [81] El arzobispo de la Arquidiócesis de Bangalore , Bernard Moras , quien se reunió con Yeddyurappa después de los ataques dijo: "¡Quiero decirle, Sr. Yeddyurappa, que estamos heridos!" [37] P. William Menezes, oficial de relaciones públicas de la Diócesis de Mangalore, dijo: "Después de consultar a varios líderes y en base a las garantías dadas por el Ministro Principal BS Yeddyurappa, el Ministro a cargo del distrito J. Krishna Palemar, la policía y la administración del distrito, por la presente hacemos un llamado a nuestra comunidad para que detenga la agitación de inmediato para mantener la paz ". [8] El P. Prashant Madtha, ex director de St. Aloysius College, dijo en respuesta a los ataques y las protestas resultantes:" La represalia de la comunidad cristiana que vio sucedía por primera vez en la historia del estado. No fue la respuesta correcta, lo condeno, pero luego nuestra juventud ha comenzado a imitar al enemigo. Hay mucho miedo. No sabemos cuándo lloverán las piedras sobre nuestros techos. Incluso tenemos miedo de hablar ". [11] P. Joseph Valiaparambil, obispo de BelthangadyTambién dijo que la comunidad cristiana de Belthangady quedó profundamente herida y consternada por los ataques, diciendo que "Condenamos enérgicamente el acto. No somos violentos y no creemos en la violencia. Respetamos la administración y la ley del país. Respetamos todas las religiones. Nosotros, la comunidad cristiana minoritaria, necesitamos protección contra todo tipo de actividades antisociales y antirreligiosas ". [31] Los líderes comunitarios en una conferencia de prensa también hicieron un llamamiento internacional, declarando que "queremos que el mundo y las comisiones y autoridades de derechos humanos en Canadá usen sus canales diplomáticos sobre el colapso total de la ley y el orden en Mangalore y otras partes de la India, y el fracaso del estado para proteger las vidas del clero y la comunidad minoritaria ". [82]

Joseph Dias, Secretario General del Foro Secular Católico (CSF) con sede en Mumbai , visitó la mayoría de las iglesias atacadas en Karnataka durante el evento y dijo:

"Los intereses políticos y económicos creados están respondiendo con venganza. Los cristianos son presa fácil, donde no se esperan represalias o son insignificantes. La Iglesia trabaja en áreas, donde incluso el gobierno no se atreve a ir porque no es rentable. La educación de la Iglesia, la atención médica y los servicios sociales en estas áreas atrasadas ha empoderado a los intereses creados débiles, pobres y privados de los bancos de votos y la mano de obra barata. La emancipación a través de la educación, la atención médica, la conciencia de alternativas y la provisión de oportunidades han liberado a las clases oprimidas de las garras de la alta sociedad. casta o hindúes ricos y la esclavitud de sus amos políticos. Por lo tanto, estos intereses están devolviendo el golpe a los cristianos para mantener su control sobre aquellos a quienes han estado explotando desde hace siglos ...Condenamos a los que se entregan a la conversión por la fuerza o por inducción. Los católicos no aceptan una conversión, a menos que venga del corazón. Pero la brigada del azafrán plantea este fantasma, ya que en cree enEl principio de Geobbels (el jefe de propaganda nazi Joseph Goebbels) [ sic ] de repetir una mentira incontables veces, para que se mantenga. Otra táctica es dividirnos en católicos y protestantes, para que ellos puedan dividir y gobernar. Esto facilita que los radicales hindutva se lleven a la población cristiana restante. Aquellos que critican a los grupos que se convierten por estímulo, deben darse cuenta de que un individuo, que se convierte, lo hará sólo si encuentra su religión anterior con limitaciones y el cristianismo una fe mejor " [83].

Los expatriados cristianos indios en el Medio Oriente se unieron para condenar los ataques. En la ciudad de Kuwait , los católicos indios se reunieron en la catedral de Kuwait bajo la dirección del reverendo P. Melwyn D'Cunha el 15 de septiembre para expresar su apoyo a la comunidad católica de Mangalore. [84] Celebraron un "Servicio de oración por la paz y la solidaridad" especial el 18 de septiembre en el auditorio de la Catedral. [84] En Doha , Qatar, miembros del comité ejecutivo y asesor de la Asociación Cultural Mangalore se reunieron el 17 de septiembre en la residencia de Felix Lobo y denunciaron los ataques. [85] En los Estados Unidos el 17 de septiembre, muchos líderes cristianos de diversas organizaciones se reunieron en la residencia del obispo, Rt. Rev. Dr.Jacob Angadiath de la Misión Católica Syro Malabar (SMCC) y anunció un día de vigilia de oración, ayuno y una manifestación por la paz en la Catedral de Syro Malabar en Bellwood, Illinois el 28 de septiembre. P. George Madathiprambil , Vicario General de la Diócesis, instó a todos los cristianos a "unirse bajo un mismo paraguas", y Jos Anthony Puthenveetil , Vicepresidente Regional de FIACONA , instó a las comunidades a unirse, independientemente de las religiones. [86] El reverendo MJ Thomas de la Iglesia del sur de la India dijo que "dado que se espera que muchas iglesias indias e iglesias locales estadounidenses se unan a la manifestación en busca de la paz, este será un evento que hará historia".[86] Varios líderes hindúes, incluidos los de Ayodhya , también denunciaron los ataques. [87]

Mahendra Kumar , entonces coordinador estatal de Bajrang Dal , supuestamente se atribuyó la responsabilidad de los ataques a las salas de oración de New Life y se disculpó formalmente por el incidente en febrero de 2011.

El líder de Bajrang Dal, Mahendra Kumar, negó cualquier ataque a las iglesias católicas por parte de su grupo, pero al parecer aceptó la responsabilidad de los ataques a las salas de oración pertenecientes al New Life Fellowship Trust. [14] Afirmó que los Bajrang Dal no estaban en contra del cristianismo en la región, pero que estaban ofendidos por las supuestas conversiones forzadas. [88] Kumar inicialmente había negado cualquier participación en los ataques antes de ser arrestado el 20 de septiembre. [89] [90] Sin embargo, cuando se le preguntó de nuevo en una fecha posterior si había aceptado la responsabilidad de los ataques, lo negó. [91]Kumar renunció a Bajrang Dal el 1 de octubre de 2008 después de presenciar a una mujer hindú que había decidido suicidarse con sus tres hijos pero fue salvada por misioneros cristianos. Dijo: "Ese fue el momento en que me di cuenta de que la vida es más importante que el dharma (religión). Se necesita hacer mucho para mejorar la vida. Mi sueño es construir una sociedad que valore la vida más que la religión. En la cárcel leí varias obras literarias. Me uní a Bajrang Dal para que pudiéramos movilizar a la juventud por una buena causa, pero al final del día todos nuestros conceptos tenían motivaciones políticas ". [65] En febrero de 2011, después de que se publicaran los informes de la comisión sobre los ataques, Kumar se disculpó formalmente con el público por los ataques y acusó al gobierno del BJP de corrupción. [92]El 21 de febrero de 2011 se unió al JDS y declaró: "Hoy me estoy deshaciendo de los grilletes del comunalismo para luchar por la armonía comunitaria, por la que está trabajando el JDS". [92] Su sucesor Suryanarayana también negó cualquier participación en los ataques. [93] [94] Algunos elementos pro-hindúes creían que los ataques fueron motivados políticamente por los principales partidos de oposición en el estado en lugar de basarse puramente en la indiferencia religiosa, especialmente el ataque a la Iglesia Milagres. [95]

En respuesta a las supuestas conversiones forzadas, el VHP otorgó un plazo de 3 meses para que New Life Fellowship Trust detuviera todas las actividades de conversión en Mangalore. [96] El obispo Aloysius Paul D'Souza declaró que la Diócesis de Mangalore se distanciaría del New Life Fellowship Trust, afirmando que "la Iglesia Católica no cree en la conversión religiosa forzosa". [8] Sin embargo, Margaret Alva , Secretaria General del Comité del Congreso de toda la India (AICC) se opuso a esto . [97] Ella dijo: "Los cristianos eran una minoría microscópica en la India. Debemos dejar de lado las diferencias entre nuestras diversas sectas y unirnos para luchar contra las fuerzas fascistas". [97]Además, describió la postura adoptada por la diócesis como "inadecuada". [97] Alva también se opuso al acuerdo de paz entre el liderazgo católico local y el PVH en el que este último supuestamente había establecido un código de ética a seguir por los cristianos, y comentó que "la Constitución de la India es el único código de ética para todos los indios ". [97] Una investigación en el distrito de Udupi dirigida por Mohammad Shafi Qureshi , presidente de la Comisión Nacional para las Minorías.(NCM), no pudo descubrir ninguna evidencia de conversión forzada. Qureshi declaró que su comisión no había recibido ningún informe de conversión forzada de la administración del distrito de Udupi y dijo: "Todo indio tiene derecho a profesar y propagar cualquier religión. No se permite la conversión por la fuerza". [98]

Investigaciones [ editar ]

Un informe inicial de un comité, compuesto por unos 17 activistas de derechos humanos de Orissa , Andhra Pradesh, Tamil Nadu , Puducherry, Karnataka y Maharashtra , que se formó para investigar la violencia en Mangalore , declaró que los ataques fueron perpetrados por Bajrang Dal y el Sri Ram Sena. [22] Afirmaron que el hecho fue "un pretexto de la policía para desatar un salvaje asalto a la comunidad y sus instituciones sagradas", y que la policía "se comportó como activistas del Bajrang Dal y no como agentes de la ley , bajo la mirada benigna del amistoso gobierno del estado ". [22]Se informó que la policía estaba "más interesada en interrogar a las monjas que en investigar las agresiones". [22] La Comisión Nacional para las Minorías pidió la prohibición del Bajrang Dal, después de realizar informes sobre los acontecimientos en Orissa y Karnataka. [99]

MF Saldanha ( centro ), jefe de la Comisión Saldanha
BK Somasekhara , quien dirigió la comisión iniciada por el gobierno estatal liderado por el BJP de Yeddyurappa en los ataques.

El juez retirado MF Saldanha , antes del Tribunal Superior de Bombay , se manifestó abiertamente en contra de las protestas y publicó un informe en 2011 investigando los ataques a instituciones y personas cristianas, redactado después de visitar 413 lugares, interrogar a 673 testigos y 2.114 víctimas de los ataques. [100] Describió los ataques como "terrorismo patrocinado por el estado" y concluyó que "los ataques e incidentes que tuvieron lugar fueron instigados y planificados previamente. No solo fueron apoyados por el estado, sino que también fueron encubiertos por el Expresar." [100] El informe también declaró, "La responsabilidad de esto recae directamente en el Ministro del Interior VS Acharya y el Ministro Principal BS Yediyurappa". [101]Saldanha cree que las "fuerzas comunales" que atacan las instituciones cristianas también son parte de un movimiento anti-Islam en el cinturón costero de la India. [100] Esto fue respaldado más tarde por Joseph Dias del Foro Secular Católico quien dijo que los disturbios de Karnataka eran "parte de un plan más amplio de elementos radicales hindutva dirigidos a la comunidad cristiana después de la comunidad musulmana", que se había manifestado en todo el BJP. -estados gobernados de la India. [102] Saldanha afirmó además, "Hay 100 por ciento de evidencia de dos cosas: la maquinaria estatal y la policía tuvieron un papel en los ataques a las iglesias. Hay evidencia videográfica y fotográfica de policías entrando en lugares de culto". [103]

La comisión oficial que investiga los ataques a los cristianos, constituida originalmente el 19 de septiembre de 2009 por un período de tres meses, se había prorrogado diez veces, lo que causó consternación entre los cristianos locales. [104] Yeddyurappa inicialmente declaró que una investigación judicial sobre los ataques era innecesaria, ya que creía que la policía estatal era lo suficientemente competente para investigar y llevar a los perpetradores ante la justicia ellos mismos. [105] El sacerdote jesuita P. MK George comentó que "el gobierno no parece tomarse en serio la publicación anticipada del informe de la comisión ... el gobierno carece de voluntad política para actuar". [104]Revd. Manohar Chandra Prasad criticó al gobierno por "pedalear suave" y creía que la extensión era una indicación de la actitud "madrastra" del gobierno hacia los cristianos. [104] El informe oficial del juez BK Somasekhara , iniciado por el gobierno estatal liderado por el BJP de Yeddyurappa se hizo público finalmente en enero de 2011, en el que se afirmaba que se sospechaba que los ataques habían sido iniciados por Bajrang Dal, negando cualquier participación del gobierno estatal y la policía, "verdaderos hindúes", o cualquier encubrimiento de los ataques después de recolectar 2.204 exhibiciones y 30 materiales relacionados con los ataques, 25 inspecciones in situ y examinar ataques contra 57 iglesias en Karnataka. [100] [103] [106] [107]El informe decía: "No hay base para la aprehensión de los peticionarios cristianos de que los políticos, el BJP, la corriente principal de Sangh Parivar y el gobierno estatal estén directa o indirectamente involucrados en los ataques. Ningún político o representante de ningún partido político en el estado que politizó los incidentes de El ataque por sus beneficios de inmediato no se presentó ante la comisión con sus declaraciones juradas ni para dar prueba u opinión al respecto ”. [108] El informe, que costó alrededor de 30 millones de rupias y tomó más de 28 meses, 300 sesiones y 800 pruebas grabadas para realizarse, concluyó que las autoridades del distrito y la policía, en la mayoría de los casos, habían tomado las "medidas apropiadas con respecto a la Iglesia y al pueblo, incluida la protección requerida ".[24] [109]Somasekhara concluyó que los ataques fueron "llevados a cabo por 'elementos equivocados' luego de la circulación de literatura que insultaba a los dioses hindúes y los informes de actividades de conversión de algunos grupos cristianos" y que "la Iglesia Católica Romana y sus líderes no participaron en la conversión". [110] En el caso del distrito de Chikkamagaluru, Somasekhara señaló que "el Gobierno puede investigar y retirar los privilegios a todas las personas que se están complaciendo o convirtiéndose en tales actividades ilegales de conversiones comercialmente". [24] El informe fue ampliamente criticado por la comunidad cristiana por ser "parcial" y activistas pertenecientes al ala de minorías religiosas cristianas del JDS quemaron una copia del informe Somasekhara.[111] [112] [113] [114]El arzobispo de la Arquidiócesis de Bangalore, Bernard Moras, rechazó el informe de Somasekhara, afirmando que "no ha abordado los términos de referencia de la Comisión y no ha hecho justicia a la comunidad cristiana". [115] Exigió que el gobierno del estado inicie una investigación de la Oficina Central de Investigación sobre los ataques, y también dijo que "haremos una representación al gobierno exponiendo nuestra demanda. Haremos una representación al primer ministro, el gobernador, varias organizaciones, incluidos los de Derechos Humanos y el gobierno central ". [115] Convocante del estado de Bajrang Dal, Suryanarayanatambién cuestionó la veracidad del informe de Somasekhara en sus declaraciones sobre la participación de Bajrang Dal y el ex convocante del estado de Bajrang Dal, Mahendra Kumar. Emitió un comunicado en el que decía que "Bajrang Dal no tenía ningún papel que desempeñar en los incidentes de ataques a iglesias y la declaración del Sr. Kumar durante los ataques de 2008 eran su opinión personal y la organización había aclarado este aspecto en ese momento [93]. Sin embargo, Uday Kumar Shetty, presidente de la unidad distrital del BJP, aprobó el informe, creyendo que el informe era correcto en su afirmación de que el Sangh Parivar no estuvo involucrado en los ataques [111].

Protesta de 2011 [ editar ]

Cristianos de todas las denominaciones protestaron contra el informe de la Comisión Somasekhara en Mangalore el 20 de febrero de 2011.

El 20 de febrero de 2011, tras la publicación de los informes contradictorios de Saldanha y Somasekhara sobre los ataques a iglesias, más de 100.000 cristianos que representan a unas 45 denominaciones cristianas y organizaciones seculares se reunieron en Mangalore para protestar. [116] Estuvieron presentes el Obispo Aloysius Paul D'Souza de la Diócesis de Mangalore, el Obispo Emérito CL Furtado y el Obispo John S. Sadananda de la Diócesis del Sur de CSI Karnataka, el secretario general de AICC Oscar Fernandes , el Obispo Lawrence Mukkuzhy de la Diócesis Católica Syro-Malabar de Belthangady , Geevarghese Mar Divannasious de la Diócesis Syro-Malankara de Puttur , Vicario General Diocesano Mons. Denis M. Prabhu; y unas 24 iglesias de nueva generación unidas bajo la Red de Misiones de Karnataka (KMN), incluida laCampus Crusade for Christ (CCC), Operation Mobilization Bookstall (OMB), Good News Book Center (GNBC), All India Catholic Union (AICU), Asociación Católica de Kanara del Sur (CASK) y Federación Internacional de Asociaciones Cristianas de Karnataka (IFKCA) . [117] Las organizaciones seculares que participaron en la protesta incluyeron a Udupi Jilla Alpasankhyatara Vedike (UJAV), la Unión del Pueblo por las Libertades Civiles (PUCL), el Comité del Distrito de DK, la unidad local de la Federación de Jóvenes Democráticos de la India (DYFI) y los musulmanes Vartakara Sangha (VS) y grupos musulmanes de Okkoota . [117]La manifestación de protesta fue "organizada en un contexto de aparente encubrimiento por parte de la Comisión BK Somasekhara sobre los radicales hindúes y las agencias gubernamentales". [116] Los manifestantes se ataron paños negros sobre la boca y portaban banderas negras mientras caminaban en silencio durante aproximadamente un kilómetro en una de las zonas cristianas más fuertes de la ciudad. [116] George Castelino, un líder laico católico que guió la marcha, afirmó que el negro "simboliza que la acción del gobierno y su comisión han silenciado a los cristianos". [116]El reverendo Alwyn Culaso de la Iglesia del Evangelio Completo dijo que "Este es un mar de cristianismo que está herido por los ataques a las iglesias por parte de los grupos fundamentales. El gobierno debe mirar la fe y la paciencia de estas personas y hacer justicia". [116] El 17 de febrero de 2011, Ronald Colaco, presidente de IFKCA y ministro de educación superior VS Acharya presentó un memorando a Yeddyurappa, exigiendo que se retiraran los casos presentados contra jóvenes cristianos. [118] Tras la publicación de los informes y las protestas posteriores, el gobierno de Karnataka anunció que retiraría 338 casos contra cristianos que habían protestado en los ataques. [110]En diciembre de 2011, se retiraron 23 casos contra cristianos a petición de Karnataka Christians International y la Diócesis de Mangalore. [119]

Notas al pie [ editar ]

a ^ El informe de la Comisión Somasekhara designada en enero de 2011 por el gobierno estatal del BJP para investigar los ataques.
b ^ El BJP llegó al poder en una coalición con JDS en enero de 2006. La coalición se derrumbó en septiembre de 2007 y el BJP recuperó el poder en mayo de 2008. [120]

Ver también [ editar ]

  • Violencia anticristiana en la India
  • Violencia anticristiana en Karnataka
  • Violencia religiosa en Orissa
  • 1998 ataques contra cristianos en el sureste de Gujarat
  • Caso de violación de las monjas de Jhabua

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Informe del juez MF Saldanha sobre los ataques a la iglesia
  • Informe del juez BK Somasekhara sobre los ataques a la iglesia