Acoemetae [1] [a] (también escrito Acoemeti o Akoimetoi [1] en griego : ἀκοίμητος , literalmente 'insomnes' [1] [3] ) era una orden de monjes cristianos orientales (griegos o basilianos [2] ) que celebraban el servicio divino sin intermedio de día ni de noche. Esto se hizo dividiendo las comunidades en coros, que se relevan entre sí por turno en la iglesia. [3] Los coros alternos vinieron en tres grupos por lengua litúrgica: griego, latín y probablemente siríaco. [1]
La orden Acoemetae fue fundada alrededor del 425 por el monje Alejandro el Acoemete . [1] Era de noble cuna, [2] originario del archipiélago griego y tenía vínculos con el mesalianismo . Alejandro fue apoyado por el pueblo y los monjes como Hypatius de Bitinia , así como por la emperatriz Pulcheria . Cambió de residencia muchas veces, [1] una vez huyendo de la corte de Bizancio al desierto, tanto por amor a la soledad como por miedo a los honores episcopales. [2] El primer monasterio de Acoemetae se estableció en el Éufrates., a principios del siglo V, y poco después se fundó una en Constantinopla , [3] con trescientos monjes. La empresa, sin embargo, resultó difícil debido a la hostilidad del Patriarca Nestorio y el Emperador Teodosio . Expulsado del monasterio de San Menas que había criado en la ciudad, y arrojado con sus monjes a la hospitalidad de Hypatius, abad de Rufiniana , finalmente logró construir en la desembocadura del Mar Negro el monasterio de Gomon , [2] donde murió, alrededor de 430. [1]
El sucesor de Alejandro, el abad John, fundado en la orilla oriental del Bósforo , frente a Sosthenion , el Irenaion , siempre se menciona en los documentos antiguos como el "gran monasterio" o casa madre de los Acoemetae. [2] En Constantinopla, bajo el tercer abad, hegumen Marcellus , cuando la hostilidad del Patriarca y el Emperador había disminuido un poco, Studius , un ex cónsul, fundó el famoso monasterio Studium en c. 460. [1] [2] [3]Marcelo proporcionó los primeros monjes para el Studium en 463. El Studium fue puesto en manos de los Acoemetae y se convirtió en su casa principal, por lo que a veces se les llamaba Studites . [1]
En Agaunum ( San Mauricio en el Valais ), el rey Segismundo de Borgoña fundó un monasterio en 515, en el que se mantuvo el cargo perpetuo; pero es dudoso que esto tuviera alguna conexión con las Acoemetas orientales. [3] Más tarde, principalmente bajo el abad Theodore (759-826), el Studium se convirtió en un centro de conocimiento y piedad, y culminó la gloria de la orden. [2]Por otro lado, el mismo glamour de las nuevas "Studites" ensombreció gradualmente a las antiguas Acoemetae. La característica que distinguía a los Acoemetas de los demás monjes basilianos era el servicio ininterrumpido de Dios. Sus monasterios, que contaban con centenares de reclusos y en ocasiones llegaban al millar, estaban distribuidos en grupos nacionales, latinos , griegos, sirios , egipcios ; y cada grupo en tantos coros como la membresía lo permitiera y el servicio requiriera. [1]
Con ellos el oficio divino fue la ejecución literal del Salmo 119 : 164: "Siete veces al día te alabé", que consta de siete horas: ὀρθρινόν, τρίτη, ἐκτη, ἐνάτη, λυχνικόν, πρωθύπνιον, μτεσονύν , que a través de Benedicto de Nursia pasó a la Iglesia Occidental bajo los nombres equivalentes de prima, tierce, sexto, ninguno, vísperas, completas, maitines (nocturnos) y laudes. La influencia de los Acoemetae en la vida cristiana fue considerable. El esplendor de sus servicios religiosos contribuyó en gran medida a dar forma a la liturgia, [2] pero su biblioteca y la cultura en general podrían haber tenido una influencia aún mayor. [1]Incluso antes de la época de los estudiosos, la copia de manuscritos era un honor entre los Acoemetas, y la biblioteca del "Gran Monasterio", consultada incluso por los Romanos Pontífices , es la primera mencionada por los historiadores de Bizancio. [2]