País de Sham ( árabe : بلاد الشام , romanizado : País de Sham ), a menudo referido como Siria islámica o Siria en las fuentes en idioma Inglés, era un super-provincia de los Rashidun , omeyas , abasíes y fatimíes califatos . Se correspondía aproximadamente con la diócesis bizantina de Oriente , conquistada por los musulmanes.en 634–647. Bajo los omeyas (661–750), Bilad al-Sham fue la provincia metropolitana del Califato y diferentes localidades de la provincia sirvieron como sede de los califas y príncipes omeyas.
Bilad al-Sham بِـلَاد الـشَّـام | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Región de los califatos Rashidun , Omeya y Abbasid | |||||||||||
636–940 | |||||||||||
Capital | Damasco | ||||||||||
Era historica | Edad media | ||||||||||
• Batalla de Yarmouk | 636 | ||||||||||
• Primera Fitna | 656–661 | ||||||||||
• Control de tulunidos | 878–904 | ||||||||||
• Partición entre Hamdanids e Ikhshidids | 940 | ||||||||||
|
Bilad al-Sham se organizó por primera vez en los cuatro junds (distritos militares) de Filastin , al-Urdunn , Dimashq y Hims , entre 637 y 640 por el califa Umar después de la conquista musulmana. El jund de Qinnasrin fue creado en la parte norte de Hims por los califas Mu'awiya I ( r . 661-680 ) o Yazid I ( r . 680-683 ). El Jazira se hizo una provincia independiente de la parte de Mesopotamia Qinnasrin por el califa Abd al-Malik en 692. En 786 el jund de al-Awasim y al-Thughur se establecieron a partir de la región de la frontera norte de Qinnasrin por el califa Harun al-Rashid .
Nombre
El nombre Bilad al-Sham en árabe se traduce como "la región de la izquierda". [1] [2] Se llamó así desde la perspectiva de la gente de Hejaz (Arabia occidental), que se consideraba de cara al sol naciente, que la región de Siria se colocó a su izquierda, mientras que a su derecha estaba al -Yaman ("la región de la mano derecha"). [1]
Geografía
Bilad al-Sham comprendía el área de la Gran Siria , que abarcaba los países modernos de Siria , Líbano , Jordania y Palestina , así como las regiones de Hatay , Gaziantep y Diyarbakir en la Turquía moderna . [1] Estaba limitado por el mar Mediterráneo en el oeste y el desierto de Siria en el este hacia Irak. La cordillera de la costa mediterránea occidental se caracterizaba por colinas onduladas en Palestina en el sur, que se elevaban hasta sus puntos más altos en el monte Líbano en el centro antes de volverse considerablemente más baja en la cordillera de Jabal Ansariya en el norte. Hacia el este de la cordillera costera, las crestas del interior de Siria se vuelven gradualmente más bajas, con la excepción del monte Hermón al norte del Golán , e incluyen las cordilleras del Anti-Líbano , Jabal al-Ruwaq y Jabal Bishri . Con la terminación de las cordilleras del interior comienza la estepa siria mayoritariamente llana . [3]
Historia
Conquista musulmana de Siria
Tras la consolidación de la hegemonía islámica sobre Arabia y sus tribus árabes nómadas en las guerras de Ridda de 632-633, el califa (líder de la comunidad musulmana) Abu Bakr ( r . 632-634 ) dirigió las energías del naciente estado musulmán hacia la conquista de Siria. [4] La conquista se desarrolló en tres fases principales, según el historiador Fred Donner . En la primera fase, Abu Bakr envió cuatro ejércitos desde Medina a finales del 633 liderados por los comandantes Amr ibn al-As , Yazid ibn Abi Sufyan , Shurahbil ibn Hasana , todos veteranos de las guerras de Ridda, y Abu Ubayda ibn al-Jarrah , un compañero principal de Mahoma. [5] Es posible que Abu Ubayda no haya sido enviado hasta 636. [6] Cada comandante fue asignado a una zona diferente, con Amr confiado sobre Palestina , Yazid a Balqa ( Transjordania central ), Shurahbil al sur de Transjordania y Abu Ubayda a la Ghassanid pisoteando terrenos de los Altos del Golán . [7] Los comandantes musulmanes se involucraron principalmente en escaramuzas a pequeña escala en el campo del sur de Siria con las guarniciones locales. [8] El objetivo de los musulmanes al comienzo de la conquista era probablemente poner bajo su control a los miembros de las tribus nómadas, seminómadas y asentados de habla árabe de las franjas desérticas del sur de Siria. [9]
La segunda fase comenzó con la llegada de Khalid ibn al-Walid y sus tropas a Siria en 634. [8] Bajo el mando supremo de Khalid, los ejércitos musulmanes sitiaron y capturaron los centros urbanos del sur de Siria de Bosra , Damasco , Beisan (Escitópolis), Pella , Gaza y, temporalmente, Homs (Emesa) y Baalbek (Hierápolis). [10] Heraclio respondió desplegando sucesivos ejércitos imperiales contra los musulmanes. Los bizantinos fueron derrotados decisivamente en las principales batallas resultantes de Ajnadayn en Palestina y Fahl y Yarmouk en Transjordania, todas ocurridas en 634-636. Las victorias musulmanas en el campo de batalla terminaron efectivamente con la resistencia organizada de los bizantinos. [10]
En la tercera fase, que comenzó alrededor del 637, los ejércitos musulmanes ocuparon rápidamente el campo del norte de Siria, mientras conquistaban constantemente pueblos individuales en toda la región cuyas guarniciones resistieron solas tras el colapso de la defensa imperial. Entre las ciudades, algunas de las cuales resistieron hasta 647 o 648, estaban Aleppo (Beroea) y Qinnasrin (Chalcis) en el norte, Hama , Homs y Baalbek (las dos últimas posiblemente por segunda vez), Damasco posiblemente por segunda vez. tiempo, Jerusalén y las ciudades costeras mediterráneas de Beirut , Sidón , Tiro , Cesarea , Antioquía , Trípoli y Ascalón . [10]
Período posterior a la conquista
La población de la región no adquirió una identidad predominantemente musulmana y árabe hasta casi un milenio después de la conquista. Después de la conquista musulmana, Mu'awiya ibn Abi Sufyan (602-680 EC ) del clan Banu Umayya gobernó la región siria durante veinte años y desarrolló la provincia como base de poder de su familia. Confiando en el apoyo militar sirio, Mu'awiya emergió como el vencedor en la Primera Fitna (656-661) y estableció el Califato Omeya (661).
Bajo los omeyas, Damasco fue la capital del Califato y Siria formó la provincia metropolitana del Califato ; Asimismo, el ejército sirio de élite, el Ahl al-Sham ( أَهْـل الـشَّـام ), formó el pilar principal del gobierno omeya.
Al-Sham se volvió mucho menos importante bajo el califato abasí , que sucedió a los omeyas en 750. Los abasíes trasladaron la capital primero a Kufa y luego a Bagdad y Samarra , todas ellas en Irak , que en consecuencia se convirtió en su provincia más importante. Los sirios, principalmente árabes, fueron marginados por las fuerzas iraníes y turcas que llegaron al poder bajo los abasíes, una tendencia que también se expresó a nivel cultural. Desde 878 hasta 905, Siria quedó bajo el control efectivo de los tuluníes de Egipto, pero el control abasí se restableció poco después. Duró hasta la década de 940, cuando la provincia se dividió entre el Emirato Hamdanid de Alepo en el norte y el Egipto controlado por Ikhshidid en el sur. En la década de 960, el Imperio bizantino bajo Nicéforo II Phokas conquistó gran parte del norte de Siria, y Alepo se convirtió en un afluente bizantino, mientras que las provincias del sur pasaron al Califato fatimí después de su conquista de Egipto en 969. La división de Siria en partes del norte y del sur persisten, a pesar de los cambios políticos, hasta la conquista mameluca a finales del siglo XIII. [ cita requerida ]
Historia administrativa
Precursores romano-bizantinos
Los junds fueron una adaptación del sistema administrativo preexistente de la Diócesis de Oriente (Siria bizantina) para satisfacer las necesidades del naciente estado musulmán. [11] El sistema bizantino, a su vez, se había basado en el instituido por su predecesor romano después de la Primera Revuelta Judía en 70 EC y la Revuelta de Bar Kokhba en 135 EC. Para establecer un control más estrecho sobre la población ampliamente extendida de Siria después de las revueltas, la región se subdividió en unidades más pequeñas centradas alrededor de un centro urbano que vigilaba y recaudaba impuestos del interior circundante. [12] Hacia el año 400, la mitad sur de Siria estaba dividida entre las tres Palestina ( Palaestina Prima , Palaestina Secunda y Palaestina Tertia ), Fenice y Arabia . [13]
Inicios de la administración islámica
Tras la decisiva victoria musulmana en Yarmouk en 636, y la ocupación de la mayor parte de la costa mediterránea y el norte de Siria en los dos años siguientes, los musulmanes comenzaron a organizar militar y administrativamente la región para sus necesidades. [14] El califa Umar, que gobernaba desde Medina, visitó el campamento principal del ejército musulmán en Jabiya , la antigua capital de Ghassanid, al menos una vez entre 637 y 639. [15] Desde allí supervisó personalmente la distribución de asignaciones ( ata ) y raciones. ( rizq ) a la soldadesca musulmana, la recaudación de impuestos a la población conquistada y los nombramientos al mando militar. Es posible que haya habido intenciones musulmanas iniciales de establecer Jabiya como la ciudad de guarnición central y permanente de Siria, siguiendo las líneas de las que se establecieron más tarde en las regiones conquistadas de Irak ( Kufa y Basra ), Egipto ( Fustat ) e Ifriqiya ( Kairouan ). [14] Esas ciudades guarnición se convirtieron en los principales centros urbanos del Califato. Durante una de sus visitas, o hacia el 640 a más tardar, Umar disolvió el campamento del ejército central en Jabiya. [16] En cambio, como resultado de varios factores, se estableció un sistema administrativo-militar "autosuficiente y más flexible", según el historiador Alan Walmsley. [dieciséis]
A diferencia de Irak y Egipto, donde el asentamiento se concentró a lo largo de los principales ríos de esas provincias, el asentamiento sirio se distribuyó en una extensa área de montañas, valles y llanuras. La compleja geografía ralentizó las comunicaciones y los movimientos del ejército en la región, lo que requirió múltiples centros regionales para una administración y defensa eficientes; [17] según Walmsley, este era "un principio confirmado por más de 500 años de administración romana y bizantina". [17] El cambio de los objetivos militares musulmanes después de Yarmouk, cuando el enfoque se desplazó hacia los frentes del norte de Siria y el Mediterráneo, también requirió el establecimiento de cuarteles generales y guarniciones adicionales del ejército, como Homs, lo que disminuyó la centralidad de Jabiya. La plaga de Amwas en 639 redujo aún más el número de tropas en Jabiya , que redujo la guarnición allí de 24.000 a 4.000. Es probable que la disminución se deba a factores además de la plaga. A finales de 639 o principios de 640, un número significativo de tropas musulmanas también abandonaron Siria para conquistar Egipto bajo el mando de Amr. [18]
El número de tropas en Jabiya no pudo restablecerse tras la plaga y la salida de las tropas musulmanas a otros frentes. A diferencia de Irak, donde había altos niveles de inmigración tribal árabe, la élite Qurayshite restringió una inmigración similar a Siria en un intento por preservar sus intereses preestablecidos en la región. [19] Siria tenía una población árabe sustancial y de larga data, tanto en las tribus que dominaban la estepa y antes servían a Bizancio como en las comunidades árabes urbanas, particularmente las de Damasco y Homs. [20] No mucho después de Yarmouk, las tribus árabes de Siria se incorporaron a la naciente estructura militar musulmana allí. Las tribus nativas tenían preferencia por los centros urbanos establecidos con los que estaban familiarizados durante mucho tiempo. [19] El asentamiento musulmán en los centros urbanos se vio facilitado por la amplia disponibilidad de propiedades en las ciudades a raíz de las conquistas, como resultado del éxodo de residentes probizantinos, de habla griega o en transferencias de propiedad a los musulmanes aseguradas. en acuerdos de capitulación. El asentamiento musulmán en el interior, por otro lado, fue limitado ya que el campesinado de habla aramea permaneció en sus aldeas. [20]
Las divisiones jund
Umar dividió Siria en los cuatro junds de Filastin , al-Urdunn , Dimashq y Hims . Las nuevas guarniciones se asignaron a los centros urbanos de Lydda , Tiberias , Damasco y Homs, respectivamente. En efecto, Umar's dio su sanción a la situación militar existente en Siria, donde diferentes unidades del ejército operaban de forma independiente en los diferentes frentes. Al establecer los fondos , Umar transformó las estructuras militares en gobiernos provinciales preocupados por la tributación de las poblaciones locales y la distribución del dinero recaudado y los suministros para las tropas. Durante el califato del sucesor de Umar, Uthman ( r . 644–656 ), se establecieron guarniciones suplementarias en los respectivos junds , especialmente en las ciudades costeras. [21]
Durante el reinado de Mu'awiya I o Yazid I, Qinnasrin (norte de Siria) y Jazira ( Alta Mesopotamia ) se separaron de Jund Hims y se convirtieron en Jund Qinnasrin . [22] [23] La separación puede haber sido una respuesta a la afluencia de tribus inmigrantes árabes del norte ( Qays y Mudar ) a Qinnasrin y Jazira durante el gobierno y el califato de Mu'awiya. [22] En 692 el califa Abd al-Malik separó Jazira de Jund Qinnasrin, y se convirtió en la provincia independiente de Jazira . Según Blankinship, este cambio de estatus puede haber estado relacionado con el acuerdo de paz alcanzado con los Qays en 691 después de que los Qays se rebelaron contra los Omeyas durante la Segunda Guerra Civil Musulmana . [24] Según el historiador Hugh N. Kennedy , la separación se hizo a petición de Muhammad ibn Marwan , hermano de Abd al-Malik y su comandante responsable de la Jazira. [23]
En 786, el califa Harun al-Rashid estableció Jund al-Awasim en la parte norte de Jund Qinnasrin. Se extendía por la zona fronteriza con el Imperio Bizantino, extendiéndose desde las áreas inmediatamente al sur de Antioquía , Alepo y Manbij y hacia el este hasta el Éufrates. Manbij y más tarde Antioquía se convirtieron en las capitales del nuevo jund . [25] [26] Jund al-Awasim sirvió como la segunda línea defensiva detrás de la zona fronteriza real, el Thughur, que abarcaba las ciudades sirias del extremo norte de Baghras , Bayas, Duluk (actual Gaziantep ), Alexandretta , Cyrrhus , Ra'ban y Tizin. [25] [27] El Thughur se subdividió en los sectores de Cilicia o Siria al-Thughur al-Sha'miya y Jaziran o Mesopotamia al-Thughur al-Jaziriya , separados aproximadamente por las montañas Amanus . Tarso y Malatya eran las ciudades más importantes de los sectores sirio y mesopotámico, respectivamente, aunque los dos distritos no tenían capitales administrativas a veces estaban bajo el control administrativo de Jund al-Awasim. En el siglo X, los términos Thughur y al-Awasim a menudo se usaban indistintamente en las fuentes. [25] [28] [29]
El gobernador de las provincias se llamaba wali o amir . [30]
- Jund Dimashq ( جُـنْـد دِمَـشْـق , "distrito militar de Damasco "), con su capital en Damasco, [31] era la más grande de las provincias y abarcaba gran parte del Líbano actual y los territorios al este del río Jordán conocidos como al-Balqa. región. [32]
- Jund Filastin ( جُـنْـد فِـلَـسْـطِـيْـن , "distrito militar de Palestina ") se extendía desde Aqaba en el Mar Rojo y al-'Arish en el Sinaí en el sur hasta la Baja Galilea en el norte, [33] abarcando la mayor parte del territorio bizantino. provincias de Palaestina Prima y Palaestina Tertia . [34] Los tuluníes expandieron la provincia hacia el este y el sur, a expensas de Jund Dimasq, para incluir regiones en el sur de Jordania actual y el noroeste de Arabia Saudita. [35] Ramla fue fundada en 715 y se convirtió tanto en la capital administrativa como en la ciudad más importante de Palestina. [36]
- Jund al-Urdunn ( جُـنْـد الْأُرْدُنّ , "distrito militar del Jordán ") se correspondía con Palaestina Secunda y cubría la mayor parte de Galilea y la parte occidental de Peraea en Transjordania. [37] También incluía las ciudades de Acre y Tiro en la costa. [38] Tabariyyah (Tiberias) reemplazó a Escitópolis como la nueva capital de la provincia. [39]
- Jund Hims ( جُـنْـد حِـمْـص , "distrito militar de Homs "), con su capital en Homs . [31]
- Jund Qinnasrin ( جُـنْـد قِـنَّـسْـرِيْـن , "distrito militar de Qinnasrin "), con su capital en Qinnasrin , [31] fue tallada en la parte norte de Jund Hims.
Ver también
- Oriente Medio
- Outremer
- Palaestina Prima
- Siria Palaestina
Referencias
- ↑ a b c Bosworth , 1997 , p. 261.
- ^ Salibi, KS (2003). Una casa de muchas mansiones: reconsideración de la historia del Líbano . IBTauris. págs. 61–62. ISBN 978-1-86064-912-7.
Para los árabes , este mismo territorio, que los romanos consideraban árabe, formaba parte de lo que llamaban Bilad al-Sham, que era su propio nombre para Siria . Sin embargo, desde la perspectiva clásica, Siria, incluida Palestina, no formaba más que la franja occidental de lo que se consideraba Arabia entre la primera línea de ciudades y la costa. Dado que no hay una línea divisoria clara entre lo que hoy se llama los desiertos sirio y árabe , que en realidad forman un tramo de árida meseta, el concepto clásico de lo que realmente constituía Siria tenía más en su haber geográficamente que el concepto árabe más vago de Siria como Bilad. al-Sham. Bajo los romanos, había una provincia de Siria, con su capital en Antioquía , que llevaba el nombre del territorio. De lo contrario, a lo largo de los siglos, Siria como Arabia y Mesopotamia no era más que una expresión geográfica. En la época islámica , los geógrafos árabes usaban el nombre arabizado como Suriyah , para denotar una región especial de Bilad al-Sham, que era la sección media del valle del río Orontes , en las cercanías de las ciudades de Homs y Hama . También señalaron que era un nombre antiguo para todo Bilad al-Sham que había dejado de usarse. Sin embargo, como expresión geográfica, el nombre Siria sobrevivió en su sentido clásico original en el uso bizantino y europeo occidental, y también en la literatura siríaca de algunas de las iglesias cristianas orientales , de las que ocasionalmente encontró su camino hacia el uso árabe cristiano . Fue solo en el siglo XIX que se revivió el uso del nombre en su forma árabe moderna, con frecuencia como Suriyya en lugar del Suriyah más antiguo, para denotar la totalidad de Bilad al-Sham: en primer lugar en la literatura árabe cristiana de la período, y bajo la influencia de Europa Occidental . A finales de ese siglo ya había reemplazado el nombre de Bilad al-Sham incluso en el uso árabe musulmán.
- ^ Donner , 1981 , p. 91.
- ^ Donner 1981 , págs. 86, 89–90.
- ^ Donner 1981 , págs.112, 114.
- ^ Athamina 1994 .
- ^ Donner , 1981 , págs. 115-116.
- ↑ a b Donner , 1981 , p. 111.
- ^ Donner , 1981 , p. 117.
- ↑ a b c Donner , 1981 , p. 112.
- ^ Walmsley , 1987 , p. 33.
- ^ Walmsley , 1987 , p. 34.
- ^ Walmsley , 1987 , p. 35.
- ↑ a b Walmsley , 1987 , págs. 39–40.
- ^ Walmsley 1987 , págs.40, 44.
- ↑ a b Walmsley , 1987 , p. 44.
- ↑ a b Walmsley , 1987 , p. 41.
- ^ Walmsley , 1987 , págs. 43–44.
- ↑ a b Walmsley , 1987 , págs. 42–43.
- ↑ a b Walmsley , 1987 , págs. 41–42.
- ^ Walmsley , 1987 , p. 45.
- ↑ a b Hinds , 1993 , p. 264.
- ↑ a b Kennedy , 2001 , p. 31.
- ^ Blankinship 1994 , p. 51.
- ↑ a b c Streck , 1987 , p. 515.
- ^ Wheatley 2000 , p. 116.
- ^ El-Cheikh 2004 , p. 83.
- ^ Honigmann 1987 , págs. 738–739.
- ^ Wheatley 2000 , págs.116, 260.
- ↑ Masalha 2018 , p. 154.159; Cobb 2001 , pág. 14
- ↑ a b c Cobb , 2001 , p. 11-2.
- ^ Masalha 2018 , p. 172; Cobb 2001 , pág. 13: Dimashq fue el más grande del jund
- ^ Masalha 2018 , p. 158-9: Durante varios siglos, Aylah, la actual ciudad portuaria jordana de al-'Aqabah en el Mar Rojo, fue parte de la provincia administrativa islámica de Jund Filastin.
- ↑ Masalha 2018 , p. 160
- ^ Masalha 2018 , p. 169: Los tuluníes la ampliaron aún más, ... La provincia de Filastin se amplió ... hacia el este y el sur, a expensas de Jund Dimashq, para incluir Bilad al-Sharat, ... en la actual Jordania meridional y el noroeste de Arabia Saudita (Salibi 1993: 18-20; le Strange 1890: 28).
- ^ Masalha 2018 , p. 180; Meri 2006 , pág. 590: Ramla, la capital de Jund Filastin, fue fundada ... en 715; Gil 1997 , pág. 106: Se convirtió en la capital de jund Filastin y, de hecho, en la ciudad más importante de Palestina.
- ↑ Masalha 2018 , p. 160: Al igual que Palaestina Secunda, Jund al-Urdun incluía la mayor parte de Galilea y algunos territorios de Transjordania. Gil 1997 , pág. 111: El segundo sector contenía Galilea superior e inferior, y la parte occidental de Peraea (la tierra que se extiende al este del Mar de Galilea)
- ^ Gil 1997 , p. 111: incluidos Acre y Tire
- ^ Masalha 2018 , p. 160; Gil 1997 , pág. 111
Bibliografía
- Aigle, Denise, ed. (2012). Le Bilād al-Šām se enfrenta a aux mondes extérieurs. La percepción de l'Autre et la représentation du Souverain [ Bilad al-Sam frente a los mundos exteriores. La percepción del Otro y la representación del Soberano ] (en francés) (1ª ed.). ISBN 978-2-35159-197-0. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2016 . Consultado el 8 de enero de 2013 .
- Athamina, Khalil (julio de 1994). "El nombramiento y destitución de Khālid b. Al-Walīd del comando supremo: un estudio de la estrategia política de los primeros califas musulmanes en Siria". Arábica . Rodaballo. 41 (2): 253-272. doi : 10.1163 / 157005894X00191 . JSTOR 4057449 .
- Blankinship, Khalid Yahya (1994). El fin del estado de Jihâd: el reinado de Hishām ibn ʻAbd al-Malik y el colapso de los omeyas . Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
- Bosworth, CE (1997). "Al-Shām" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. pag. 261. ISBN 978-90-04-10422-8.
- Crone, Patricia (1980). Esclavos a caballo: la evolución de la política islámica . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
- Donner, Fred M. (1981). Las primeras conquistas islámicas . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0-691-05327-8.
- El-Cheikh, Nadia Maria (2004). Bizancio Visto por los árabes . Cambridge, Massachusetts: Centro de Estudios del Medio Oriente de Harvard. ISBN 0-932885-30-6.
- Gil, Moshe (1997). Una historia de Palestina, 634-1099 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-59984-9.
- Hinds, M. (1993). "Muʿāwiya I b. Abī Sufyān" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 263–268. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Honigmann, E. (1987) [1927]. "AL-Thughūr" . En Houtsma, Martijn Theodoor (ed.). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913–1936, Volumen VIII: Ṭa'if – Zūrkhāna . Leiden: BRILL. págs. 738–739. ISBN 90-04-08265-4.
- Kennedy, Hugh (2001). Los ejércitos de los califas: ejército y sociedad en el Estado islámico temprano . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-25093-5.
- Lammens, Henri y Bosworth, CE (1997). "Al-Shām - 2. Historia (a) Hasta 1918" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. págs. 262-273. ISBN 978-90-04-10422-8.
- Masalha, Nur (2018). Palestina: una historia de cuatro mil años . Académico de Bloomsbury. ISBN 978-1-78699-274-1.
- Meri, Josef W. (2006). Civilización islámica medieval: LZ, indexado . Taylor y Francis. págs. 590–. ISBN 978-0-415-96692-4.
- Streck, Maximilian (1987) [1927]. "AL-ʿAwāṣim" . En Houtsma, Martijn Theodoor (ed.). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936, Volumen I: A – Bābā Beg . Leiden: BRILL. págs. 515–516. ISBN 90-04-08265-4.
- Walmsley, Alan G. (1987). La estructura administrativa y la geografía urbana del Jund de Filasṭīn y el Jund de al-Urdunn: Las ciudades y distritos de Palestina y el este de Jordania durante los períodos islámico temprano, ʿAbbāsid y Fāimid temprano (PhD). Universidad de Sydney.
- Wheatley, Paul (2000). Los lugares donde los hombres rezan juntos: ciudades en tierras islámicas, siglos séptimo al décimo . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-89428-7.