El neopaganismo abjasio , o la religión nativa abjasia , es el resurgimiento contemporáneo de la religión étnica del pueblo abjasio en la Abjasia no reconocida , una revitalización que comenzó en la década de 1980. [1] Los lugares sagrados más importantes de la religión son los Siete Santuarios de Abjasia , cada uno con su propio clan sacerdotal, donde los rituales y oraciones comenzaron a restaurarse en la década de 1990.
Según el censo de 2003, el 8% de la población de Abjasia se adhiere al neopaganismo abjasio. [2] El 3 de agosto de 2012, el Consejo de sacerdotes de Abjasia se constituyó formalmente en Sujumi . [3] En los meses siguientes se discutió la posibilidad de hacer de la religión nativa abjasia una de las religiones estatales. [4] [5]
Historia [ editar ]
En realidad, la religión tradicional abjasia nunca fue completamente eliminada; círculos de sacerdotes, cuya actividad se mantuvo en secreto, [6] transmitieron conocimientos y ritos tradicionales en los tiempos en que el cristianismo y el islam se hicieron dominantes en la región, y más tarde en la época soviética de antirreligión. [1] Dichos sacerdotes continuaron la adoración de deidades como el dios del trueno Afy y el dios supremo Antsua. [7]
Desde la década de 1980, y más tarde en la década de 1990 después del colapso de la Unión Soviética, la religión nativa abjasia resucitó gracias a los esfuerzos conjuntos de sacerdotes que comenzaron a resurgir, la población rural reactivó los rituales locales y los intelectuales urbanos que apoyaban el paganismo como parte integral de un despertar de la identidad étnica y cultural abjasia . [1] [8]
Un punto de inflexión para el resurgimiento de la religión nativa abjasia llegó con el conflicto entre Georgia y Abjasia . [9] Con el aumento de las tensiones, cada vez más abjasios comenzaron a asociar el cristianismo ortodoxo con los georgianos , y optaron por rechazarlo, recurriendo a los dioses nativos. [9] La eventual victoria de Abjasia en la guerra de 1992-1993 con Georgia catalizó el renacimiento neopagano. Muchos abjasios creen que su dios nacional Dydrypsh les otorgó la victoria. [10]
Desde entonces, las autoridades abjasias han protegido la religión nativa abjasia. Los funcionarios del gobierno participaron en un sacrificio de toro en octubre de 1993 celebrado para agradecer a Lord Dydrypsh por la victoria sobre los georgianos, y desde entonces participan regularmente en rituales de adoración. [10] [11]
Ver también [ editar ]
- Religiones indoeuropeas
- Religiones turcas
- Tengrismo
- Vattisen Yaly
- Religiones urálicas
- Neopaganismo estonio
- Neopaganismo finlandés
- Religión nativa de Mari
- Religión nativa de Mordvin
- Udmurt Vos
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c Schnirelmann, pág. 202.
- ^ Крылов [Krylov], Александр [Alexande] (17 de marzo de 2004),Единая Вера Абхазских "Христиан" и "Мусульман". Особенности религиозного сознания в современной Абхазии[ De los "cristianos" y "musulmanes" unidos de Vera Abhazskyh. Características de la conciencia religiosa en la Abjasia moderna ] (en ruso), RU : Portal-credo , consultado el 30 de mayo de 2011.
- ^ В Абхазии создана религиозная организация "Совет жрецов Абхазии" [ En las criaturas de Abjasia Organización religiosa "Tip zhretsov Abjasia" ], Apsnypress , archivado desde el original el 25 de noviembre de 2015.
- ^ Язычество в Абхазии не станет государственной религией [El paganismo en Abjasia no será una religión de estado ], RU: Newsland, 12 de agosto de 2012 , consultado el 24 de septiembre de 2012.
- ↑ Religion of Abkhazians , RU: The Official Website of the Holy Metropolis of Abjasia , consultado el 26 de agosto de 2020.
- ^ Krylov, 1999
- ↑ Religion of Abkhazians , RU: The Official Website of the Holy Metropolis of Abjasia , consultado el 26 de agosto de 2020.
- ^ Filatov y Shipkov, 1996
- ↑ a b Schnirelmann, pág. 205.
- ↑ a b Schnirelmann, pág. 206.
- ↑ Krylov, 1998a: 24-26; 1998b
Bibliografía [ editar ]
- Filatov, S; Shchipkov, A (1996), "Поволжские народы в поисках национальной веры (Povolzhskie narody v poiskakh natsional'noi very) [Pueblos de la región del Volga en busca de la fe nacional]", en Fila Равечелги , SB (ed.) На пути к свободе совести (Religiia i prava cheloveka: Na puti k svobode sovesti) [ Religión y derechos humanos: hacia la libertad de conciencia ] (en ruso), Moscú: Nauka, págs. 256–84.
- Krylov, AB (1998a), "Абхазское святилище Дыдрыпш: прошлое, настоящее и устная традиция (Abkhazskoe sviatilishche Dydrypsh: proshloe, nastoiashchee i ustnaia traditsiia)" [Abkhaz santuario Dydrypsh: pasado, tradición Presente y por vía oral], Этнограрусское обозрение (Etnogra cheskoe obozrenie ) [Revisión de etnografía] (en ruso), 6 : 16–28.
- --- (1998b), "Дыдрыпш-ныха: святилище Абхазов (Dydrypsh-nykha: sviatilishche abkhazov)" [Dydrypsh-nykha: secreto Abkhazes], Азия и Африка сегодня (Azúa i Afrika Segodnia) [Asia y África en la actualidad] (en Ruso), 6 : 55–58 & 7, 1998 b: 54–56.
- ——— (1999), "Абхазия: возрождение святилища (Abjasia: vozrozhdenie sviatilishcha)" [Abjasia: el resurgimiento del Santuario], Азия и Африка сегодня (Aziia y África hoy) (Rusia) 4 : 70–72.
- Schnirelmann, Victor (2002), " " ¡Cristianos! Go home ": A Revival of Neo-Paganism between the Baltic Sea and Transcaucasia" (PDF) , Journal of Contemporary Religion , CA : WLU, 17 (2), archivado desde el original (PDF) el 22 de septiembre de 2014 , consultado el 5 de agosto 2013.
- Kuznetsov, Igor V. (2018), "Sitios sagrados en el Cáucaso occidental y la región del Mar Negro: tipología, hibridación, funcionamiento", en Darieva, Tsypylma; Mühlfried, Florian (eds.), Sacred Places, Emerging Spaces: Pilgrims, Saints and Scholars in the Caucasus , Berghahn Press, págs. 97–112.
Lectura adicional [ editar ]
- George Hewitt (2013), Los abjasios , Routledge.
Enlaces externos [ editar ]
- Abjasia versus Georgia: Implicaciones para la política estadounidense hacia Rusia , Rusia: otros puntos de vista, marzo de 2010.
- Abjasia: la Iglesia de la ruptura se enfrenta a su propia oferta de ruptura , Eurasia net