Ahl al-Ra'y (en árabe : أهل الرأي o aṣḥāb al-raʾy , defensores de ra'y , 'sentido común' o 'discreción racional') fueron un movimiento islámico temprano que abogaba por el uso del razonamiento para llegar a decisiones legales. [1] Fueron uno de los tres grupos principales que debatieron las fuentes de la ley islámica en el siglo II del Islam, los otros dos eran ahl al-kalam (teólogos especulativos) y ashab al-hadith (los partidarios del hadiz que finalmente prevalecieron). [2]
Sus defensores, que incluían a muchos de los primeros juristas de la escuela Hanafi , utilizaron el término ra'y para referirse al razonamiento "sólido" o "considerado", como qiyas (deducción analógica). [1] Sus oponentes del movimiento ahl al-hadith sostuvieron que el Corán y los hadices auténticos eran las únicas fuentes admisibles de la ley islámica, y objetaron cualquier uso de ra'y en la jurisprudencia, ya sea en forma de qiyas , istislah (consideración de interés público), o hiyal (subterfugios legales). [3] Según Daniel W. Brown, Ahl al- raʾypensaba que los hadices deberían "a veces estar sujetos a otros principios primordiales", como la "práctica continua" de la Ummah (comunidad musulmana) y los "principios generales de equidad" que representaban mejor el "espíritu" del Profeta del Islam. [4]
Con el tiempo, los juristas de Hanafi y Maliki gradualmente llegaron a aceptar la primacía del Corán y los hadices defendidos por el movimiento ahl al-hadith , restringiendo el uso de otras formas de razonamiento legal a la interpretación de estas escrituras. [3] A su vez, los juristas Hanbali , que habían liderado el movimiento ahl al-hadith , gradualmente llegaron a aceptar el uso de qiyas siempre que su aplicación se basara estrictamente en fuentes escriturales. [3]