Afropolitan es un término construido a partir del nombre África y la antigua palabra griega πολίτης ('politis'), que significa 'ciudadano' (en sí mismo de polis , 'ciudad'). [1] Es un intento de redefinir los fenómenos africanos poniendo énfasis en las experiencias de los ciudadanos comunes en África. El afropolitanismo es similar a la ideología panafricanista más antigua . Sin embargo, define ser un "africano" en términos explícitamente continentales y multirraciales, y rechaza todas las pretensiones de victimización. [2]
El novelista Taiye Selasi y el teórico político Achille Mbembe se asocian inmediatamente con la acuñación del término y su teorización fundamental. [3]
Descripción general
El término fue popularizado en 2005 por un ensayo ampliamente difundido, "Bye-Bye, Babar (O: ¿Qué es un Afropolitan?)" Del autor Taiye Selasi . [4] Publicado originalmente en marzo de 2005 en la edición de África de la revista LIP , [5] el ensayo define una identidad, sensibilidad y experiencia afropolitanas. Las críticas del Afropolitan, tal como las describe Selasi en Bye-Bye, Babar, condenan su elitismo y su enfoque sesgado de clase. Susanne Gehrmann afirma que el afropolitano de Selasi "es adicto a la vida urbana" y las "carreras internacionales". [6] Sin embargo, el ensayo es importante para discutir dónde encajan los emigrantes africanos en el espectro de africanos. Knudsen y Rahbek sugieren que Bye-Bye, Babar "es una parte integral [en] la conversación en curso sobre la relación entre identidad e individualidad" en la forma en que "habla al individuo" que puede sentirse solo en el sentido en que lo hace. no tener "etiquetas ni identidades" para entender su posicionamiento en el mundo. [7] En 2006, el ensayo fue reeditado por la Galería Michael Stevenson en Ciudad del Cabo [8] y en 2007 por The Nation en Nairobi , [9] con lo cual se hizo popular.
La pieza corta de Mbembe "Afropolitanism" siguió dos años después de "Bye-Bye, Babar (O: ¿Qué es un Afropolitan?)". Fue una contribución a una colección de ensayos titulada Africa Remix - Arte contemporáneo de un continente [10] que acompañó a una exposición itinerante del mismo nombre. Mbembe presenta su idea del afropolitanismo como una forma de ser completamente africana. Este afropolitanismo incluye un examen crítico de África y el mundo. [11] La movilidad humana es fundamental para las concepciones del afropolitanismo de Selasi y Mbembe. A diferencia de Selasi, cuya noción contemporánea de afropolitanismo solo considera las últimas dos décadas y el movimiento voluntario, Mbembe considera que el movimiento forzado, del cual la trata transatlántica de esclavos es un ejemplo extremo, también puede conducir a una forma de ser afropolitana. [10] Mbembe afirma que las personas en el continente africano siempre han mezclado elementos de diferentes culturas, creencias y formas de ser. El movimiento (hacia, desde y a través del continente) y los encuentros conducen naturalmente a la característica esencial del afropolitanismo: una “amplitud de miras”, que permite un pensamiento creativo y crítico con relevancia para los contextos locales y globales. [10]
Después de la circulación de los ensayos de Selasi y Mbembe sobre el afropolitanismo, el término ha ganado visibilidad principalmente a través de las obras literarias de Chimamanda Ngozi Adichie , Teju Cole , NoViolet Bulawayo y algunos otros autores famosos. Varias comunidades, artistas y publicaciones utilizan ahora la etiqueta, sobre todo The Afropolitan Network, [12] The Afropolitan Experience, [13] The Afropolitan Legacy Theatre, [14] The Afropolitan Collection, [15] Afropolitan Berlin [16] y South de África La Revista Afropolitan . [17] En junio de 2011, el Victoria and Albert Museum acogió "Friday Late: Afropolitans" [18] en Londres. En septiembre de 2011, el Museo de Cultura Afroamericana de Houston convocó el simposio "Africanos en América: El nuevo ritmo de los afroamericanos", con el autor Teju Cole , el músico Derrick Ashong y el artista Wangechi Mutu junto a Selasi. [19]
Ashong lanzó un álbum en línea con el grupo Soulfège en 2011, titulado "AFropolitan". [20] Blitz the Ambassador propuso en 2013 lanzar el CD "Afropolitan Dreams". [21] Ade Bantu es el co-creador de la serie mensual de conciertos Afropolitan Vibes que se lleva a cabo en Freedom Park Lagos, Nigeria. [22]
El discurso afropolitano está dominado por unos pocos portavoces muy visibles. En relación con las obras de los artistas más conocidos, el afropolitanismo se ha discutido predominantemente con referencia a África, los Estados Unidos y el ir y venir entre ellos, lo que transmite una imagen cada vez menor de la variedad y complejidad real de las expresiones afropolitanas en diferentes contextos. Pero se puede encontrar más variedad: el ensayo de Birgit Neumann sobre la novela Dust de Yvonne Adhiambo Owuor aborda la circulación casi totalmente ignorada de africanos dentro de África. [23] La novela Biskaya por Negro alemanes ofertas autor SchwarzRund un persepective raro y toma afropolitismo al contexto alemán. [24] La novela de MG Vassanji And Home was Kariakoo invita a la discusión sobre la representación de los asiáticos en la discusión afropolitana. [23]
Ver también
- Afrofilia
- Afrophilya
- Afrofuturismo
- Futurismo africano
- Afropean
Referencias
- ^ "-polis, forma de peine". OED Online , Oxford University Press, enero de 2018, www.oed.com/view/Entry/146861. Consultado el 23 de enero de 2018. "cosmopolitan, adj. And n." OED Online , Oxford University Press, enero de 2018, www.oed.com/view/Entry/42259. Consultado el 23 de enero de 2018.
- ^ Paul Smethurst; Julia Kuehn, eds. (2015). Nuevas direcciones en los estudios de redacción de viajes . Saltador. pag. 343. ISBN 978-1137457257. Consultado el 24 de agosto de 2016 .
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- ^ "Joven, urbano y culturalmente conocedor, conoce a los Afropolitans" . CNN . 17 de febrero de 2012.
- ^ "Adiós Barbar" . la revista LIP. 3 de marzo de 2005.
- ^ Gehrmann, Susanne (2016). "Cosmopolitismo con raíces africanas. Movilidades ambivalentes del afropolitanismo". Revista de estudios culturales africanos . 28 : 61–72. doi : 10.1080 / 13696815.2015.1112770 .
- ^ Knudsen, Eva Rask y Ulla Rahbek. En busca del afropolitano: encuentros, conversaciones y literatura africana diaspórica contemporánea. Lanham: Rowman & Littlefield International, 2016. Imprimir.
- ^ "Libros de Clarke" . Clarkesbooks.co.za . Consultado el 12 de noviembre de 2011 .
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- ^ a b c Mbembe, Achille (2007). Afropolitanismo . Johannesburgo: Jacanda Media. págs. 26-29.
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- ^ https://www.theguardian.com/world/2014/jul/29/west-africa-afrobeat-uprising-musicians-afropop-big-band-political-spirit .
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