Ibn Kullab ( árabe : ابن كُلاَّب ) (m. Ca. 241/855) fue uno de los primeros teólogos sunitas (mutakallim) [4] en Basora y Bagdad en la primera mitad del siglo IX durante la época de Mihna y perteneció, según Ibn al-Nadim , al grupo tradicionalista de los Nawabit. [Nota 1] A menudo considerado como el verdadero fundador de la madhab Ash'ari , era conocido por sus críticas a Jahmis , Mu'tazilis y Antropomorfistas . Contradijo el Mu'tazilidoctrina de Khalq al-Qur'an ( Creación del Qur'an ) al introducir una distinción entre las palabras de Dios ( Kalam Allah ) y su realización. [7] Su movimiento, también llamado Kullabiyya , [Nota 2] se fusionó con el Ash'arismo , que, junto con el Maturidismo, forma la base teológica del Islam sunita . [9]
Abū Muhammad 'Abdullāh bin Sa'īd bin Muhammad bin Kullāb al-Qattān al-Basrī أبو محمد عبدالله بن سعيد بن كلاب القطان البصري | |
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Personal | |
Nació | Desconocido |
Fallecido | 240 AH = 854 AD [3] 241 AH = 855 AD |
Religión | islam |
Etnicidad | árabe |
Era | Edad de oro islámica |
Región | Califato abasí |
Denominación | Sunita [1] |
Jurisprudencia | Shafi'i [2] |
Credo | Ahl al-Hadith |
Intereses principales | Aqidah , Kalam ( teología islámica ) |
Trabajo (s) notable (s) | Al-Radd 'ala al-Hashwiyya (que significa los' abarrotadores ', un término que también se usa para los antropomorfistas desviados y descarriados ) |
Líder musulmán | |
Influenciado por
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Influenciado
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Fue elogiado por varios eruditos famosos, incluidos Ibn Asakir , Taj al-Din al-Subki , Ibn Hajar Al-Asqalani , Ibn Khaldun , Ibn Abi Zayd al-Qayrawani , Ibn Qadi Shuhba , Jamal al-Din al-Isnawi , Kamal al -Din al-Bayadi en Isharat al-Maram, Abu Mansur al-Baghdadi en su obra Kitab Usul al-Din, al-Shahrastani en al-Milal wa al-Nihal y al-Kawthari . [10]
Nombre
Abu Muhammad 'Abdallah b. Dijo b. Kullab al-Qattan al-Basri al-Tamimi. [11]
La vida
Pertenecía a la generación de Ahmad ibn Hanbal e Ishaq ibn Rahwayh . Se desconoce su año exacto de nacimiento, pero vivió en el período del 'califa abasí al-Ma'mun .
Estudiantes
Se ha dicho que Dawud al-Zahiri y al-Harith al-Muhasibi aprendieron kalam de él, según al-Dhahabi en su Siyar A'lam Al-Nubala ' . [12] Entre sus estudiantes también se encontraba al-Junayd al-Baghdadi . [ cita requerida ]
Libros
Tiene una serie de trabajos que están documentados como:
- Kitab al-Radd 'ala al-Hashwiyya (que significa los' abarrotadores ', un término que también se usa para los antropomorfistas desviados y descarriados )
- Kitab al-Radd 'ala al-Mu'tazila
- Kitab al-Sifat (Libro de los atributos divinos)
- Kitab en al-Tawhid (Libro del monoteísmo islámico)
- Kitab Khalq al-Af'al (Libro de la creación de los actos humanos)
Estos libros se han perdido, sin embargo, se pueden encontrar restos de ellos en otras obras como Maqalat al-Islamiyyin de Abu al-Hasan al-Ash'ari . También fue citado por los primeros eruditos Ash'ari como Ibn Furak (m. 406H).
Muerte
Murió en 240 AH, o según algunos en 241 AH.
Ver también
- Ahmad ibn Hanbal
- Muhammad ibn Jarir al-Tabari
Notas
- ↑ Según Benjamin Jokisch, aquellos que se convirtieron al Islam fueron conocidos como Nawabit (Neófitos) y formaron el fundamento de la oposición tradicionalista en Bagdad. [5] Sin embargo, también fue utilizado por eruditos como al-Jahiz como un término para un grupo por el que él y otros mu'tazilitas estaban cada vez más preocupados porque eran vistos como más capaces intelectualmente que ellos y habían avanzado en Kalam . Al-Jahiz confiesa que han estado construyendo una especie de solidaridad contra los Mu'tazila y se han vuelto agresivos contra ellos, afirmando tener de su lado, "las masas, los reclusos, los juristas, el pueblo hadiz y los ascetas". . Wadad al-Qadi señala que todos los que escribieron sobre ellos, aparte de uno, eran simpatizantes de Mu'tazilitas o Mu'tazilitas y que le resulta curioso que ninguno de los herejiógrafos musulmanes los mencione como una secta, aparte de Ibn al- Nadim , a quien Wadad dudaría en llamar herejiógrafo. Wadad concluye: "De hecho, con diferentes nombres, todavía están con nosotros hoy". [6]
- ↑ El Kullabiyya, un movimiento tradicionalista moderado, que tenía la intención de revivir el Islam sunita temprano y más tarde se convirtió en Ash'ariyya. [8]
Referencias
- ^ Nathan Spannaus (2019). Preservando la tradición islámica: Abu Nasr Qursawi y los comienzos del reformismo moderno . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 147. ISBN 9780190654900.
- ^ Jamil, Khairil Husaini Bin. "Ḥadīth, piedad y derecho: estudios seleccionados". Por Christopher Melchert. Atlanta, Georgia: Lockwood Press, 2015. Pp. 359. ISBN 978-1-937040-49-9 . (2018): 263-267. "Melchert ha propuesto varios nombres como al-Karābīsī, Ibn Kullāb, al-Muḥāsibi, al-Qalānisī y otros que se asociaron libremente con al-Shāfiʿī ..."
- ^ Christopher Melchert (1997). La formación de las escuelas de derecho sunitas: Siglos IX-X CE Brill Publishers . pag. 69. ISBN 9789004109520.
- ^ Nathan Spannaus (2019). Preservando la tradición islámica: Abu Nasr Qursawi y los comienzos del reformismo moderno . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 147. ISBN 9780190654900.
- ^ Benjamin Jokisch (2007). Ley imperial islámica: Proyecto de codificación de Harun-al-Rashid . Walter de Gruyter . pag. 622. ISBN 9783110190489.
- ^ al-Qadi, Wadad (1993). "El más antiguo" Nābita "y el paradigmático" Nawābit " " . Studia Islamica . Brill (78): 51-53, 59, 61. doi : 10.2307 / 1595606 . JSTOR 1595606 .
- ^ "Ibn Kullāb - Brill" . Obras de referencia en línea de Brill.
- ^ Benjamin Jokisch (2007). Ley imperial islámica: Proyecto de codificación de Harun-al-Rashid . Walter de Gruyter . pag. 622. ISBN 9783110190489.
- ^ Benjamin Jokisch (2007). Ley imperial islámica: Proyecto de codificación de Harun-al-Rashid . Walter de Gruyter . pag. 357. ISBN 9783110190489.
- ^ "Ahl al-Sunna: Los Ash'aris - El testimonio y las pruebas de los eruditos por Shaykh Hamad al-Sinan y Shaykh Fawzi al-'Anjari" . elwahabiya.com.
- ^ Benjamin Jokisch (2007). Ley imperial islámica: Proyecto de codificación de Harun-al-Rashid . Walter de Gruyter . pag. 357. ISBN 9783110190489.
- ^ al-Dhahabi. Siyar A'lam Al-Nubala '. Islamweb. pag. 174.
v t mi Los primeros eruditos islámicos | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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