El asunto de los carteles ( francés : Affaire des Placards ) fue un incidente en el que aparecieron carteles anticatólicos en lugares públicos de París y en cuatro grandes ciudades provinciales, Blois , Rouen , Tours y Orléans , en la noche del 17 al 17. 18 de octubre de 1534. Uno de los carteles fue colgado en la puerta del dormitorio del rey Francisco I en Amboise , una afrenta y una brecha de seguridad que lo dejó conmocionado. El Affaire des Placardspuso fin a la política conciliadora de Francisco, que anteriormente había intentado proteger a los protestantes de las medidas más extremas del Parlement de Paris , y también de las súplicas públicas de moderación de Philip Melanchthon .
Los carteles [ editar ]
Los carteles llevaban el título "Artículos genuinos sobre los abusos horribles, grandes e insoportables de la misa papal, inventados directamente en contra de la Santa Cena de nuestro Señor, único mediador y único salvador Jesucristo" [a] [ cita requerida ] Este título provocativo Fue un ataque directo a las concepciones católicas de la Eucaristía . El texto apoya la posición de Zwinglio sobre la Misa que niega la presencia real de Cristo en la Eucaristía .
El individuo que tradicionalmente ha sido acreditado como la inspiración principal, si no el autor directo, de los carteles, fue el líder protestante francés Guillaume Farel , pero parece probable que Antoine de Marcourt , un pastor de Neuchâtel de Picardía , fuera el verdadero autor. : Antoine Froment afirmó que "estos carteles fueron hechos en Neuchâtel en Suiza por un tal Antoine Marcourd". [1] Escribiendo de forma anónima el mes siguiente, Marcourt se atribuyó el mérito de los carteles en el discurso a los benevolentes lectores de su anónimo "Pequeño tratado más útil y saludable de la santa Eucaristía", publicado en Neuchâtel el 16 de noviembre de 1534, [2]en el que afirma: "Me ha movido un verdadero afecto a componer y editar por escrito algunos Artículos verdaderos sobre los abusos insoportables de la Misa. Qué artículos deseo que se publiquen y coloquen en los lugares públicos del país ..." [ b] [ cita requerida ]
Consecuencias [ editar ]
Se anunciaron procesiones en todas las parroquias de París para el domingo siguiente. En París, el propio Rey se paró bajo el dosel donde solía llevarse la Santísima Eucaristía, haciendo una clara declaración política. [3]
Además, se publicitó una recompensa de cien écus por información que condujera a la detención del autor o de los autores, que iban a ser quemados en la hoguera. Los simpatizantes protestantes pronto fueron identificados y enviados al Châtelet . Las primeras condenas se pronunciaron el 10 de noviembre; el primero de los quemados en la hoguera, el 13 de noviembre, fue un lisiado llamado Barthélemi Milon. [4]
La polémica contra la Iglesia Católica se consideró un severo insulto a los católicos, y el Rey ahora afirmó públicamente su fe católica. La protesta pública inmediata requirió la huida de varios líderes protestantes prominentes, incluido Juan Calvino , y de eruditos y poetas como Clément Marot .
En otra acción provocadora el 13 de enero siguiente, cuando François había regresado recientemente a París, se depositaron en las calles y portales de París folletos de un tratado sobre los sacramentos . Posteriormente, la impresión fue prohibida por real decreto. [5]
Unos años más tarde, Francisco I emitió el Edicto de Fontainbleau contra los hugonotes .
Notas [ editar ]
- ^ "Artículos véritables sur les horribles, grans et importables abuz de la messe papale, inventée directement contre la Sainte Cène de notre Seigneur, seul médiateur et seul Sauveur Jésus-Christ".
- ^ "j'ai esté esmeu par bonne afecto de composer et rédiger en escript aucuns Articles véritables sur les importables abuz de la Messe. Lesquels Articles je desire estre publiéz et attachéz par tous les lieux publicques de la terre ..."
Referencias [ editar ]
- ^ "ces placcards avoyent esté faicts à Neufchastel en Suysse par un Certain Antoine Marcourd". Froment, manuscrito Actes et Gestes, cahier 33, archivos de Ginebra, anotado con el número 485 de la Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française: recueillie et publiée ... de Aimé Louis Herminjard (1866), p. 225, nota 4.
- ↑ Herminjard's number 485, pp. 224ff, imprime la dirección "aux bénévoles Lecteurs" del anónimo Petit traicte tres utile et salutaire de la saincte Eucharistie ... (Neuchâtel, 16 de noviembre de 1534), que Herminjard atribuye a Antoine de Marcourt.
- ^ Los orígenes del público moderno , CBC Radio, Ideas
- ^ Herminjard, p 227, nota 6.
- ^ El cuerpo roto: la doctrina calvinista de la Eucaristía y la simbolización del poder en la Francia del siglo XVI Por Christopher Elwood: pp. Q 29-30
