Abu'l-Hasan Ali al-Adil ibn al-Sallar o al-Salar ( árabe : أبو ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﺎﺭ , romanizado : Abu'l-Ḥasan ʿAlī al-ʿĀdil ibn al-Sallār ; murió el 3 de abril de 1154 [1 ] ), generalmente conocido simplemente como Ibn al-Sal [l] ar , fue un comandante y oficial fatimí , que sirvió como visir del califa al-Zafir desde 1149 hasta 1154. Un soldado capaz y valiente, Ibn al-Sallar asumió el alto cargo cargos de gobernador, que culminaron en el cargo de gobernador de Alejandría . Desde este cargo en 1149 lanzó una revuelta, junto con su hijastroAbbas ibn Abi al-Futuh . Derrotando al ejército del entonces visir, Ibn Masal , ocupó El Cairo y obligó al joven califa al-Zafir a nombrarlo visir en su lugar. Un desdén y un odio mutuos unieron a los dos hombres a partir de entonces, y el Califa incluso conspiró para que Ibn al-Sallar fuera asesinado. Durante este mandato, Ibn al-Sallar restauró el orden en el ejército y se esforzó por detener los ataques de los cruzados en Egipto, pero con un éxito limitado. Fue asesinado a instancias de su ambicioso hijastro Abbas, quien lo sucedió como visir.
Abu'l-Hasan Ali al-Adil ibn al-Sallar | |
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Fallecido | 3 de abril de 1154 |
Nacionalidad | Califato fatimí |
Ocupación | Comandante militar, gobernador, visir |
Años activos | 1098-1154 |
Vida temprana
De origen kurdo , Ibn al-Sallar creció en Jerusalén , donde su padre estaba al servicio de los gobernadores locales de Artuqid . [1] [2] Al-Adil se convirtió en un seguidor de la escuela Shafi'i del Islam sunita . [2]
Tras la breve recuperación fatimí de Jerusalén en 1098, el padre de Ibn al-Sallar se mantuvo en su puesto, y el propio Ibn al-Sallar recibió su primer puesto oficial, como comandante del batallón montado de élite ( ṣubyān al-ḥajar ) perteneciente a los fatimíes. ejército . Ibn al-Sallar se distinguió en la batalla contra los cruzados , comenzando una carrera que lo llevó a las gobernaciones del Alto Egipto , al-Buhayra y Alejandría . [2] En el último puesto, conoció a Bullara, la viuda de un príncipe zirí que había muerto en el exilio en la ciudad. Para promover sus ambiciones políticas, pronto se casó con Bullara y crió a su hijo Abbas ibn Abi al-Futuh como propio. [1] [2]
Vizierate
En el momento de la muerte del califa al-Hafiz en octubre de 1149, Ibn al-Sallar era gobernador de Alejandría y su hijastro Abbas era gobernador del distrito vecino de al-Gharbiyya . [1] [2] Ibn al-Sallar esperaba ser nombrado visir por el nuevo gobernante al-Zafir , pero este último eligió a Ibn Masal en su lugar. Enfurecido, Ibn al-Sallar se negó a aceptar el nombramiento y, junto con Abbas, conspiró contra Ibn Masal. Cuando al-Zafir se enteró de este complot, pidió ayuda a los grandes del reino en apoyo de Ibn Masal, pero no quisieron hacerlo. Al final, el Califa proporcionó a Ibn Masal sus propios fondos para contratar mercenarios para la acción contra Ibn al-Sallar. [2] Ibn al-Sallar entró en El Cairo el 10 de diciembre y se instaló en el palacio del visir. [1] Por el momento, al-Zafir se vio obligado a someterse al nuevo hombre fuerte, nombrándolo visir y otorgándole los títulos honoríficos al-Malik al-ʿĀdil ("gobernante justo"), al-Sayyid al-ʿAjal ("el más noble maestro "), Amīr al-Juyūsh (" comandante de los ejércitos "), Sharaf al-Islām (" gloria del Islam "), Kafī Quḍāt al-Muslimīn (" protector de los qāḍīs musulmanes ") y Hādī Duʿāt al- Muʾminīn ("guía de los misioneros de los creyentes "). [1] [2]
Su posición aún no era segura, ya que Ibn Masal estaba entre las tribus del Alto Egipto, tratando de reunir tropas adicionales. [3] Además, el Califa no estaba reconciliado con la nueva situación y conspiró para matar a Ibn al-Sallar. En represalia, en enero de 1150 Ibn al-Sallar reunió a la guardia califal ( ṣibyān al-khāṣṣ ), un cuerpo de cadetes de élite que incluía a los hijos de altos dignatarios y funcionarios, y ejecutó a la mayoría de ellos, enviando al resto a servir en las fronteras del imperio. . [2] [4] Luego envió un ejército al mando de su hijastro Abbas, junto con Tala'i ibn Ruzzik , para enfrentarse a Ibn Masal y su aliado, Badr ibn Rafi. Los dos ejércitos se enfrentaron en batalla en Dalas, en la provincia de Bahnasa, el 19 de febrero de 1150, en la que Ibn Masal fue derrotado y asesinado. Abbas llevó su cabeza cortada a El Cairo como muestra de victoria. [3] [4]
Como era de esperar, la relación entre el califa y el visir seguía siendo extremadamente hostil: según Usama ibn Munqidh , los dos se despreciaban, el califa conspiraba para matar a Ibn al-Sallar y el último buscaba deponer al califa. El odio mutuo de ambos hombres solo se mantuvo bajo control por las graves amenazas externas que enfrentaba el imperio desde el Reino Cruzado de Jerusalén . [2] Ibn al-Sallar consideró la idea de una alianza y acción conjunta con el gobernante zengid de Alepo , Nur al-Din , pero esto no sucedió, ya que este último estaba enfocado en capturar Damasco en ese momento. [1] Sin embargo, tras el saqueo de Farama por los cruzados, en 1151/2 Ibn al-Sallar movilizó a la armada fatimí para asaltar la navegación cristiana a lo largo de las costas del Levante desde Jaffa hasta Trípoli, Líbano . La flota infligió bajas significativas y regresó victoriosa. [2] [5] Este éxito fortaleció la posición de Ibn al-Sallar a nivel nacional, pero fue vacío, ya que ni los fatimíes ni Nur al-Din lo siguieron; por el contrario, a principios de 1153 los cruzados lanzaron un ataque contra el puesto de avanzada fatimí de Ascalon . [2]
La guarnición de Ascalon estaba formada por hombres de la tribu local de Kinaniyya y una fuerza de caballería de 400 a 600 efectivos enviada desde El Cairo cada seis meses. [5] En marzo de 1153, Ibn al-Sallar se preparó para enviar refuerzos a la ciudad, tanto navales como militares. Mientras se preparaba la flota bajo la supervisión personal de Ibn al-Sallar, el ejército salió de El Cairo hacia Bilbays . [6] La fuerza estaba dirigida por su hijastro Abbas y Usama ibn Mandiqh. Según el historiador al-Maqrizi , esta misión disgustó a Abbas, que habría preferido seguir dedicando su tiempo a saborear los placeres de El Cairo. Su ambición inflamada por Usama, quien sugirió que podría convertirse en sultán de Egipto si tan solo lo deseara, Abbas decidió matar a su padrastro. [2] La trama se tramó con el acuerdo del Califa. [7] Abbas envió a su hijo Nasr, un favorito del Califa, de regreso a El Cairo para quedarse con su abuela en el palacio de Ibn al-Sallar, aparentemente para evitarle los peligros de la guerra. Durante la noche, Nasr entró en la cámara de Ibn al-Sallar y lo asesinó mientras dormía. Luego envió un mensaje por medio de una paloma mensajera a su padre, quien rápidamente regresó a El Cairo para reclamar el visirerado para sí mismo, mostrando la cabeza cortada de Ibn al-Sallar a la población reunida ante la puerta de Bab al-Dhahab. [2] [8] Abandonado a su suerte, Ascalon cayó ante los cruzados en agosto de 1153. [7]
Ni Abbas ni al-Zafir sobrevivieron por mucho tiempo. Al-Zafir fue asesinado por Nasr en abril de 1154 y reemplazado por su hijo de cinco años, al-Fa'iz bi-Nasr Allah . Cuando Abbas ejecutó a dos de los hermanos de al-Zafir, los príncipes fatimíes restantes pidieron ayuda a Tala'i ibn Ruzzik. Abbas y Nasr se vieron obligados a huir a Siria, donde Abbas fue asesinado, mientras que Nasr fue capturado por los cruzados y devuelto a los fatimíes para su ejecución. [7]
Legado
El historiador Thierry Bianquis evalúa a Ibn al-Sallar como "un hombre sin cualidades discernibles", cuya codicia condujo a "crímenes brutales y vengativos", descritos con cierto detalle por los cronistas Ibn Zafir e Ibn Muyassar. Estos lo habían hecho muy impopular, por lo que su asesinato fue bienvenido en ese momento. [9]
Como visir, Ibn al-Sallar aumentó la paga del ejército, restableciendo su orden y disciplina, [2] y reactivó la flota fatimí, por primera vez desde 1125; [10] a diferencia del ejército, la flota demostró ser una fuerza eficaz durante este período. [9] Ibn al-Sallar también participó activamente en la promoción del Islam sunita en Egipto, en contra de la doctrina ismailí adoptada por los fatimíes: ordenó la construcción de una madrasa Shafi'i en Alejandría, conocida como al-Adiliyya y finalizada en 1151. / 2, y puede haber sido responsable del nombramiento de Shafi'i Abu'l-Ma'ali ibn Jumay al-Arsufi como jefe qāḍī de Egipto. [11] [9] También fue responsable de encargar una serie de otros edificios, incluidas varias mezquitas y madrasas. [2]
Su ascenso al poder y su caída marcan el comienzo del fin del estado fatimí: desde al-Zafir en adelante, los califas eran jóvenes menores de edad, marginados y meros títeres a manos de los hombres fuertes que competían por el visirerado. [7] Esta lucha por el poder entre generales y visires dominó las últimas décadas del estado fatimí, hasta su toma de poder por Saladino en 1171. [12]
Referencias
- ↑ a b c d e f g Wiet , 1960 , pág. 199.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Al-Imad 2015 .
- ↑ a b Canard , 1971 , p. 868.
- ↑ a b Bianquis , 2002 , p. 382.
- ↑ a b Lev , 1991 , p. 103.
- ^ Lev 1991 , págs. 103-104.
- ↑ a b c d Daftary , 1990 , p. 250.
- ^ Bianquis 2002 , págs. 382–383.
- ↑ a b c Bianquis , 2002 , p. 383.
- ^ Lev 1991 , p. 113.
- ^ Lev 1991 , p. 140.
- ^ Sanders 1998 , p. 154.
Fuentes
- Al-Imad, Leila S. (2015). "al-ʿĀdil b. al-Sallār" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Bianquis, Thierry (2002). "al-Ẓāfir bi-Aʿdāʾ Allāh" . En Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen XI: W-Z . Leiden: EJ Brill. págs. 382–383. ISBN 978-90-04-12756-2.
- Canard, Marius (1971). "Ibn Maṣāl" . En Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, cap. Y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen III: H – Iram . Leiden: EJ Brill. pag. 868. OCLC 495469525 .
- Daftary, Farhad (1990). Los Ismāʿı̄lı̄s: su historia y doctrinas . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-37019-6.
- Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074-1171 [ Califas y asesinos: Egipto y el Cercano Oriente en la época de las primeras cruzadas, 1074-1171 ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
- Lev, Yaacov (1991). Estado y sociedad en el Egipto fatimí . Leiden: Brillante. ISBN 9789004093447.
- Sanders, Paula A. (1998). "El Estado fatimí, 969-1171" . En Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, Volumen 1: El Egipto islámico, 640-1517 . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 151-174. ISBN 0-521-47137-0.
- Wiet, C. (1960). "al-ʿĀdil b. al-Salār" . En Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen I: A-B . Leiden: EJ Brill. pag. 199. OCLC 495469456 .
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