Aggañña Sutta es el vigésimo séptimo Sutta de la colección Digha Nikaya (versión pali [1] ). El sutta describe un discurso impartido por el Buda a dos brahmanes , Bharadvaja y Vasettha, quienes dejaron su familia y casta para convertirse en monjes. Los dos brahmanes son insultados y difamados por su propia casta por su intención de convertirse en miembros de la Sangha . El Buda explica que la casta y el linaje no se pueden comparar con el logro de la práctica de la moralidad y el Dhamma, ya que cualquiera de las cuatro castas puede convertirse en monje y alcanzar el estado de Arahant . Luego, explica sobre el comienzo de laLa tierra y el nacimiento del orden social y su estructura, incluidas las castas. El Buda enfatiza el mensaje de universalidad en el Dhamma y cómo el Dhamma es lo mejor de todas las cosas.
El Sutta comienza cuando el Buda se encuentra en Savitri, en el templo donado por Visakha , la madre de Migara. En ese momento, dos brahmanes, Bharadvaja y Vasettha, están entrenando con los monjes ( bhikkhu ) y aspiran a ser miembros de la Sangha . Como es habitual por la noche, el Buda se levanta de su meditación y pasea por el patio abierto cerca de su vivienda. Vasettha ve a su Maestro paseando, le dice a su amigo, Bharadvaja, y sugiere que se reúnan con el Buda para ver si pueden escuchar una exposición del Dhamma del Buda.
Ambos se acercan al Buda y, después de algunas formalidades, el Buda les pregunta a los dos si recibieron insultos y denigraciones cuando dejaron su casta y su vida laica para unirse a la orden. Vasettha y Bharadvaja responden que recibieron una 'inundación de insultos'. Dicen que los demás brahmanes sostienen que la casta de los brahmanes es la mejor, ya que los brahmanes son de alto estatus social y autoridad , de raza pura, tienen tez radiante y nacen de la boca del dios Brahma, a diferencia de las otras castas inferiores. . Entonces, según la opinión de los otros brahmanes, ¿cómo pueden Vasettha y Bharadvaja dejar esta buena casta y estatus, uniéndose así con ascetas fraudulentos con cabezas rapadas de otras castas, de estatus inferior ya que nacieron de los pies de Brahma?
Ante esta observación, el Buda les dice que los brahmanes en verdad se han olvidado de su pasado si dijeron tales cosas. El hecho es que las mujeres de la casta brahmán pueden quedar embarazadas, dar a luz y cuidar a sus hijos. Pero los brahmanes todavía dicen que nacen de la Boca del Dios Brahma y otras (castas) nacen de los pies de Brahma. Por lo tanto, las palabras del brahmán son falsas. El Buda dijo que los brahmanes no están hablando con la verdad y que obtendrán un mal resultado de sus propias acciones.
Luego, el Buda explica que si alguno de la casta comete las siguientes acciones: matar, tomar algo que no se le ha dado, participar en conducta sexual inapropiada, mentir, calumniar , decir palabras ásperas o tonterías, ser codicioso, cruel y practicar creencias erróneas (miccha ditthi); la gente todavía vería que hacen actos negativos y por lo tanto no son dignos de respeto. Incluso se meterán en problemas por sus propios actos, cualquiera que sea su casta (Brahmin, Khattiya, Vessa y Sudda).
Mientras que aquellos que se abstienen de matar, tomar cualquier cosa que no se les dé, participar en conductas sexuales inapropiadas, mentir, calumniar, decir palabras ásperas o tonterías, ser codiciosos, crueles y practicar creencias erróneas (miccha ditthi), serán vistos por la gente como positivos. y ganará el respeto de la gente y de los sabios. Se beneficiarían de sus actos, sin importar cuál sea su casta.