Al-Ashʿarī ( الأشعري ; nombre completo: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Ismāʿīl ibn Isḥāq al-Ashʿarī ; c. 874-936 ( AH 260-324), reverencialmente Imām al-Ashʿarī ) fue un teólogo escolástico musulmán suní árabe y fundador de la teología asharita o asharita , que se convertiría en "la escuela teológica más importante del Islam sunita". [1]
Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī | |
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![]() Una representación de Bagdad de 1808, tomada de la colección impresa en Viajes en Asia y África, etc. (ed. JP Berjew , Biblioteca Británica); al-Ashʿarī pasó toda su vida en esta ciudad en el siglo X | |
Teólogo escolástico; Campeón del Islam Imām de los teólogos escolásticos Imām de los sunitas | |
Venerado en | Islam sunita |
Santuario mayor | Tumba de al-Ashʿarī, Bagdad , Irak |
Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī | |
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![]() Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī en caligrafía árabe | |
Título | Imām al-mutakallimūn, Imām ahl as-sunnah wa l-jamāʿah |
Personal | |
Nació | AH 260 (873/874) |
Fallecido | AH 324 (935/936) (64 años) |
Religión | islam |
Etnicidad | árabe |
Era | Edad de oro islámica |
Denominación | Sunita |
Colegio | Shafi |
Credo | Kullabi |
Intereses principales | Teología islámica |
Trabajo (s) notable (s) | Maqalat al-Islamiyyin wa Ikhtilaf al-Musallin (Los tratados de las escuelas islámicas), al-Luma 'fi al-Rad' ala Ahl al-Ziyagh wa al-Bida '(Refutación a la herejía), Al-Ibanah' an Usul al -Diyanah, Risalah ila Ahl al-Thaghr |
Líder musulmán | |
Influenciado por
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Influenciado
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Al-Ashʿarī se destacó por tomar una posición intermedia entre las dos escuelas de pensamiento teológico diametralmente opuestas que prevalecían en ese momento. Se opuso a los mutazilitas , que defendían el uso extremo de la razón en el debate teológico y creían que el Corán fue creado, en lugar de increado. Ashari refutó esto al afirmar que "si el Corán fue creado, entonces eso implicaba que Dios creó este conocimiento y, por lo tanto, no tenía conocimiento del Corán antes de esto, y esto contradice la omnipotencia de Dios, ya que él lo sabe todo y, por lo tanto, siempre debe haber tenido conocimiento de El Corán". Los zahiritas , mujassimitas y muhaddithin también se oponían al uso de la filosofía o Kalam , y condenaban por completo cualquier debate teológico. [2]
La escuela de Al-Ashʿari finalmente ganó "amplia aceptación" dentro de algunas sectas del Islam sunita. Sin embargo, los chiítas no aceptan sus creencias, ya que las obras de Ashari implicaban refutar el chiísmo y el mutazilismo, que era la doctrina sostenida por los chiítas. Sus versiones originales de su texto no sobrevivieron. [3]
Biografía
Al-Ash'ari nació en Basora , [4] Irak, y era descendiente del profeta Mahoma , Abu Musa al-Ashari . [5] De joven estudió con al-Jubba'i , un renombrado maestro de teología y filosofía muʿtazilita. [6] [7]
Siguió siendo muʿtazalita hasta los cuarenta años cuando al-Ash'ari vio a Mahoma en un sueño tres veces en Ramadán. La primera vez, Mahoma le dijo que apoyara lo que él mismo relataba, es decir, las tradiciones (hadices). [8] [9] [10] Al-Ash'ari se preocupó porque tenía numerosas pruebas sólidas contradictorias con las tradiciones. Después de 10 días, volvió a ver a Muhammad: Muhammad reiteró que debía apoyar las tradiciones. [9] [10] Entonces Al-Ash'ari abandonó Kalam y comenzó a seguir las tradiciones solo. La noche del 27 de Ramadán, vio a Mahoma por última vez. Muhammad le dijo que no le había ordenado que abandonara Kalam, solo le había dicho que apoyara las tradiciones narradas por él mismo. Entonces, Al-Ash'ari comenzó a defender el Hadith, encontrando pruebas de estos que, según dijo, no había leído en ningún libro. [9] [10]
Después de esta experiencia, dejó a los mutazalitas y se convirtió en uno de sus oponentes más distinguidos, utilizando los métodos filosóficos que había aprendido. [4] Al-Ash'ari pasó los años restantes de su vida dedicado a desarrollar sus puntos de vista y a componer polémicas y argumentos contra sus antiguos colegas mutazalitas. Se dice que ha escrito hasta trescientas obras, de las cuales se sabe que sólo existen cuatro o cinco. [11]
Puntos de vista
Después de dejar la escuela Muʿtazila y unirse al lado de los teólogos tradicionalistas [12], al-Ash'ari formuló la teología del Islam sunita . [13] Fue seguido en esto por un gran número de distinguidos eruditos, la mayoría de los cuales pertenecían a la escuela de derecho Shafi'i . [14] Los más famosos son Abul-Hassan Al-Bahili, Abu Bakr Al-Baqillani , Al-Juwayni , Al-Razi y Al-Ghazali . Así, la escuela de Al-Ash'ari se convirtió, junto con los Maturidi , en las principales escuelas que reflejan las creencias de la Sunnah. [14]
De acuerdo con la tradición sunita, al-Ash'ari sostuvo la opinión de que un musulmán no debe ser considerado un incrédulo a causa de un pecado, incluso si se trata de una enormidad como beber vino o robar. Esto se opuso a la posición ocupada por Khawarij . [15]
Al-Ash'ari también creía que era inadmisible oponerse violentamente a un líder incluso si éste desobedecía abiertamente los mandatos de la ley sagrada. [15]
Al-Ash'ari dedicó gran parte de sus obras a oponerse a las opiniones de la escuela Muʿtazila . En particular, los refutó por creer que el Corán fue creado y que los hechos los hacen las personas por su propia voluntad. [14] También refutó a la escuela Muʿtazili por negar que Allah pueda oír, ver y hablar. Al-Ash'ari confirmó todos estos atributos afirmando que difieren del oído, la vista y el habla de las criaturas, incluido el hombre. [14]
También se destacó por sus enseñanzas sobre el atomismo . [16] Los salafis argumentan que había aceptado la teología salafista antes de su muerte. [17]
Legado
El erudito islámico del siglo XVIII, Shah Waliullah, declaró:
- Un Mujadid aparece al final de cada siglo: El Mujadid del primer siglo fue el Imam de Ahlul Sunnah , Umar bin Abdul Aziz . El Mujadid del siglo II fue el Imam de Ahlul Sunnah Muhammad Idrees Shaafi . El Mujadid del siglo III fue el Imam de Ahlul Sunnah, Abu al-Hasan al-Ash'ari. El Mujadid del siglo IV fue Abu Abdullah Hakim Nishapuri . [18]
Los primeros eruditos importantes también tenían opiniones positivas de al-Ash'ari y sus esfuerzos, entre ellos Qadi Iyad y Taj al-Din al-Subki . [19]
Según el erudito Jonathan AC Brown , aunque "la escuela de teología Ash'ari a menudo se llama la 'ortodoxia' sunita", el ahl al-hadith original, el credo sunita temprano del cual evolucionó el Ash'arismo ha continuado prosperando junto a él como un rival de la 'ortodoxia' sunita también ". [20] Según Brown, esta ortodoxia en competencia existe en la forma de la" ortodoxia Hanbali über-sunita ". [21]
Obras
El erudito ashari Ibn Furak cuenta las obras de Abu al-Hasan al-Ash'ari en 300, y el biógrafo Ibn Khallikan en 55; [22] Ibn Asāker da los títulos de 93 de ellos, pero solo un puñado de estos trabajos, en los campos de la heresiografía y la teología, han sobrevivido. Los tres principales son:
- Maqalat al-Islamiyyin wa Ikhtilfa al-Musallin ("Los discursos de los defensores del Islam y las diferencias entre los adoradores"), una enciclopedia de sectas islámicas desviadas. [23] Comprende no sólo un relato de las sectas islámicas, sino también un examen de los problemas en kalām, o teología escolástica, y los Nombres y Atributos de Allah ; la mayor parte de estas obras parece haber sido terminada antes de su conversión de los Muztaziltes.
- Al-Luma`
- Al-Luma` fi-r-Radd` ala Ahl al-Zaygh wa al-Bida` ("Las chispas: una refutación de herejes e innovadores"), un volumen delgado.
- Al-Luma` al-Kabir ("El libro principal de las chispas") , un preliminar de Idah al-Burhan y, junto con el Luma` al-Saghir, la última obra compuesta por al-Ash`ari según el Shaykh `Isa al-Humyari.
- Al-Luma` as-Saghir ("El Libro Menor de las Chispas") , un preliminar de al-Luma` al-Kabir. [24]
- Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna , [25] aunque la autenticidad de este libro ha sido cuestionada por varios eruditos. [26] [27] [28] [29] [30]
Ver también
- Ash'ari
- Abu Musa al-Ash'ari
- Ibn Kullab
- Al-Tahawi
- Abu Mansur al-Maturidi
- Abu al-Mu'in al-Nasafi
- Lista de Ash'aris y Maturidis
- Lista de teólogos musulmanes
- Lista de religiosos musulmanes comparados
- Conferencia internacional de 2016 sobre el Islam sunita en Grozny
Los primeros eruditos del Islam
v t mi Los primeros eruditos islámicos | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Referencias
- ^ Anvari, Mohammad Javad y Koushki, Matthew Melvin, "al-Ashʿarī", en: Encyclopaedia Islamica , Editores en jefe: Wilferd Madelung y Farhad Daftary.
- ^ M. Abdul Hye, Ash'arism , Philosophia Islamica .
- ^ Muqaltu Islamiyyah. ISBN 9953-34-220-2
- ↑ a b John L. Esposito, El mundo islámico: Abbasid-Historian, p 54. ISBN 0195165209
- ^ IMN Al-Jubouri, Historia de la filosofía islámica: con vistas a la filosofía griega y la historia temprana del Islam, p 182. ISBN 0755210115
- ^ Referencia de Marshall Cavendish, Diccionario ilustrado del mundo musulmán, p 87. ISBN 0761479295
- ^ Allard, Michel. "Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī, teólogo musulmán" . Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2020 . Consultado el 1 de abril de 2021 .
- ^ William Montgomery Watt, Filosofía y teología islámicas, p 84. ISBN 0202362728
- ^ a b c Shaykh Rami Al Rifai. "Importancia de la Ash'ari Aqeedah" .
- ^ a b c Ibn 'Asakir. Tabyin Kadhib al-Muftari fima Nusiba ila al-Imam Abu'l Hasan al-Ash'ari . págs. 51–52.
- ^ MI Al-Jubouri, Pensamiento islámico: desde Mahoma hasta el 11 de septiembre de 2001, p 177. ISBN 1453595856
- ^ Anjum, Ovamir (2012). Política, derecho y comunidad en el pensamiento islámico . Prensa de la Universidad de Cambrdige. pag. 108. ISBN 9781107014060. Consultado el 14 de julio de 2016 .
- ^ John L. Esposito, La historia del Islam de Oxford, p 280. ISBN 0199880417
- ^ a b c d http://www.arabnews.com/node/211921
- ↑ a b Jeffry R. Halverson, Teología y credo en el Islam sunita: la hermandad musulmana, el asarismo y el sunnismo político, p 77. ISBN 0230106587
- ^ Ash'ari: una historia de la filosofía musulmana
- ^ "¿Imam Ash'ari repudiando el Asha'rism? | Masud.co.uk" . masud.co.uk . Consultado el 6 de abril de 2020 .
- ↑ Izalat al-Khafa , p. 77, parte 7.
- ^ Fatwa No. 8001. ¿Quiénes son los Ash'arites? - Dar al-Ifta 'al-Misriyyah
- ^ Brown, Jonathan AC (2009). Hadith: el legado de Mahoma en el mundo medieval y moderno . Publicaciones de Oneworld (edición Kindle). pag. 180.
- ^ Brown, Jonathan (2007). La canonización de al ‐ Bukhārī y Muslim: la formación y función del Canon Sunnī Ḥadīth . Leiden y Boston: genial. pag. 137. ISBN 9789004158399.
- ↑ Beirut, III, p.286, tr. de Slaine, II, p.228
- ^ ed. H. Ritter, Estambul, 1929-30
- ^ ed. y tr. RC McCarthy, Beirut, 1953
- ^ tr. WC Klein, New Haven, 1940
- ^ McCarthy, Richard J. (1953). La teología de Al-Ashari . Imprimerie Catholique. pag. 232.
- ^ Makdisi, George. 1962. Ash'ari y los Asharites y la historia islámica I. Studia Islamica 17: 37–80
- ^ Ignaz Goldziher, Vorlesungen uber den Islam, 2ª ed. Franz Babinger (Heidelberg: C. Winter, 1925), 121;
- ^ Richard M. Frank, Teología islámica temprana: Los mutazilitas y al-Ash'ari , Textos y estudios sobre el desarrollo y la historia del kalām, vol. 2, pág. 172. Farnham : Ashgate Publishing , 2007. ISBN 9780860789789
- ^ Jackson, Sherman A. "Ibn Taymiyyah en juicio en Damasco". Journal of Semitic Studies 39 (primavera de 1994): 41–85.
enlaces externos
- Imam Abu'l-Hasan al-Ash'ari por Shaykh Gibril Haddad
- ¿Imam Ash'ari repudiando el asha'rismo? por Shaykh Nuh Keller
Otras lecturas
- Thatcher, Griffithes Wheeler (1911). . Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). pag. 729.