Akhiya o Akhi Brotherhoods (del árabe اخي, "mi hermano") eran losgremios sufíes de jóvenes dedicados al mejoramiento de la comunidad centrados en Anatolia , en las tierras que se convertirían en el Imperio Otomano . Presente a partir de la época de la ruptura selyúcida del Sultanato del Ron en el siglo XIII, estas organizaciones proporcionarían una fuerza organizativa en lo que en gran parte eran tierras del interior. [1]
Etimología
El término akhi , derivado de la palabra árabe para hermano, tiene una connotación religiosa particular derivada del Corán , que dice que "los creyentes son hermanos". [2] Específicamente, el hermano era el líder de la organización, elegido por sus compañeros, que eran conocidos como fityan (jóvenes). Ibn Battuta , en sus viajes a través de Anatolia, identifica Akhiya y Futuwwa (Orden de la Juventud, Caballería) como términos intercambiables, los cuales describen el mismo trabajo que se está realizando. [3]
Organización
Los grupos Akhi en lo que se convertiría en tierras otomanas se centraban en torno a una logia o un hospicio, donde los miembros del grupo residían y participaban en la vida y los rituales comunales. [3] Estos rituales tendrían un elemento claramente religioso, con las tradiciones sufíes que distinguían a Anatolia de gran parte del mundo sunita ortodoxo en ese momento en plena presencia a medida que el poder del Sultanato de Ron retrocedía. [4] El hospicio también serviría como casa de huéspedes para los viajeros, siendo la hospitalidad la virtud más importante para los miembros. [3]
Sería casi imposible exagerar el alcance de la influencia que estas logias tuvieron en la región durante el período Beylikate en Anatolia. Ibn Battuta observó durante sus viajes por la región que "en cada distrito, pueblo y aldea se encuentran miembros de la organización". [3] GG Arnakis identifica a las organizaciones como al menos parcialmente responsables de la paz relativa que estalló después de la conquista selyúcida. [5] En áreas donde el poder imperial, ya sea de los otomanos, otros beyliks o los selyúcidas, apenas irradiaba más allá de la corte, estos grupos proporcionaron estabilidad y organización a ciudades que de otro modo serían inimaginables. aptos para acabar con policías corruptos y tiránicos como debatían con los arzobispos cristianos capturados , los Akhiya sirvieron para proteger sus comunidades y su fe en un momento en el que los límites entre los principados eran, en el mejor de los casos, laxos. [6]
A medida que los otomanos bajo Orhan comenzaron a consolidar el poder, comenzaron a absorber muchas de las funciones de las hermandades, dejándolas intactas mientras el imperio seguía siendo incipiente. Las hermandades formarían el núcleo de las comunidades otomanas, a las que la corte imperial les otorgaría un estatus de élite y el respeto a cambio de su posición insustituible en el tejido social. [5] Si bien los sultanes posteriores buscarían aplastar el poder político de Akhiya, su influencia comunitaria se mantendría esencialmente durante todo el período otomano, asumiendo un papel identificado por algunos observadores como parecido a la masonería europea , con un enfoque dirigido a vínculos sociales y cooperación entre trabajadores. [1]
Ver también
Referencias
- ^ a b Lewis, Bernard. "Los gremios islámicos" The Economic History Review vol. 8, núm. 1 (diciembre de 1937) pág. 20-37
- ^ Corán 49:10
- ↑ a b c d Battuta, Ibn. Selecciones de los viajes de Ibn Battuta. Nueva York: Viajeros de Broadway. pag. 129-142
- ^ Curry, John J. La transformación del pensamiento místico musulmán en el Imperio Otomano. Edimburgo: Edinburgh University Press. pag. 11-30
- ^ a b Arnakis, GG "Tradiciones Futuwwa en el Imperio Otomano Akhis, Bektashi Derviches y Artesanos" Revista de Estudios del Cercano Oriente vol. 12, núm. 8 (octubre de 1953) pág. 232-247.
- ^ Arnakis, GG "Gregory Palmas entre los turcos y documentos de su cautiverio como fuentes históricas" Speculum Vol. 26, núm. 1 (enero de 1951) pág. 104-118