Āchārya ( Ācārya ) significa el Jefe de una orden de ascetas. Algunos de los achāryas famosos son Bhadrabahu , Kundakunda , Samantabhadra , Umaswami , Sthulibhadra .
En el jainismo de Digambara , Āchārya tiene treinta y seis atributos primarios ( mūla guṇa ) que consisten en: [1]
- Doce tipos de austeridades ( tapas );
- Diez virtudes ( dasa-lakṣaṇa dharma );
- Cinco tipos de observancias con respecto a la fe, el conocimiento, la conducta, las austeridades y el poder.
- Seis deberes esenciales ( Ṣadāvaśyaka ); y
- Gupti - Controlando la triple actividad de: [2]
- el cuerpo;
- el órgano del habla; y
- la mente.
Según el texto jainista, Dravyasamgraha ,
Aquellos que practican las cinco observancias con respecto a la fe ( darśanācāra ), el conocimiento ( jñānācāra ), el poder ( vīryācāra ), la conducta ( cāritrācāra ) y las austeridades ( tapācāra ), y guían a los discípulos a seguir estas observancias, son los principales preceptores. ( Ācāryas ), digno de meditación ". (52)
- Dravyasamgraha (52) [3]
Chandanaji se convirtió en la primera mujer Jain en recibir el título de Acharya en 1987. [4]
Mūla Guṇa
Doce clases de austeridades ( tapas )
- Austeridades externas
Las austeridades externas ( bāhya tapas ) son el ayuno ( anaśana ), la dieta reducida ( avamaudarya ), las restricciones especiales para mendigar comida ( vrttiparisamkhyāna ), el abandono de platos deliciosos y estimulantes ( rasaparityāga ), la vivienda solitaria ( viviktaśayyāsana ) y la mortificación del cuerpo ( kāyakleśa ). [5]
- Austeridades internas
Expiación ( prāyaścitta ), reverencia ( vinaya ), servicio ( vaiyāvrttya ), estudio ( svādhyāya ), renunciación ( vyutsarga ) y meditación ( dhyāna ) son las austeridades internas ( antarañg tapas ).
Acharya Pujyapada ' es Sarvarthasiddhi :
¿Cómo son estos internos? Estos son internos, ya que la mente está restringida o sometida en estos casos. La remoción de los pecados cometidos por negligencia o bajo la influencia de las pasiones es expiación. La reverencia a los santos personajes es ' vinaya '. El servicio es la ayuda que se brinda a los santos en dificultad mediante la actividad corporal o con las cosas. La contemplación del conocimiento o el abandono de la pereza o la ociosidad es estudio. El abandono de la actitud de 'yo' y 'mío' es renuncia. Verificar las divagaciones de la mente es meditación. [6]
Cinco tipos de observancias
Cinco tipos de observancias con respecto a la fe, el conocimiento, la conducta, las austeridades y el poder. Estos son: [7]
- Darśanācāra - Creer que el Ser puro es el único objeto que le pertenece y que todos los demás objetos, incluida la materia kármica ( dravya karma y no-karma ) son ajenos; Además, creer en las seis sustancias ( dravyas ), las siete Realidades ( tattvas ) y la veneración de Jina , los Maestros y las Escrituras, es la observancia con respecto a la fe ( darśanā ).
- Jñānācāra - Reconocer que el Ser puro no tiene engaños, es distinto del apego y la aversión, el conocimiento mismo, y apegarse a esta noción siempre es la observancia con respecto al conocimiento ( jñānā ).
- Cāritrācāra - Estar libre de apegos, etc. es una conducta correcta que se ve obstaculizada por las pasiones. En vista de esto, estar siempre absorto en el Ser puro, libre de todas las disposiciones corruptoras, es la observancia con respecto a la conducta ( cāritrā ).
- Tapācāra - La realización de diferentes tipos de austeridades es esencial para el avance espiritual. La realización de penitencias con el debido control de los sentidos y deseos constituye la observancia con respecto a las austeridades ( tapā ).
- Vīryācāra - Llevar a cabo las cuatro observancias antes mencionadas con pleno vigor e intensidad, sin digresiones ni ocultación de la verdadera fuerza, constituye la observancia con respecto al poder ( vīryā ).
Seis deberes esenciales
Seis deberes esenciales ( Şadāvaśyaka ) del Ācārya son: [8]
- samatā ( sāmāyika ) - ecuanimidad; el estado de ser sin inclinación o aversión hacia el nacimiento o la muerte, ganancia o pérdida, alegría o dolor, amigo o enemigo, etc.
- vandanā - Adoración, saludo; de particular Tīrthañkara , o Ser Supremo (Parameşthī).
- stavan — adorando ; haciendo reverencia a los veinticuatro Tīrthañkaras o los cinco Seres Supremos ( Pañca Parameşthī ).
- pratikramaṇa - Autocensura , arrepentimiento; alejarse de la multitud de karmas, virtuosos o malvados, hechos en el pasado.
- kāyotsarga - desapego al cuerpo; contemplando el Ser puro, despreciando así el cuerpo.
- svādhyāya - contemplación del conocimiento; estudio de la Escritura, enseñanza, cuestionamiento, reflexión, recitación y predicación.
Ver también
Notas
- ^ Jain 2013 , p. 189-191.
- ^ Jain 2013 , p. 125.
- ^ Jain 2013 , p. 189.
- ^ Christopher Patrick Miller; Jeffery D. Long; Michael Reading (15 de diciembre de 2019). Beacons of Dharma: Espirituales ejemplares para la Edad Moderna . Rowman y Littlefield. págs. 7, 10-. ISBN 978-1-4985-6485-4.
- ^ Jain, Vijay K. (2011). Tattvārthsūtra de Acharya Umasvami . Impresoras Vikalp. pag. 133-134. ISBN 978-81-903639-2-1.
Sin derechos de autor
- ^ Jain 1992 , p. 263.
- ^ Jain 2013 , p. 190.
- ^ Jain 2013 , p. 190-191.
Referencias
- Jain, Vijay K. (2013), Dravyasaṃgraha de Ācārya Nemichandra , Vikalp Printers, ISBN 9788190363952 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- Jain, SA (1992), Reality (Segunda ed.), Jwalamalini Trust Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .