En el psicoanálisis de Sigmund Freud , el después es un "modo de comprensión tardía o atribución retroactiva de significado sexual o traumático a eventos anteriores ... [de la palabra alemana] Nachträglichkeit , traducido como acción diferida, retroacción, après-coup , después" . [1] Como lo resumió otro estudioso, "En cierto sentido, la teoría de la acción diferida de Freud puede enunciarse simplemente: la memoria se reimprime, por así decirlo, de acuerdo con la experiencia posterior". [2]
Historia y desarrollo del término
Freud
El concepto psicoanalítico de "después" ( alemán : Nachträglichkeit ) apareció inicialmente en los escritos de Freud en la década de 1890 en la forma de sentido común del adjetivo-adverbio alemán "después" o "diferido" ( nachträglich ): como Freud escribió en los escritos sin terminar y inédito "Un proyecto para una psicología científica" de 1895, "se reprime un recuerdo que sólo se ha convertido en trauma después del acontecimiento ". [3] Sin embargo, la 'teoría de la acción diferida ya había sido [públicamente] presentada por Freud en los Estudios sobre la histeria (1895)', [4] y en un artículo de 1898 'él elabora sobre la idea de la acción diferida : la efecto patogénico de un evento traumático ocurrido en la infancia ... [manifestándose] retrospectivamente cuando el niño alcanza una fase posterior de desarrollo sexual ”. [5]
La misma idea ocuparía un lugar destacado un par de décadas más tarde en su estudio del "Hombre lobo": "Los efectos de la escena se aplazaron, pero ... tuvieron el mismo efecto que si se tratara de una experiencia reciente". [6] "Así, aunque nunca ofreció una definición, mucho menos una teoría general, de la noción de acción diferida, fue indiscutiblemente considerada por Freud como parte de su equipo conceptual". [7]
Lacan
Fue Lacan quien trajo el término de la oscuridad después de la muerte de Freud —su traducción al francés como el " après-coup " encaja en el contexto de su "regreso a Freud" ("rapport de Rome", 1953) - y ciertamente Desde entonces, el psicoanálisis francés ha tomado la delantera en su explicación. El propio Lacan afirmó en su Seminario que "la implicación real del nachträglich , por ejemplo, ha sido ignorada, aunque estuvo allí todo el tiempo y solo tuvo que ser recogido", [8] mientras escribía en Ecrits of "'acción diferida '( Nachtrag ), para rescatar otro de estos términos de la instalación en la que han caído desde entonces ... eran inauditos en ese momento ". [9]
Jean Laplanche
Tras el après-coup de Lacan , la aportación de Jean Laplanche al concepto del después significa algo muy diferente: [10] con Jean Laplanche y en la relación con Freud (teoría de la seducción, neurótica ), el "Otro" de Lacan pierde su capital. letra de lo " Simbólico ", que vincula a Lacan con el estructuralismo francés ( la lingüística de Saussure , la etnología de Lévi-Strauss ), y que vincula también a Lacan después en la historia de las ideas (a partir de los años sesenta), por "inversión en la dirección opuesta "(un" destino de la pulsión "en la teoría psicoanalítica), a la teoría francesa en el lugar de la deconstrucción de Jacques Derrida . [11] [12]
"Después" se convierte en el concepto clave en la " teoría de la seducción general " de Laplanche ( théorie de la séduction généralisée ) y de la importancia correspondiente del 'acto de traducción psíquica ... de depósitos [enigmáticos] por el otro' [13] —Un enfoque que desarrolla aún más la carta 52/112 de Freud (a Wilhelm Fliess ). En sus "Notes on Afterwardsness" (1992), basado en una conversación de Jean Laplanche con Martin Stanton , [14] hay una excelente definición de después en el sentido de Laplanche, incluida la categoría del mensaje enigmático , que destaca la contribución de Laplanche a Freud. concepto de:
El concepto de lo posterior de Freud contiene tanto una gran riqueza como una gran ambigüedad entre las direcciones progresiva y regresiva. Quiero explicar este problema de la dirección de un lado a otro argumentando que, desde el principio, hay algo que va en la dirección del pasado al futuro, y en la dirección del adulto al bebé, que yo llamar a la implantación del mensaje enigmático. Este mensaje se retraduce luego siguiendo una dirección temporal que a veces es progresiva y a veces regresiva (según mi modelo general de traducción). [15]
Obediencia diferida
Para Freud, estrechamente relacionado con la acción diferida estaba la obediencia diferida : de nuevo, "un efecto diferido ... una" obediencia diferida "bajo la influencia de la represión ". [16] Así, por ejemplo, Freud exploró las diferentes fases de la actitud infantil de un hombre hacia su padre: 'Mientras su padre vivió, se manifestó en rebeldía absoluta y discordia abierta, pero inmediatamente después de su muerte tomó la forma de una neurosis basado en la sumisión abyecta y la obediencia diferida a él '. [17]
En Totem and Taboo generalizó el principio y "describió el contrato social también como basado en la obediencia póstuma a la autoridad del padre" [18], compensado a veces por su licencia inversa, ocasional, similar a un carnaval , como "el festival conmemorativo del tótem". comida, en la que ya no se mantenían las restricciones de la obediencia diferida ». [19]
notas y referencias
- ^ Teresa de Lauretis, Freud's Drive: Psychoanalysis, Literature and Film (Basingstoke 2008), p. 118
- ↑ Adam Phillips, On Flirtation (Londres, 1994), p. 33
- ^ Citado en Jean Laplanche, Life and Death in Psychoanalysis (Londres 1976), p. 41
- ↑ Sigmund Freud, Case Histories II (Londres, 1991), p. 278n
- ^ Jean-Michel Quinodoz, Reading Freud (Londres 2006), p. 34
- ↑ Sigmund Freud, Case Histories II (Londres, 1991), págs. 276–7.
- ^ Jean Laplanche y J.-B. Pontalis, en Adam Phillips, On Flirtation (Londres 1994), pág. 33
- ^ Jacques Lacan, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (Londres 1994), p. 216
- ^ Jacques Lacan, Ecrits: A Selection (Londres, 1996), p. 281
- ↑ Ver particularmente: Jean Laplanche , "Sa reviviscence en France", "Chez Lacan avec Heidegger " en: Jean Laplanche, Problématiques VI. L'après-coup , París, PUF, 2006, pág. 16-22.
- ^ Roseline Bonnellier, "De Hölderlin et la question du père à la théorie de la séduction généralisée de Jean Laplanche : Avancée paradoxale de la traduction d ' Œdipe en psychanalyse", thèse du Doctorat de psychologie, Université Paris-XIII, 2007, 1050 páginas
- ^ Roseline Bonnellier, Sous le soleil de Hölderlin : Oedipe en question - Au premier temps du complexe était la fille , Paris, L'Harmattan, Collection "Études psychanalytiques" (dirigée par Alain Brun et Joël Bernat), février 2010, 360 páginas, ISBN 978-2-296-10411-2
- ^ Anthony Elliott, Teoría social desde Freud (Londres 20040 p. 13 y p. 64.
- ↑ Jean Laplanche: Seduction, Translation, Drives , A dossier compilado por John Fletcher y Martin Stanton, Traducciones de Martin Stanton, Psychoanalytic Forum, Instituto de Arte Contemporáneo de Londres, 1992, p. 217-223. ISBN 0-905263-68-5
- ↑ Jean Laplanche en Jean Laplanche: Seduction, Translation, Drives , A dossier compilado por John Fletcher y Martin Stanton, Traducciones de Martin Stanton, Psychoanalytic Forum, Institute of Contemporary Arts London, 1992, p. 222.
- ^ Sigmund Freud, Standard Edition X (Londres 1955), p. 35
- ↑ Sigmund Freud, Case Histories II (Londres, 1991), p. 191
- ^ José Bruner, Freud y la política del psicoanálisis (2001), p. 161
- ^ Julia Kristeva / Jeanine Herman, El sentido y el sinsentido de la revuelta (Columbia 2001), p. 13
Bibliografía
- Sigmund Freud y Joseph Breuer : Estudios sobre la histeria (con Josef Breuer ) ( Studien über Hysterie , 1895)
- Las cartas completas de Sigmund Freud a Wilhelm Fliess , 1887-1904 , Editorial: Belknap Press, 1986, ISBN 0-674-15421-5
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- Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis : Vocabulaire de la psychanalyse , París, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, No 249, ISBN 2-13-054694-3 ; El lenguaje del psicoanálisis . WW Norton and Company. ISBN 0-393-01105-4 .
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- Jean Laplanche : Problématiques VI: L ' après-coup - La Nachträglichkeit dans l'après-coup (1990-1991) , París, PUF, 2006, ISBN 2-13-055519-5 .
- Revue française de psychanalyse , t. XLVI, 3, «L'après-coup», 1982 et t. LXX, 3, 2006.
- Michel Neyraut: Considérations rétrospectives sur "l'après-coup" , en Revue française de psychanalyse , 1997, no. 4, ISBN 2-13-048501-4
- Bernard Chervet: L'après-coup. Prolégomènes en Revue française de psychanalyse, 2006, no. 3