Ahuna Vairya ( avéstico : 𐬀𐬵𐬎𐬥𐬀 𐬬𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀) es el nombre en avéstico de la primera de las cuatro fórmulas gáticas avésticas del zoroastrismo . El texto, que aparece en Yasna 27.13, también se conoce por sus palabras iniciales yatha ahu vairyo . En la tradición zoroastriana, la fórmula también se conoce como ahun(a)war .
Existen numerosas traducciones e interpretaciones, pero el significado general del texto sigue siendo oscuro. Ahuna Vairya y Ashem Vohu (la segunda fórmula más sagrada en Yasna 27.14) son juntas "fórmulas muy crípticas, de un carácter mágico pronunciado". [1] El Ahunavaiti Gatha (capítulos 28-34 del Yasna ), lleva el nombre de la fórmula Ahuna Vairya.
Al igual que las otras tres fórmulas ( Ashem vohu , Yenghe hatam , Airyaman ishya ), el Ahuna Vairya forma parte del canon gático, es decir, parte del grupo de textos compuestos en el dialecto más arcaico de la lengua avéstica. Junto con las otras tres fórmulas, el Ahuna Vairya forma parte del 'envoltorio' que encierra litúrgicamente a los Gathas , es decir, a los himnos atribuidos a Zoroastro . Una de las fórmulas, Airyaman ishya ( Yasna 54.1) sigue a Gathas, mientras que las otras tres fórmulas: Ahuna Vairya , Ashem vohu y Yenghe hatam.(juntos en Yasna 27.13-27.15) -- precederlos.
A diferencia de la tercera y cuarta fórmula, las dos primeras fórmulas, Ahuna Vairya y Ashem vohu, son parte de las oraciones de Kusti . A diferencia de la tercera y cuarta fórmula, las dos primeras no expresan deseos y son declaraciones técnicamente purificatorias y meditativas ( asti , "eso es").
El Ahuna Vairya ya es un tema de exégesis teológica en las Escrituras mismas, en particular en Yasna 19, donde "esta expresión es una cosa de tal naturaleza, que si todo el mundo corpóreo y viviente la aprendiera, y el aprendizaje se aferrara a ella , serían redimidos de su mortalidad". (19.10) En Yasna 19.3 y 4.8, la fórmula se describe como una expresión primordial de Ahura Mazda , articulada inmediatamente después de la creación del mundo espiritual (y antes del mundo material), y que su eficacia para ayudar a los justos se debe a su naturaleza primordial. [2]
Como expresión primordial, se describe que Ahura Vairya tiene virtudes talismánicas: el poder de ayudar a los mortales en apuros, e inversamente como un arma potente contra los daevas . En otra parte del Avesta, el Ahuna Vairya se describe como el "más victorioso" ( Yasht 11.13), como la "palabra veraz" ( Yasna 8.1), como el "regalo sagrado" ( Yasna 27.7). En Vendidad 11.3, además de ser "la más curativa", se prescribe la recitación frecuente del Ahura Vairya como acto de higiene para "proteger el cuerpo". En Yasna 9.14, a Zoroastro se le da crédito como el primer mortal en recitarlo.