A Nong (también A Nùng , chino :阿 儂; c. 1005-1055) era una chamán, matriarca y guerrera de Zhuang . Fue la madre del señor de la guerra Nong Zhigao (1025-1055). Junto a su hijo, padre y esposo, lideró a las minorías Zhuang y Nùng de la frontera chino-vietnamita contra los enemigos vietnamitas y chinos. [1]
A Nong | |
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Emperatriz iluminada y virtuosa del reino de la longevidad | |
Tenencia | 1038 - 1039 |
Viuda emperatriz virtuosa e ilustrada | |
Tenencia | 1042-1055 |
Nació | 1005 |
Fallecido | 1055 |
Cónyuge | Nong Quanfu |
Asunto |
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Religión | Chamanismo , animismo |
A Nong nació alrededor de 1005, la hija de un cacique que fue secuestrado como oficial de nivel zhou por los chinos Han . Su hermano, Nong Dang-dao, heredó la región central de Zhuang. A Nong se casó con el cacique y funcionario de nivel zhou Nong Quan-fu ( Nùng Tồn Phúc ) alrededor de 1020. [2] [1] Tuvo varios hijos, el principal entre ellos Nong Zhigao (nacido en 1025). [1]
Según una leyenda de los habitantes de Zhetu del condado de Guangnan , A Nong era valiente y sabio. Se llama Yah Woeng (Madre Poderosa), y la leyenda cuenta que un día quedó embarazada accidentalmente. Su marido le era desconocido, ya que siempre la visitaba de noche. Por sugerencia de su padre, ella ató un hilo de seda a su pierna una noche, solo para descubrir el hilo atado a la pata de uno de los perros de la familia. Antes de huir para escapar de la ira de su padre, la perra le dijo que daría a luz cuando conociera a un ciervo. Ella dio a luz, aunque cuando conoció a un búfalo. La leyenda cuenta que su hijo, Nong Zhigao, fue derrotado por un emperador chino porque nació prematuramente. [3]
Aunque la Historia de la canción describe a A Nong como un chamán que se dedica a la magia, incluido el sacrificio humano ritual , los prejuicios confucianos pueden influir en los datos. [2] El sistema de género de Zhuang era igualitario, en relación con la ortodoxia confuciana. [4] Los historiadores confucianos generalmente minimizaban o ignoraban a las mujeres poderosas, atribuyendo sus acciones a sus padres, maridos o hijos. [5] Pero se puede percibir la importancia de la matriarca A Nong de Zhuang, a pesar de su velo de prejuicios confucianos. [2]
Eventos posteriores sugieren que A Nong influyó en su esposo para que matara a su hermano y tomara tierras que pertenecían al clan Cen. [2] El clan Nong luego creció en poder, con Nong Quan-fu fundando el reino de Longevidad (長生 國) y autodenominado Tu Dan Chao, el primer rey de Dali. En 1039, el emperador vietnamita Lý Thái Tông dirigió un ejército a la región y capturó a Nong Quan-fu y gran parte de su familia. Fueron ejecutados, aunque A Nong y su hijo Nong Zhigao escaparon. [2]
A Nong tenía fama de ser ingenioso; "Zhigao a menudo pedía y adoptaba sus estrategias al conquistar ciudades y pueblos. Se arrogó el título de Emperatriz Viuda". [6]
A Nong y Nong Zhigao desarrollaron estrechas relaciones con comerciantes chinos que realizaban viajes regulares desde Guangzhou para comprar oro. A Nong, con un comerciante conocido como Huang Wei, aconsejó a Nong Zhigao que se enfrentara a las fuerzas Song en Yong. Tuvo éxito y pasó a capturar Hengzhou y Wuzhou antes de poner un asedio infructuoso a Cantón en 1052. La corte de Song otorgó recompensas por las cabezas de Nong Zhigao y A Nong. La cabeza de A Nong obtuvo una recompensa de 3.000 pavas y un puesto oficial, una recompensa mayor que la otorgada a dos traidores cantoneses. [7] Tras la movilización de las fuerzas Song y una derrota militar en Yong, A Nong y Nong Zhigao huyeron a Temo en Yunnan , donde intentaron reunir más tropas. Fueron capturados y A Nong fue ejecutado en 1055. [8]
A Nong lideró una larga lucha para preservar la unidad de su pueblo, pero las fuerzas desplegadas contra ella eran demasiado grandes. [1] Las mujeres Zhuang han continuado actuando como líderes en la región, algunas de ellas dignas sucesoras de A Nong, incluida la notable mujer Zhuang Wa Shi . [1]
Ver también
Referencias
Citas
- ↑ a b c d e Barlow, 2002 .
- ↑ a b c d e Barlow , 1987 , p. 256.
- ^ Inchan, Damrongphon (2015). "Nong del sur de China: contextos lingüísticos, históricos y culturales" . Revista de Ciencias Sociales, Humanidades y Artes de la Universidad de Silpakorn . 15 (1): 164.
- ^ Barlow 1987 , p. 255.
- ^ Barlow 1987 , págs. 255-256.
- ^ Bangwei, Zhang (2016). "Mujeres: mujeres étnicas que viven en los territorios de Liao, Xia occidental, Jin y Dali, y asentamientos étnicos bajo la jurisdicción de Song". Una historia social de la China medieval . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 218. ISBN 978-1-107-16786-5.
- ^ Barlow 2005 .
- ^ Barlow 1987 , p. 261.
Trabajos citados
- Barlow, Jeffrey (2005), "The Tang-Song Interregnum" , The Zhuang: A Longitudinal Study of Their History and Their Culture , Pacific University , archivado desde el original el 2007-02-08 , consultado el 2018-05-04 .
- ——— (2002), "A Nong (c. 1005-1055)", en Commire, Anne (ed.), Women in World History: A Biographical Encyclopedia , Waterford, Connecticut: Yorkin Publications, ISBN 0-7876-4074-3.
- Barlow, Jeffrey G. (1987), "The Zhuang Minority Peoples of the Sino-Vietnamese Frontier in the Song Period", Journal of Southeast Asian Studies , 18 (2): 250–269, doi : 10.1017 / s0022463400020543 , JSTOR 20070970
Otras lecturas
- Eberhard, Wolfram (1982). Minorías de China, ayer y hoy. Belmont CA: Wadsworth.
- Ma Yin, ed. (1989). Nacionalidades minoritarias de China. Beijing: Prensa de lenguas extranjeras.
- Schafer, Edward (1967). El pájaro bermellón: imágenes tang del sur. Berkeley: Universidad de California.
- Taylor, KW (1983). El nacimiento de Vietnam. Berkeley: Prensa de la Universidad de California.