Ali Ibn al-Husayn al-iṣfahānī ( árabe : أبو الفرج الأصفهاني ), también conocido como Abul-Faraj , (Forma completa: Abū al-Faraj ʿAlī Ibn al-ḥusayn Ibn mu Mu ) (284–356 d . H. / 897-967 d . C. ) fue un literato , genealogista, poeta, musicólogo, escriba y gran compañero del siglo X. Era de origen árabe - Quraysh [1] [2] y residía principalmente en Bagdad . Es mejor conocido como el autor de Kitab al-Aghani ("El libro de las canciones"), que incluye información sobre los primeros períodos atestiguados deMúsica árabe (del siglo VII al IX) y la vida de poetas y músicos desde el período preislámico hasta la época de al-Isfahani. [3] Dada su contribución a la documentación de la historia de la música árabe, al-Isfahani es caracterizado por Sawa como "un verdadero profeta de la etnomusicología moderna". [4]
Las fechas comúnmente aceptadas del nacimiento y la muerte de al-Isfahani son 284 AH /897–8 EC y 356/967, según las fechas dadas por al-Khatib al-Baghdadi, que a su vez basa el testimonio del estudiante de al-Isfahani, Muhammad ibn Abi al. -Fawaris. [5] [b] Sin embargo, la credibilidad de estas fechas debe ser tratada con discreción. Ninguna fuente ubica su muerte antes de 356/967, pero varias la ubican después. Estas fechas están en desacuerdo con una referencia en el Kitab Adab al-ghuraba ("El libro de las etiquetas de los extraños"), atribuido a al-Isfahani, a su juventud ( fi ayyam al-shabiba wa-l -siba ) en 356/967. [8] [9] [c]El cálculo de las fechas aproximadas de su nacimiento y muerte a través de la vida útil de sus alumnos y sus informantes directos sugiere que nació antes del 290/902 y murió después del 348/960. [17]
Abu al-Faraj al-Isfahani nació en Isfahan , Persia (actual Irán ), pero pasó su juventud y realizó sus primeros estudios en Bagdad (actual Irak ). Era descendiente directo del último de los califas omeyas , Marwan II , [d] y por tanto estaba relacionado con los gobernantes omeyas de al-Andalus , y parece que mantuvo correspondencia con ellos y les envió algunos de sus obras. Se hizo famoso por su conocimiento de las primeras antigüedades árabes. [19]
Su vida posterior transcurrió en varias partes del mundo islámico, en Alepo con su gobernador Hamdanid Sayf ad-Dawlah (a quien dedicó el Libro de los Cantares ), en Ray con el visir buwayhid Ibn 'Abbad y en otros lugares.
El epíteto, al-Isfahani, [e] se refiere a la ciudad, Isfahan , en la meseta iraní . En lugar de indicar el lugar de nacimiento de al-Isfahani, [21] [22] [23] [24] [f] este epíteto parece ser común a la familia de al-Isfahani. Cada referencia que hace al-Isfahani a sus parientes paternos incluye el atributivo, al-Isfahani. [26] [27] Según Ibn Hazm (384–456/994–1064), algunos descendientes del último califa omeya , Marwan b. Muhammad (72–132/691–750), antepasado de al-Isfahani, [g] se instaló en Isfahan. [32]Sin embargo, hay que tener en cuenta que la información más antigua que tenemos sobre la historia familiar de al-Isfahani solo data de la generación de su bisabuelo, Ahmad b. al-Ḥaytham, que se estableció en Samarra en algún momento entre 221/835–6 y 232/847. [33]
Basado en las referencias de al-Isfahani en el Kitab al-Aghani (en adelante, el Aghani ), Ahmad b. al-Haytham parece haber llevado una vida privilegiada en Sāmarrāʾ, mientras que sus hijos estaban bien conectados con la élite de la capital abasí en ese momento. [h] Su hijo, Abd al-Aziz b. Ahmad, fue "uno de los escribas de alto rango en los días de al-Mutawakkil (r. 232–247/847–861) ( min kibār al-kuttāb fī ayyām al-Mutawakkil )". [32] Otro hijo, Muhammad b. Ahmad ( a saber , el abuelo de al-Isfahani), estaba asociado con los funcionarios abasíes, el visir Ibn al-Zayyāt(m. 233/847), el escriba Ibrahim b. al-Abbas al-Ṣūlī (176–243/792–857), y el visir Ubaydallah b. Sulayman (m. 288/901), además de los notables Ṭālibid , [35] sobre todo, al-Husayn b. al-Husayn b. Zayd, quien fue el líder de los Banu Hashim de su tiempo. [36] Los lazos estrechos con la corte abasí continuaron en la generación de los hijos de Mahoma, al-Hasan y al-Husayn (padre de al-Isfahani). [37]