Un puesto de carne con la Sagrada Familia dando limosna es una pintura del artista holandés Pieter Aertsen (1508-1575). [3] Fue terminado en 1551. [4] Es un cuadro grande que representa una escena de mercado campesino, con abundancia de carnes [5] y otros alimentos. Al fondo, muestra una escena del tema bíblico de la huida a Egipto , [6] dondese ve ala Virgen María parada en el camino, dando limosna a los pobres. [3] Así, aunque la pintura parece ser a primera vista una naturaleza muerta ordinariaconcentrada en alimentos, es rica en simbolismo.; de hecho, esconde un significado religioso simbólico y encarna una metáfora visual que alienta la vida espiritual. Aertsen se hizo un nombre durante la década de 1550 pintando escenas de la vida cotidiana de una manera naturalista. [7] [4]
Un puesto de carne con la Sagrada Familia dando limosna | |
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Artista | Pieter Aertsen |
Año | 1551 |
Medio | Óleo sobre tabla [1] [2] |
Dimensiones | 115,6 cm × 165 cm (3 '10 "× 5' 5") |
Localización | Museo de Arte de Carolina del Norte , Raleigh , Carolina del Norte, EE. UU. |
Pintor
Pieter Aertsen fue un pintor de bodegones magistral de Amsterdam , que trabajó durante muchos años en Amberes . Fue un representante del estilo del Renacimiento del Norte del siglo XVI , más específicamente del Manierismo del Norte , una nueva era para la pintura en los Países Bajos y los países alemanes caracterizada por la observación precisa y el naturalismo que dio al arte de pintar impulsos de realismo . Muchos artistas del norte viajaron a Italia para estudiar, donde fueron influenciados por las innovaciones del Renacimiento italiano y, a su vez, influyeron en los pintores del Renacimiento italiano con técnicas como la técnica recién desarrollada de la pintura al óleo . [8]
Aertsen es considerado uno de los fundadores de la pintura de naturaleza muerta. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] Su estilo fue particularmente nuevo: mezcló características de la naturaleza muerta y la pintura de género en sus obras , que, al igual que Un puesto de carne con la Sagrada Familia dando limosna , son vistos como pioneros en el género de la naturaleza muerta que surgió a partir de detalles de pinturas que contienen temas de figuras . Sus composiciones de tradición flamenca eran notablemente originales, como esta pintura de un puesto de carne, con un gran bodegón de tamaño natural en primer plano y tres escenas más pequeñas que aparecen a través de aberturas en el fondo. [1] [8]
Dado que los protestantes rechazaron la tradición de las artes católicas , muchos de los cuadros de Aertsen fueron destruidos por los iconoclastas , especialmente sus retablos , algunos de los cuales fueron cortados en pedazos. Solo se salvaron las partes de las pinturas que contenían los detalles menos religiosos. Así, la era de las pinturas religiosas decayó en los países protestantes. Aertsen pintó Un puesto de carne unos años antes de mudarse a Ámsterdam desde Amberes . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]
Cuadro
La obra de arte de Un puesto de carne con la Sagrada Familia dando limosna consiste en una gran pintura en un panel al óleo , [1] [2] que representa una profusión de alimentos en un estilo muy realista, mientras que la narrativa se oculta en el fondo, visto a través de las ventanas y aberturas de los puestos. Las pinturas de Aertsen se hicieron a menudo en un estilo de "naturaleza muerta invertida" en el que los aspectos de la naturaleza muerta estaban en primer plano y los aspectos narrativos en el fondo. [3] Los sentidos del espectador se distraen con la rica exhibición de varios alimentos : platos en primer plano, carnes , jamón, manteca de cerdo , pescado ahumado, patas y cabeza de cerdo, pan , mantequilla , leche , queso [5] y pretzels colgantes ( en la esquina izquierda), que se ha extendido frente al espectador, y el sujeto de la figura está abrumado por la composición de naturaleza muerta. Las diversas carnes, entre ellas salchichas , ternera , pescado , aves y cerdo , se disponen en mesas de madera, utilizando cestas, ollas y platos. Un barril y algunas sillas de mimbre también sirven como contenedores para los alimentos. [9] [17]
Casi inadvertidos al principio son los destellos a través de las ventanas de los puestos de un paisaje imaginario con una carretera. A través de la ventana más pequeña en el medio hay un segundo paisaje con una vista lejana. Estos pequeños paisajes esconden una narrativa religiosa: representan a la Sagrada Familia repartiendo limosnas en su viaje a Egipto para escapar del acoso de Herodes. Las otras personas representadas en el camino caminan en dirección a la iglesia. Tanto esas personas como la Sagrada Familia están vestidas con ropa holandesa contemporánea. En el lado derecho, detrás de una figura que saca agua del pozo, hay una taberna con figuras de género que representan a una alegre compañía comiendo ostras y mejillones . Frente a la taberna cuelga un cadáver de cerdo muy similar al cuadro de Rembrandt de un buey sacrificado . [19]
El suelo alrededor de la posada está cubierto de conchas de ostra , que aluden a la lujuria. En la taberna hay una escena que muestra el tema bíblico del hijo pródigo , y la mujer representada en la taberna puede ser una prostituta con sus clientes. La pintura es rica en representación simbólica: transmite mensajes ocultos. Los pescados, cruzados sobre un plato de peltre, son una referencia a la Cuaresma , cuando los fieles se abstuvieron de comer carne. El contraste entre la caridad de los pobres fugitivos dando limosna y la riqueza y abundancia de la comida transmite un cierto simbolismo religioso y un significado oculto, vinculando la idea de "comida para el cuerpo" con la idea de "comida para el alma", el "pan de vida" espiritual, que invita a los espectadores a desviar su atención de las cosas de este mundo. Toda la Sagrada Familia está representada en esta parte del cuadro. [5] María, sosteniendo al niño Jesús y montada en un burro , guiada por José, ofrece pan a una familia pobre, [3] [5] compartiendo lo poco que tienen. El niño y su padre reciben el pan de María, y el pan representa la Eucaristía. La abundancia y riqueza de la comida en el puesto es probablemente una sátira de la glotonería . [5] La carne también puede verse como una representación simbólica y alusión a la "carne débil" (Mateo 26:41). Los animales sacrificados pueden simbolizar la muerte de un creyente, una iconografía bastante común en los siglos XVI y XVII. [a] [1] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [17]
En la parte superior derecha de la pintura, hay un cartel escrito a mano en un cartel de madera. [18] En flamenco , la variedad del idioma holandés que se habla en Flandes en el norte de Bélgica, se lee, "detrás de aquí hay 154 barras de tierra para la venta inmediata, ya sea por la barra según su conveniencia o todas a la vez". [18] La discusión académica sobre el signo ha llegado a un consenso general de que el mensaje "funciona como un comentario metafórico en esta escena", transmitiendo una advertencia acerca de que la sociedad pierde riqueza espiritual al poner demasiado énfasis en la ganancia material. [18]
Versiones
Esta pintura está en manos del Museo de Arte de Carolina del Norte , [4] pero hay al menos cuatro versiones de la misma pintura, lo que indica que era una obra famosa en ese momento, a menudo copiada y admirada. Las diferentes pinturas, algo que difieren en tamaño, son: Un puesto de carne con la Sagrada Familia dando limosna en el Museo de Arte de Carolina del Norte , 115 cm × 165 cm (45,5 pulgadas × 65 pulgadas); [4] Puesto de carnicero con la huida a Egipto en Gustavianum, Colecciones de arte universitarias, Universidad de Uppsala, 123,3 cm × 150 cm (48,5 pulgadas × 59,1 pulgadas), taller del artista; [17] Bodegón con carne y Sagrada Familia , 111 cm × 165 cm (43,5 × 65 pulgadas), taller del artista, alojado en la Fundación Banco Santander, [9] y El puesto de carne con la huida a Egipto , alojado en el Museo Bonnefanten , taller del artista. [14]
Puesto de carnicero con la Huida a Egipto , Gustavianum, Colecciones de Arte Universitarias , Universidad de Uppsala , 1551
Bodegón con carne y Sagrada Familia , acogido en Fundación Banco Santander, 1551
Notas
- ^ Era bastante común que los teólogos vieran una alusión a la 'carne débil' (cf. Mateo 26:41 ), que bien puede haber estado asociada con el puesto del carnicero de Aertsendonde, como en sus puestos de frutas y verduras, una abundancia aparentemente infinita de carne se ha esparcido.
Referencias
- ^ a b c d "Pieter Aertsen, puesto de carne" . Khan Academy . Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
- ^ a b Krohn, PDL; Levy, A. (2015). Comida y conocimiento en la Italia del Renacimiento: las cocinas de papel de Bartolomeo Scappi . Cultura visual en la modernidad temprana. Ashgate Publishing Limited. pag. 10. ISBN 978-1-4724-7379-0. Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
- ^ a b c d "Un puesto de carne con la Sagrada Familia dando limosna (detalle)" . Universidad del Sur de Florida . Consultado el 6 de diciembre de 2015 .
- ^ a b c d "Un puesto de carne con la Sagrada Familia dando limosna" . Museo de Arte de Carolina del Norte . Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
- ^ a b c d e Eisenman, SF (2013). El grito de la naturaleza: el arte y la creación de los derechos de los animales . Libros de Reaktion. págs. 70–71. ISBN 978-1-78023-212-6.
- ^ Cornel Zwierlein (2016). El lado oscuro del conocimiento: historias de ignorancia, 1400 a 1800 . RODABALLO. pag. 185. ISBN 9789004325180.
- ^ a b c d "Puesto de carnicero con la huida a Egipto" . Webmuseum, París . Consultado el 9 de septiembre de 2016 .
- ^ a b c d e "El Renacimiento del Norte (1500-1615)" . Consultado el 9 de septiembre de 2016 .
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- ^ a b c "Un puesto de carne con la Sagrada Familia dando limosna, 1551" . Instituto Cultural de Google . Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
- ^ a b c "Comida y bebida en la pintura europea, 1400-1800" . El Museo Metropolitano de Arte .
- ^ a b c "El puesto de carne con la huida a Egipto, 1551-1555" . Instituto Cultural de Google . Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
- ^ a b c "Naturaleza muerta" . El arte te hace inteligente . Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
- ^ a b c "El puesto de carne con la huida a Egipto - Taller de Pieter Aertsen" . Instituto Cultural de Google . Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
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- ^ a b c "Puesto de carnicero" . Galería Web de Arte.
- ^ a b c d Houghton, Charlotte M. (marzo de 2001). "Un tópico referencia a la controversia urbano en Pieter Aertsen de 'Carne Stall ' ". La revista Burlington . 143 (1176): 158–160. JSTOR 3246030 . (requiere suscripción)
- ^ "El arte de la carne" . Laboratorio de Alimentación Contemporánea . Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
enlaces externos
- Análisis de arte . El enfoque práctico.
- khanacademy.org