Monte Athos
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Este artículo trata sobre la montaña y la península de Grecia. Para la comunidad monástica ortodoxa oriental, consulte República Monástica del Monte Athos . Para otros usos, consulte Athos .

Athos / Montaña Sagrada Ἄθως / Ἅγιον Ὄρος
Un mapa de Grecia con el Monte Athos mostrado en rojo
Ubicación y extensión del Monte Athos (rojo) en Grecia
CapitalKaryes un
Idiomas [1]
Lista
Religión Ortodoxia oriental
Demonym (s)
  • Athonita (Αθωνίτης)
  • Agiorita (Αγιορείτης)
País Grecia
Gobierno Sociedad teocrática autónoma dirigida por el consejo eclesiástico
•  Administrador civil Athanasios Martinos
•  Protos (monje anciano) Anciano Symeon Dionysiates
Autonomía dentro de Grecia
• Establecido bajo la Constitución de Grecia 1927 [2]
• Reafirmado 1975
Zona
• Total335,63 km 2 (129,59 millas cuadradas)
Población
• censo de 20111.811
• Densidad5.40 / km 2 (14.0 / millas cuadradas)
DivisaEuro [nota 1] ( € ) ( EUR )
Zona horariaEET
  1. Ubicación de la iglesia principal ( Protaton ) para la administración de Athonite [3] y la sede de los Protos (monje mayor) desde 911.
Monasterios soberanos
Monte Athos
El huerto de la madre de dios
Monte Athos (3939757657) .jpg
Punto mas alto
Elevación2.033 [4]  m (6.670 pies)
Prominencia2.012 m (6.601 pies)
ListadoUltra
Coordenadas40 ° 09'26 "N 24 ° 19'35" E  /  40.15722 ° N 24.32639 ° E / 40.15722; 24.32639 Coordenadas: 40 ° 09'26 "N 24 ° 19'35" E  /  40.15722 ° N 24.32639 ° E  / 40.15722; 24.32639
Geografía
LocalizaciónGrecia
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
EscribeMezclado
Criteriosyo, ii, iv, v, vi, vii
Designado1988 (12 ° período de sesiones )
Numero de referencia.454
Estado ParteGrecia
RegiónEuropa

Monte Athos ( / æ theta del ɒ s / ; griego : Ἄθως ,[ˈA.θos] ) es una montaña y una península en el noreste de Grecia y un importante centro del monaquismo ortodoxo oriental . Se rige como una entidad política autónoma dentro de la República Helénica, a saber, el Estado Monástico de la Montaña Sagrada y el Athonite bajo la jurisdicción directa del Patriarca Ecuménico de Constantinopla .

El monte Athos se conoce comúnmente en griego como Agion Oros ( Ἅγιον Ὄρος , 'Montaña Sagrada'), y la entidad como el " Estado Athonita " ( Αθωνική Πολιτεία , Athonikí Politía ). Otros idiomas de la tradición ortodoxa también usan nombres que se traducen como 'Montaña Sagrada'. Esto incluye búlgaro , macedonio y serbio ( Света Гора, Sveta Gora ; Svyataya Gora ); y georgiano ( მთაწმინდა , mtats'minda ). Sin embargo, no todos los idiomas hablados en la región usan este nombre; simplemente se llama "Athos" en ruso, Аѳонъ ( Afon ); y "Monte Athos" en rumano , Muntele Athos o Muntele Atos . En la era clásica , mientras que la montaña se llamaba Athos , la península se conocía como Acté o Akté ( griego Koinē : Ἀκτή ).

El monte Athos ha estado habitado desde la antigüedad y es conocido por su larga presencia cristiana y sus tradiciones monásticas históricas, que se remontan al menos al año 800 d.C. y la era bizantina . Hoy en día, más de 2.000 monjes de Grecia y muchos otros países, incluidos países ortodoxos orientales como Rumania , Moldavia , Georgia , Bulgaria , Serbia y Rusia , llevan una vida ascética en Athos, aislados del resto del mundo. Los monasterios de Athonite cuentan con una rica colección de artefactos bien conservados, libros raros, documentos antiguos y obras de arte de inmenso valor histórico, y el Monte Athos ha sido catalogado como unPatrimonio de la Humanidad desde 1988.

Aunque el Monte Athos es legalmente parte de la Unión Europea como el resto de Grecia, las instituciones del Estado Monástico tienen una jurisdicción especial que se reafirmó durante la admisión de Grecia a la Comunidad Europea (precursora de la UE). [5] Esto faculta a las autoridades del Estado Monástico para regular la libre circulación de personas y mercancías en su territorio; en particular, solo se permite la entrada a los hombres.

Geografía

Monte Athos - vista desde el noroeste
Un mapa del monte Athos

La península, el "tramo" más oriental de la península más grande de Chalkidiki en Macedonia central , sobresale 50 km (31 millas) [6] en el Mar Egeo con un ancho de entre 7 y 12 km (4,3 y 7,5 millas) y cubre un área de 335,6 km 2 (130 millas cuadradas). El actual Monte Athos tiene pendientes empinadas y densamente boscosas que alcanzan hasta 2033 m (6670 pies).

Los mares circundantes, especialmente al final de la península, pueden ser peligrosos. En la historia de la antigua Grecia se registran dos desastres de flota en el área: en 492 a. C. , Darío , el rey de Persia , perdió 300 barcos bajo el mando del general Mardonio . [7] En 411 a. C., los espartanos perdieron una flota de 50 barcos al mando del almirante Epicleas. [8]

Aunque está conectado por tierra, el monte Athos es prácticamente accesible solo en barco. [ ¿por qué? ] Los ferries Agios Panteleimon y Axion Estin viajan a diario (si el tiempo lo permite) entre Ouranoupolis y Dafni , con paradas en algunos monasterios de la costa occidental. También hay una lancha rápida más pequeña, la Agia Anna , que recorre la misma ruta, pero sin paradas intermedias. Es posible viajar en ferry desde y hacia Ierissos para acceder directamente a los monasterios a lo largo de la costa este.

Acceso

Los visitantes diarios al Monte Athos están restringidos a 100 laicos ortodoxos y 10 peregrinos no ortodoxos, y todos deben obtener un permiso de entrada especial de la Oficina de Peregrinos del Monte Athos, válido por tres días a menos que un monasterio solicite permiso para extenderlo; El clero ortodoxo debe obtener un permiso de entrada especial del patriarcado de Constantinopla. Solo los hombres pueden visitar el territorio, que los monjes llaman el "Jardín de la Virgen María ". [9] Los residentes en la península deben ser hombres mayores de 18 años que sean miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental y también monjes o trabajadores. [ cita requerida ]

Las hembras están prohibidas (excepto en casos de emergencia [ cita requerida ] ) incluidos los animales domésticos, con la única excepción de los gatos por su capacidad de ratón. El objetivo principal es garantizar el celibato, pero también porque la Virgen María solo representa su sexo en el Monte Athos, que está dedicado a su gloria. [10]

Como parte de las medidas para combatir la pandemia de COVID-19 , las visitas al Monte Athos se suspendieron del 19 al 30 de marzo de 2020 [11] y, de hecho, no reabrieron durante más de un año, el 11 de mayo de 2021 [12].

Historia

Un modelo 3D de Athos

Antigüedad

Vista imaginaria del monumento a Alejandro, propuesta por Dinocrates . Grabado de Johann Bernhard Fischer von Erlach , 1725

En la mitología griega , Athos es el nombre de uno de los Gigantes que desafió a los dioses griegos durante la Gigantomachia . Athos arrojó una enorme roca a Poseidón que cayó en el mar Egeo y se convirtió en el monte Athos. Según otra versión de la historia, Poseidón usó la montaña para enterrar al gigante derrotado.

Homero menciona la montaña Athos en la Ilíada . [13] Herodoto escribe que, durante la invasión persa de Tracia en 492 a. C., la flota del comandante persa Mardonio naufragó con pérdidas de 300 barcos y 20.000 hombres, por un fuerte viento del norte mientras intentaba rodear la costa cerca del Monte Athos. [14] Herodoto menciona la península, entonces llamada Akte, diciéndonos que los pelasgos de la isla de Lemnos la poblaron y nombrando cinco ciudades en ella, Sane , Kleonai (Cleonae), Thyssos (Thyssus), Olophyxos(Olophyxus) y Akrothoon (Acrothoum). [15] Estrabón también menciona las ciudades de Dion (Dium) y Akrothoon. [16] Eretria también estableció colonias en Akte. Al menos otra ciudad se estableció en el período clásico: Akanthos (Acanthus). Algunas de estas ciudades acuñaron sus propias monedas.

La península estaba en la ruta de invasión de Jerjes I , quien pasó tres años [17] excavando el canal de Jerjes a través del istmo para permitir el paso de su flota de invasión en el 483 a. C. Después de la muerte de Alejandro Magno , el arquitecto Dinocrates (Deinokrates) propuso tallar toda la montaña en una estatua de Alejandro.

Plinio el Viejo declaró en 77 d.C. que los habitantes del Monte Athos podían "vivir hasta los cuatrocientos años" debido al hecho de que comen piel de víbora. [18]

La historia de la península durante las últimas edades está envuelta por la falta de relatos históricos. Los arqueólogos no han podido determinar la ubicación exacta de las ciudades informadas por Estrabón. Se cree que debieron estar desiertos cuando los nuevos habitantes de Athos, los monjes, comenzaron a llegar algún tiempo antes del siglo IX d.C. [19]

Cristianismo primitivo

La península como se ve desde la cima del Monte Athos ( 40 ° 9'28 "N 24 ° 19'36" E  /  40.15778 ° N 24.32667 ° E )  / 40.15778; 24.32667

Según la tradición atonita, la Santísima Virgen María navegaba acompañada por San Juan Evangelista desde Jope a Chipre para visitar a Lázaro . Cuando el barco se desvió de su rumbo hacia el entonces pagano Athos, se vio obligado a anclar cerca del puerto de Klement, cerca del actual monasterio de Iviron. La Virgen bajó a tierra y, abrumada por la maravillosa y salvaje belleza natural de la montaña, la bendijo y le pidió a su Hijo que fuera su jardín. Se escuchó una voz que decía: " Ἔστω ὁ τόπος οὗτος κλῆρος σὸς καὶ περιβόλαιον σὸν καὶ παράδεισος, ἔτι δὲ καὶ λιμὴν σωτήόριον"(Traducción:" Que este lugar sea tu herencia y tu jardín, un paraíso y un refugio de salvación para los que buscan ser salvos "). A partir de ese momento la montaña fue consagrada como el jardín de la Madre de Dios y quedó fuera de límites a todas las demás mujeres. [nota 2]

Los documentos históricos sobre la historia del antiguo Monte Athos son muy pocos. Es cierto que los monjes han estado allí desde el siglo IV, y posiblemente desde el III. Durante el reinado de Constantino I (324–337) vivían allí tanto cristianos como seguidores de la religión tradicional griega. Durante el reinado de Juliano (361–363), las iglesias del Monte Athos fueron destruidas y los cristianos se escondieron en los bosques y en lugares inaccesibles. [20]

Más tarde, durante el reinado de Teodosio I (379–395), los templos de la religión tradicional griega fueron destruidos. El lexicógrafo Hesiquio de Alejandría afirma que en el siglo V todavía existía un templo y una estatua de " Zeus Athonite". Después de la conquista islámica de Egipto en el siglo VII, muchos monjes ortodoxos del desierto egipcio intentaron encontrar otro lugar tranquilo; algunos de ellos llegaron a la península de Athos. Un documento antiguo afirma que los monjes "construían chozas de madera con techos de paja [...] y recolectando frutos de los árboles silvestres se proporcionaban comidas improvisadas". [21]

Era bizantina: los primeros monasterios

Una torre de vigilancia bizantina, que protege el muelle (αρσανάς, arsanás ) del monasterio de Xeropotamou

Los cronistas Theophanes the Confessor (finales del siglo VIII) y Georgios Kedrenos (siglo XI) escribieron que la erupción 726 del volcán Thera era visible desde el Monte Athos, lo que indica que estaba habitado en ese momento. El historiador Genesios registró que los monjes de Athos participaron en el séptimo Concilio Ecuménico de Nicea de 787. Después de la Batalla de Tasos en 829, Athos estuvo desierto durante algún tiempo debido a las incursiones destructivas de los sarracenos de Creta . Alrededor de 860, el famoso monje Efthymios el Joven [22] llegó a Athos y varias cabañas de monjes (" sketede San Basilio ") alrededor de su morada, posiblemente cerca de Krya Nera. Durante el reinado del emperador Basilio I el Macedonia, el ex arzobispo de Creta (y más tarde de Tesalónica ) Basilio el Confesor construyó un pequeño monasterio en el lugar de la moderna puerto ( arsanás ) del monasterio de Hilandariou Poco después, un documento de 883 afirma que un tal Ioannis Kolovos construyó un monasterio en Megali Vigla.

En un chrysobull del emperador Basilio I, fechado en 885, la Montaña Sagrada es proclamada un lugar de monjes, y no se permite que se establezcan allí laicos, granjeros o ganaderos. Al año siguiente, en un edicto imperial del emperador León VI el Sabio leemos sobre la "llamada antigua sede del consejo de gerondes (consejo de ancianos)", lo que significa que ya existía una especie de administración de monjes y que ya era "antiguo". En 887, algunos monjes le reprochan al emperador León el Sabio que a medida que el monasterio de Kolovos crece cada vez más, están perdiendo la paz. [ cita requerida ]

En 908 se documenta la existencia de un Protos ("Primer monje"), el "jefe" de la comunidad monástica. En 943 se cartografiaron con precisión las fronteras del estado monástico; sabemos que Karyes ya era la capital y sede de la administración, llamada "Megali Mesi Lavra" (Gran Asamblea Central). En 956, un decreto ofreció un terreno de unos 940.000 m 2 (230 acres) al monasterio de Xeropotamou, lo que significa que este monasterio ya era bastante grande.

Emperador Nicéforo Phocas
Atanasio el Athonita
Santo Monte Athos: El Santo Monte Athos: Albergando los tesoros literarios ortodoxos más antiguos (1926), de Alphonse Mucha , La epopeya eslava

En 958, el monje Atanasio el Athonita ( Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης ) llegó al Monte Athos. En 962 construyó la gran iglesia central del "Protaton" en Karies. Al año siguiente, con el apoyo de su amigo, el emperador Nicéforo Focas , se fundó el monasterio de Gran Lavra , que sigue siendo el más grande y prominente de los veinte monasterios que existen en la actualidad. Gozó de la protección de los emperadores bizantinos durante los siglos siguientes, y su riqueza y posesiones crecieron considerablemente. [23]

Desde los siglos X al XIII, hubo un monasterio benedictino en el Monte Athos (entre Magisti Lavra y Philotheou Karakallou [24] ) conocido como Amalfion por el pueblo de Amalfi que lo fundó. [25]

Durante el siglo XI, el Monte Athos ofreció un lugar de encuentro para los escribas monjes serbios y rusos . Los monjes de Rus se establecieron allí por primera vez en la década de 1070, en el monasterio de Xylourgou (ahora Skiti Bogoroditsa ); en 1089 se trasladaron al monasterio de San Panteleimon , mientras que los serbios se apoderaron del Xylourgou. Desde 1100 hasta 1169, el monasterio de San Panteleimon estuvo en un estado de decadencia y los monjes rusos que quedaban en el Monte Athos vivieron en Xylourgou entre los serbios. En 1169 los serbios recibieron a San Panteleimon, que compartieron con la Rus hasta 1198, cuando los serbios se trasladaron al monasterio de Hilandar , que se convirtió en el principal centro del monaquismo serbio.; los Rus permanecieron en posesión de San Panteleimon, conocido desde entonces como Rossikon .

La Cuarta Cruzada en el siglo XIII trajo nuevos señores católicos romanos, lo que obligó a los monjes a quejarse y pedir la intervención del Papa Inocencio III hasta la restauración del Imperio Bizantino. La península fue asaltada por mercenarios catalanes en el siglo XIV en la llamada venganza catalana por la que se prohibió la entrada de personas de origen catalán hasta 2005. El siglo XIV también vio el conflicto teológico por el hesicasmo practicado en el Monte Athos y defendido por Gregory Palamas (Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς). A finales de 1371 o principios de 1372, los bizantinos derrotaron un ataque otomano contra Athos. [23]

Era e influencias serbias

Los señores serbios de la dinastía Nemanjić ofrecieron apoyo financiero a los monasterios del Monte Athos, mientras que algunos de ellos también hicieron peregrinaciones y se convirtieron en monjes allí. Stefan Nemanja ayudó a construir el monasterio de Hilandar en el Monte Athos junto con su hijo, el arzobispo San Sava en 1198. [26] [27]

Desde 1342 hasta 1372, el Monte Athos estuvo bajo administración serbia. El emperador serbio Stefan Dušan ayudó al Monte Athos con muchas donaciones importantes a todos los monasterios. En la carta del emperador Stefan Dušan al monasterio de Hilandar [28], el emperador dio al monasterio Hilandar el gobierno directo sobre muchos pueblos e iglesias, incluida la iglesia de Svetog Nikole u Dobrušti en Prizren , la iglesia de Svetih Arhanđela en Štip , la Iglesia de Svetog Nikole en Vranje y tierras y posesiones circundantes. También dio grandes posesiones y donaciones a la Ermita de San Sabas de Karyes y a los Santos Arcángeles en Jerusalén.[29] ya muchos otros monasterios. Dušan fue el único señor medieval que pasó gran parte de su tiempo en el Monte Athos y al mismo tiempo desde allí gobernó el Imperio, [ cita requerida ] pasó 9 meses allí junto con su esposa alrededor de 1347. [ cita requerida ] Emperatriz Helena , esposa del emperador Stefan Dušan , fue una de las pocas mujeres a las que se les permitió visitar y permanecer en el Monte Athos. [30]

Gracias a las donaciones de Dušan, el monasterio serbio de Hilandar se amplió a más de 10,000 hectáreas, teniendo así las posesiones más grandes en el Monte Athos entre otros monasterios, y ocupando 1/3 del área. El noble serbio Antonije Bagaš , junto con Nikola Radonja , compró y restauró el monasterio en ruinas Agiou Pavlou entre 1355 y 1365, convirtiéndose en su abad. [31]

La época del Imperio serbio fue un período próspero para Hilandar y otros monasterios en el Monte Athos y muchos de ellos fueron restaurados, reconstruidos y ampliados significativamente. [30] Las donaciones continuaron después de la caída del imperio serbio y Lazar de Serbia y la posterior dinastía Branković continuaron apoyando a la comunidad monástica. [ cita requerida ] El magnate serbio Radič (veliki čelnik) restauró el Monasterio Konstamonitou después del incendio de 1420 y luego tomó votos monásticos y recibió el nombre de Roman (después de 1433). [ cita requerida ]

La princesa serbia Mara Branković fue la segunda mujer serbia a la que se le concedió permiso para visitar la zona. [32] Como esposa de Murad II , Mara Branković usó su influencia en la corte otomana para asegurar el estatus especial del Monte Athos dentro del Imperio Otomano. [ cita requerida ] A finales del siglo XV, cinco monasterios en el Monte Athos tenían monjes serbios y estaban bajo el mando del prior serbio: Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, Ayiou Dionysiou e Hilandar [33]

Bajo el dominio otomano, muchos nobles serbios, incluidos los que estaban bajo el dominio otomano directo o habían aceptado la fe musulmana, continuaron apoyando el Monte Athos. [ cita requerida ] En los tiempos modernos, después del fin del dominio otomano, los nuevos reyes serbios de la dinastía Obrenović y la dinastía Karađorđević y la nueva clase burguesa continuaron apoyando el Monte Athos. Después de la disolución del régimen comunista yugoslavo y la Yugoslavia socialista, muchos presidentes y primeros ministros de Serbia visitaron el Monte Athos. [34]

Era otomana

El Imperio Bizantino dejó de existir en el siglo XV y el Imperio Otomano tomó su lugar. [35] Los monjes atonitas intentaron mantener buenas relaciones con los sultanes otomanos y, por lo tanto, cuando Murad II conquistó Salónica en 1430, inmediatamente le juraron lealtad. A cambio, Murad reconoció las propiedades de los monasterios, algo que Mehmed II ratificó formalmente después de la caída de Constantinopla en 1453. De esta manera se preservó la independencia atonita.

Según el relato del peregrino de la Rus Isaías, a finales del siglo XV los monasterios del Monte Athos representaban comunidades monásticas de grandes y diversas partes de los Balcanes (eslavos, albaneses, griegos). Otros monasterios enumerados por él no tienen tales designaciones. En particular, Docheiariou , Grigoriou , Ayiou Pavlou , Ayiou Dionysiou y Chilandariou eran serbios; Karakalou y Philotheou eran albaneses; Panteleïmon era ruso; Simonopetra era búlgaro; Great Lavra , Vatopedi , Pantokratoros y Stavronikitaeran griegos; y Zographou , Kastamonitou, Xeropotamou, Koutloumousiou, Xenophontos, Iviron y Protaton no tenían ninguna designación. [36]

Los siglos XV y XVI fueron particularmente pacíficos para la comunidad de Athonite. Esto condujo a una relativa prosperidad para los monasterios. Un ejemplo de esto es la fundación del monasterio de Stavronikita que completó el número actual de monasterios de Athonite. Tras la conquista del Despotado serbio por los otomanos, muchos monjes serbios llegaron a Athos. La amplia presencia de monjes serbios se refleja en las numerosas elecciones de monjes serbios para el cargo de Protos durante la época.

Vista del área alrededor del monasterio de Vatopedi

El sultán Selim I fue un benefactor sustancial del monasterio de Xeropotamou . En 1517, emitió una fatwa y un Hatt-i Sharif ("edicto noble") de que "el lugar donde se predica el Santo Evangelio, cada vez que se quema o incluso se daña, se erigirá de nuevo". También otorgó privilegios a la Abadía y financió la construcción del comedor y el subsuelo de la Abadía, así como la renovación de las pinturas murales de la iglesia central que se completaron entre los años 1533-1541. [37]

Aunque la mayor parte del tiempo los monasterios se quedaron solos, los otomanos les aplicaron fuertes impuestos y, a veces, les confiscaron importantes parcelas de tierra. [ cita requerida ] Esto finalmente culminó en una crisis económica en Athos durante el siglo XVII. Esto llevó a la adopción del estilo de vida llamado " idiorrítmico " (una variante semi-eremita del monaquismo cristiano ) por algunos monasterios al principio y más tarde, durante la primera mitad del siglo XVIII, por todos.

Esta nueva forma de organización monástica fue una medida de emergencia tomada por las comunidades monásticas para contrarrestar su difícil entorno económico. Al contrario del sistema cenobítico , los monjes en comunidades idiorrítmicas tienen propiedad privada, trabajan para sí mismos, son los únicos responsables de adquirir alimentos y otras necesidades y cenan por separado en sus celdas, reuniéndose solo con otros monjes en la iglesia. Al mismo tiempo, los abades de los monasterios fueron reemplazados por comités y en Karyes el Protos fue reemplazado por un comité de cuatro miembros. [38]

En 1749, con el establecimiento de la Academia Athonite cerca del monasterio de Vatopedi, la comunidad monástica local asumió un papel de liderazgo en el movimiento moderno de la Ilustración griega del siglo XVIII. [39] Esta institución ofrecía educación de alto nivel, especialmente bajo Eugenios Voulgaris , donde se enseñaba filosofía antigua y ciencia física moderna. [40]

Los zares rusos y los príncipes de Moldavia , Valaquia y Serbia (hasta finales del siglo XV) ayudaron a los monasterios a sobrevivir con grandes donaciones. La población de monjes y su riqueza disminuyó durante los siglos siguientes, pero se revitalizaron durante el siglo XIX, en particular gracias al patrocinio del gobierno ruso. Como resultado, la población monástica creció de manera constante a lo largo del siglo, alcanzando un punto alto de más de 7,000 monjes en 1902.

Era actual

En noviembre de 1912, durante la Primera Guerra de los Balcanes , los otomanos fueron expulsados ​​por la Armada griega . [41] Grecia reclamó la península como parte del tratado de paz de Londres firmado el 30 de mayo de 1913. Como resultado de las deficiencias del Tratado de Londres, estalló la Segunda Guerra Balcánica entre los combatientes en junio de 1913. Una paz final fue acordado en el Tratado de Bucarest el 10 de agosto de 1913.

En junio de 1913, una pequeña flota rusa, compuesta por la cañonera Donets y los barcos de transporte Tsar y Kherson , entregó al arzobispo de Vologda y varias tropas al Monte Athos para intervenir en la controversia teológica sobre imiaslavie (un movimiento ortodoxo ruso). .

El arzobispo mantuvo conversaciones con los imiaslavtsy y trató de hacerles cambiar sus creencias voluntariamente, pero no tuvo éxito. El 31 de julio de 1913, las tropas asaltaron el Monasterio de San Panteleimon. Aunque los monjes no estaban armados y no resistieron activamente, las tropas mostraron tácticas muy duras. Después del asalto al monasterio de San Panteleimon, los monjes de Andreevsky Skete ( Skiti Agiou Andrea ) se rindieron voluntariamente. El transporte militar Kherson se convirtió en un barco prisión y más de mil monjes imiaslavtsy fueron enviados a Odessa, donde fueron excomulgados y dispersados ​​por toda Rusia.

Después de un breve conflicto diplomático entre Grecia y Rusia por la soberanía, la península quedó formalmente bajo soberanía griega después de la Primera Guerra Mundial .

En enero de 2008, alrededor de una docena de mujeres griegas violaron la prohibición de 1.000 años sobre las mujeres durante una protesta por tierras en disputa. Los manifestantes, en total unos 1.000, se oponían a las reclamaciones de cinco de los monasterios de la comunidad sobre unas 20.000 acres (8.100 ha) de tierra en la cercana península de Chalkidiki. [42]

Vista de Dafni

Ver también

  • imperio Bizantino
  • Iglesia ortodoxa oriental
  • Hesicasmo
  • Historia del Imperio Bizantino
  • Lista de regiones y países griegos históricos
  • Nuevo Athos
  • Sellos postales e historia postal del Monte Athos
  • Montañas sagradas

Notas

  1. ^ Drachma antes de 2001.
  2. ↑ St Gregory Palamas incluyó esta tradición en su libro Life of Petros the Athonite , p. 150, 1005 d.C.

Referencias

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  2. ^ "Σύνταγμα της Ελληνικής Δημοκρατίας" (PDF) . parlamento helénico.gr. 1927 . Consultado el 23 de abril de 2011 .
  3. ^ "La iglesia de Protaton en Karyes" . Macedonian-heritage.gr . Consultado el 1 de junio de 2011 .
  4. ^ "Casa del Monte Athos" . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2015 . Consultado el 11 de junio de 2016 .
  5. ^ "Diario Oficial de las Comunidades Europeas: L 291 - Volumen 22 - 19 de noviembre de 1979" . Eur-lex.europa.eu . Eur-lex.europa.eu . Consultado el 2 de enero de 2020 .
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  8. ↑ Diodorus Siculus , Bibliotheca historica XIII 41, 1-3.
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  10. ^ "¿Por qué las mujeres están prohibidas en el Monte Athos?" . BBC News . 26 de mayo de 2016.
  11. ^ James J. Williams. "Coronavirus: Mount Athos cierra para peregrinos y visitantes hasta el 30 de marzo" , Belle News, 20 de marzo de 2020. Recuperado el 20 de marzo de 2020
  12. ↑ Bella Kontogianni (11 de mayo de 2021). "Grecia montaña sagrada de Athos reabre después del bloqueo" . Reportero griego . Consultado el 3 de diciembre de 2021 .
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  14. ↑ Herodoto, Historias 6,44.
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  36. ^ Vacalopoulos, AE (1973). Historia de Macedonia, 1354–1833 . págs. 166-167.A finales del siglo XV, el peregrino ruso Isaías relata que los monjes se sostienen con diversos tipos de trabajo, incluido el cultivo de sus viñedos ... También nos dice que casi la mitad de los monasterios son eslavos o albaneses. Como serbio, menciona a Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, un monasterio cerca de Ayiou Pavlou y dedicado a San Juan el Teólogo (sin duda se refiere al monasterio de Ayiou Dionysiou) y Chilandariou. Panteleïmon es ruso, Simonopetra es búlgaro y Karakallou y Philotheou son albaneses. Zographou, Kastamonitou (ver fig. 58), Xeropotamou, Koutloumousiou, Xenophontos, Iveron y Protaton menciona sin ninguna designación; mientras que Lavra, Vatopedi (ver fig.59), Pantokratoros,y Stavronikita (que había sido fundado recientemente por el patriarca Jeremías I) que él nombra específicamente como griego (ver mapa 6).
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Bibliografía

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  • Guía azul: Grecia ISBN 0-393-30372-1 , págs. 600–03. Ofrece historia e información turística. 
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  • Desde la Montaña Sagrada por William Dalrymple . ISBN 0-8050-6177-0 . Publicado en 1997. 
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  • Leigh Fermor, Patrick: El camino roto. El volumen final de su trilogía original, editado por Colin Thubron y Artemis Cooper, tiene un excelente recorrido descriptivo por cada uno de los principales Monasterios, desde su visita en enero-febrero de 1935.
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enlaces externos

  • Un sitio web sobre Athos
  • Tesoros del Monte Athos
  • Sitio web de Amigos del Monte Athos (FoMA)
  • Panorámicas virtuales de 360 ​​° de Athos
  • Información y servicios para visitantes
  • Monasterio de Hilandar (en serbio)
  • Monte Athos, video HD
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