Aaron HaKohen ben Meïr fue rabino y Nasi (jefe del Sanedrín ) del Gaonate palestino en la primera mitad del siglo X. Su nombre fue sacado a la luz por varios fragmentos descubiertos en varios genizoth . Los fragmentos contienen un relato de una controversia entre Ben Meïr y las Academias Talmúdicas de Babilonia con respecto al calendario hebreo .
Al introducir una nueva regla en la fijación del molad ( conjunción lunar ) del mes de Tishri , Ben Meïr en 921 EC decretó que, en el año 922, la Pascua y las otras fiestas judías deben celebrarse dos días antes de la fecha prescrita por el calendario tradicional. El sabio y erudito Saadia Gaon , que en ese momento se encontraba en Bagdad , se opuso, junto con las academias babilónicas. Ben Meïr, sin embargo, se negó a ceder a sus mandatos, negándoles cualquier autoridad en asuntos astronómicos; y, debido a su propia reputación y la de su familia, se ganó la confianza de los judíos en muchos países.
Una carta del exilarca David ben Zakkai y los notables babilónicos fue enviada a ben Meïr, implorándole que no provocara un cisma y mostrándole la falacia de sus cálculos con respecto al calendario. Ben Meïr respondió de manera arrogante y luego fue excomulgado por David ben Zakkai y las academias. También se enviaron circulares a varias partes del mundo, advirtiendo a los judíos contra las enseñanzas de Ben Meïr. De esta manera se puso fin a esta agitación.
Según Isaac Broydé en su artículo de la Enciclopedia Judía sobre Ben Meir, el objetivo perseguido por Ben Meïr en esta agitación es obvio. Concibió el proyecto de trasladar la dignidad del exilarca de Babilonia a la Tierra de Israel , y se propuso privar al exilarca de una de sus prerrogativas más importantes, que era el cálculo del calendario. El momento elegido por ben Meïr fue muy propicio. El exilarca David ben Zakkai no tenía autoridad, no era ni un hombre culto ni muy escrupuloso; y de las dos academias de Sura y Pumbedita , la primera no tenía director y la segunda estaba dirigida por el ambicioso Cohen Zedek .
El fracaso de Ben Meïr se debió principalmente a la intervención de Saadia , cuya opinión sobre el tema de discusión, expuesta en su Sefer ha-Mo'adim escrito para esa ocasión a pedido del exilarca, se convirtió en autoridad. Más tarde, el exilarca recompensó los servicios que le prestó Saadia al nombrar a este último gaon en Sura, a pesar del desinteresado consejo en sentido contrario de Nissim Naharwani , quien, conociendo a Saadia, previó las colisiones.
Ben Meïr afirmó que el primer día de Tishrei debería ser el día de la luna nueva a menos que la luna nueva ocurriera más de 642 partes ( 35 + 2 ⁄ 3 minutos, donde una "parte" es 1 ⁄ 1080 de una hora o 1 ⁄ 18 de un minuto o 3 + 1 ⁄ 3 segundos) después del mediodía, cuando debe retrasarse uno o dos días. Es posible que haya estado afirmando que el calendario debería ejecutarse de acuerdo con la hora de Jerusalén, no babilónica. La hora local en el meridiano de Babilonia era de hecho aproximadamente 642 partes (35 minutos y 40 segundos) más tarde que (por delante) del meridiano de Jerusalén., correspondiente a una diferencia de longitud de 8 ° 55 '.