Al-Fatḥ ibn Khāqān ( árabe : الفتح بن خاقان ) ( c. 817/8 - 11 de diciembre de 861) fue un funcionario abasí y una de las figuras más destacadas de la corte del califa al-Mutawakkil ( r . 847-861). ). Hijo de un general turco del califa al-Mu'tasim , al-Fath se crió en el palacio del califal junto al futuro al-Mutawakkil y fue adoptado por al-Mu'tasim a los siete años. Con la adhesión de al-Mutawakkil, ocupó una serie de puestos oficiales, incluido el de gobernador de Egipto y las provincias sirias., pero su poder se derivaba principalmente de su estrecha relación con al-Mutawakkil, cuyo principal consejero y confidente era. Hombre culto y bibliófilo ardiente , al-Fath era escritor y mecenas de escritores, y reunió una gran biblioteca en su palacio de Samarra . Fue asesinado por la guardia turca junto a al-Mutawakkil.
Al-Fath ibn Khaqan الفتح بن خاقان | |
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Nació | C. 817 d.C. Califato abasí |
Fallecido | 11 de diciembre de 861 (44 años) |
Otros nombres | ibn Khaqan |
Era | Edad de oro islámica ( era abasí ) |
Conocido por |
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Padres) | Khaqan ibn Urtuj |
Parientes | Muzahim (hermano) |
Origen y vida temprana
Al-Fath era hijo de Khaqan ibn Urtuj , un líder turco relacionado con la familia gobernante de Ferghana . [1] Viniendo de su tierra natal en Asia Central para servir en el ejército califal, Urtuj se había convertido en uno de los principales comandantes, junto a Ashinas , Wasif al-Turki y al-Afshin, de la guardia turca establecida por el califa al- Mu'tasim ( r . 833–842 ). [1] [2] Al-Fath nació alrededor de 817/8, ya que probablemente era mayor de edad con el futuro al-Mutawakkil , junto con quien fue criado y educado desde la infancia, y en cuyo compañero y confidente más cercano se convirtió. A la edad de siete años, al-Fath fue adoptado por al-Mu'tasim. [3] [4] De hecho, como comenta el historiador Matthew Gordon, "una serie de pruebas anecdóticas sugiere que al-Fath y al-Mutawakkil eran inseparables". [5] De sus hermanos, el más notable fue Muzahim , quien se convirtió en oficial militar y terminó como gobernador de Egipto , donde fue sucedido por su hijo Ahmad . [6]
Papel en el gobierno
A pesar de su prominencia, se conocen pocos detalles biográficos sobre al-Fath. [3] Yaqut al-Hamawi informa que su carrera en el gobierno comenzó bajo al-Mu'tasim y al-Wathiq ( r . 842-847 ), pero no menciona ningún cargo específico. [7] Después de la adhesión de al-Mutawakkil, al-Fath jugó un papel importante en el gobierno, más por su condición de asesor principal del Califa que por los cargos oficiales que ocupó. [5] Yaqut informa que se desempeñó como secretario personal del Califa y estuvo a cargo de su sello oficial. Ibn Taghribirdi afirma que estuvo a cargo del dīwān al - kharāj en 847/8, mientras que tanto él como al-Kutubi informan que también era visir . Esto último es poco probable, ya que la posición estuvo ocupada durante la mayor parte del reinado de al-Mutawakkil por Ubayd Allah ibn Yahya ibn Khaqan (sin pariente). [8] En c. 851 al-Fath sirvió como jefe de inteligencia de al-Mutawakkil en Samarra , mientras que en 856/7 y nuevamente en 860/1 fue nombrado temporalmente gobernador de Egipto; en la última ocasión pudo haber actuado como enviado más que como gobernador, ya que al-Kindi afirma categóricamente que los gobernadores de Egipto en ese momento representaban al príncipe al-Muntasir , que era el gobernador nominal de la provincia. [1] [9] En 858, tras el breve intento de al-Mutawakkil de trasladar su capital a Damasco , al-Fath también fue nombrado gobernador de Siria . Aquí también su actividad en esa capacidad es oscura, pero hay alguna evidencia que apunta a que él está tomando un papel activo en los asuntos de la provincia. [10]
Disputa de sucesión y asesinato
Al-Mutawakkil había designado a su hijo mayor, al-Muntasir , como su heredero en 849/50, pero poco a poco había cambiado su favor a su segundo hijo, al-Mu'tazz . Al-Fath y el visir Ubayd Allah alentaron al califa en su intención de reemplazar a al-Muntasir, y parecen haber sido respaldados también por las élites tradicionales abasíes. Por el contrario, al-Muntasir estaba respaldado por las tropas de guardia de Turkic y Maghariba . [11] [12]
A finales del otoño de 861, las cosas llegaron a un punto crítico: en octubre, al-Mutawakkil ordenó que las propiedades del general turco Wasif fueran confiscadas y entregadas a al-Fath. Sintiéndose acorralado en una esquina, el liderazgo turco comenzó un complot para asesinar al Califa. [13] [14] Pronto se unieron, o al menos tuvieron la aprobación tácita, de al-Mustansir, que sufría de una sucesión de humillaciones: el 5 de diciembre, por recomendación de al-Fath y Ubayd Allah, fue ignorado a favor de al-Mu'tazz por dirigir la oración del viernes al final del Ramadán , mientras que tres días después, cuando al-Mutawakkil se sentía enfermo y eligió a al-Mustansir para representarlo en la oración, una vez más Ubayd Allah intervino y persuadió el Califa para ir en persona. Peor aún, según al-Tabari , al día siguiente, al-Mutawakkil alteró y amenazó con matar a su hijo mayor, e incluso hizo que al-Fath lo abofeteara. Con los rumores que circulaban de que Wasif y los otros líderes turcos serían detenidos y ejecutados el 12 de diciembre, los conspiradores decidieron actuar. [12] [15]
Según al-Tabari, más tarde circuló una historia de que al-Fath y Ubayd Allah fueron advertidos del complot por una mujer turca, pero lo ignoraron, confiando en que nadie se atrevería a llevarlo a cabo. [16] [17] En la noche del 10/11 de diciembre, aproximadamente una hora después de la medianoche, los turcos irrumpieron en la cámara donde el Califa y al-Fath estaban cenando. Al-Fath fue asesinado tratando de proteger al Califa, quien fue asesinado a continuación. Al-Muntasir, que ahora asumió el califato, inicialmente afirmó que al-Fath había asesinado a su padre y que después lo habían matado; en poco tiempo, sin embargo, la historia oficial cambió a al-Mutawakkil ahogándose con su vino. [18] [19] El asesinato de al-Mutawakkil inició el tumultuoso período conocido como " Anarquía en Samarra ", que duró hasta 870 y llevó al califato abasí al borde del colapso. [20]
Actividad cultural
Completamente asimilado a la cultura árabe, con un "impresionante dominio del árabe", al-Fath fue un miembro destacado del círculo literario de Samarra y destacado como mecenas de muchos escritores y poetas, como el escritor al-Buhturi o el historiador. al-Tha'labi . Quizás su protegido más notable fue Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Jahiz , quien dedicó su obra Fi manaqib al-Turk ("Sobre los méritos de los turcos") a su benefactor. Al-Fath era él mismo un autor, pero de sus obras solo han sobrevivido los títulos de tres libros y 13 versos. [3] [21] También reunió una gran biblioteca, que contenía muchas obras filosóficas y que fue frecuentada por muchos estudiosos de la época; [3] el historiador Hugh N. Kennedy lo llama "el mayor bibliófilo de su época". [22] Su palacio en Samarra, construido por su padre, se convirtió más tarde en una residencia califal, conocida como Jawsaq al-Khaqani . [2] [23]
Referencias
- ↑ a b c Kraemer , 1989 , págs. 109-110 (nota 355).
- ↑ a b Gordon , 2001 , p. 57.
- ↑ a b c d Pinto , 1965 , págs. 837–838.
- ^ Kennedy , 2004 , p. 168.
- ↑ a b Gordon , 2001 , p. 81.
- ^ Gordon 2001 , págs.99, 158.
- ^ Gordon 2001 , p. 212 (nota 85).
- ^ Gordon 2001 , págs.85, 212 (nota 85).
- ^ Gordon 2001 , págs.81, 212 (notas 84, 86).
- ^ Gordon 2001 , págs. 81, 211-212 (nota 81).
- ^ Gordon 2001 , p. 82.
- ↑ a b Kennedy , 2004 , p. 169.
- ^ Kraemer , 1989 , p. 171.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 168-169.
- ↑ Kraemer , 1989 , págs. 171-173, 176.
- ^ Kraemer , 1989 , págs. Xx, 181.
- ^ Kennedy , 2006 , p. 265.
- ^ Kraemer 1989 , págs. 171-182, 184, 195.
- ^ Kennedy , 2006 , págs. 264-267.
- ^ Kennedy 2004 , págs. 169-173.
- ↑ Kraemer , 1989 , págs. Xiii, 109-110 (nota 355).
- ^ Kennedy , 2006 , p. 252.
- ^ Kraemer , 1989 , p. xi.
Fuentes
- Gordon, Matthew S. (2001). La ruptura de mil espadas: una historia del ejército turco de Samarra (200-275 / 815-889 d . C.) . Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2.
- Kennedy, Hugh (2004). El profeta y la era de los califatos: el Cercano Oriente islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Kennedy, Hugh (2006). Cuando Bagdad gobernaba el mundo musulmán: el ascenso y la caída de la mayor dinastía del Islam . Cambridge, Massachusetts: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808.
- Kraemer, Joel L., ed. (1989). La historia de Al-Tabari, Volumen XXXIV: Incipiente Decadencia: La califatos de al-wathiq, al-Mutawakkil y al-Muntasir, AD 841-863 / 227-248 AH . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-874-4.
- Pinto, O. (1965). "al-Fatḥ b. K̲h̲āḳān" . En Lewis, B .; Pellat, cap. Y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen II: C-G . Leiden: EJ Brill. págs. 837–838. OCLC 495469475 .
Otras lecturas
- Pinto, Olga (1932). "Al-Fatḥ B. Ḫāqān, Favorito di Al-Mutawakkil". Rivista Degli Studi Orientali . 13 (2): 133-149. JSTOR 41863679 .
- "FATḤ" . Enciclopedia Iranica, vol. IX, Fasc. 4 . pag. 422.