Al-Hakam II también conocido como ' Abu al-As al-mustansyir billah al-Hakm Ibn' Abd ( أبو العاص المستنصر بالله الحكم بن عبد الرحمن ; 13 de enero de 915 - 16 octubre, 976) fue un árabe califa de Córdoba . Fue el segundo califa omeya de Córdoba en Al-Andalus , e hijo de Abd-ar-Rahman III y Murjan. Gobernó del 961 al 976.
Al-Hakam II ( الحکم ثانی ) | |
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2do Califa de Córdoba | |
Reinado | 15 de octubre de 961 - 16 de octubre de 976 |
Predecesor | Abd-ar-Rahman III |
Sucesor | Hisham II |
Nació | 13 de enero de 915 Córdoba |
Fallecido | 16 de octubre de 976 Córdoba | (61 años)
Cónyuge | Subh |
Asunto | Abd al-Rahman Hisham II |
Dinastía | Omeya |
Padre | Abd-ar-Rahman III |
Mamá | Murjan |
Regla temprana
Al-Hakam II sucedió en el Califato tras la muerte de su padre Abd-ar-Rahman III en 961. Consiguió la paz con los reinos católicos del norte de Iberia y aprovechó la estabilidad para desarrollar la agricultura mediante la construcción de obras de riego. También se fomentó el desarrollo económico mediante la ampliación de calles y la construcción de mercados.
Patrón del conocimiento
El propio Hakam estaba muy bien versado en numerosas ciencias. Habría comprado libros en Damasco , Bagdad , Constantinopla , El Cairo , La Meca , Medina , Kufa y Basora . Su condición de mecenas del conocimiento le dio fama en todo el mundo musulmán hasta el punto de que incluso le dedicaron libros escritos en Persia , que estaba bajo el control árabe abasí . Durante su reinado, se llevó a cabo un esfuerzo de traducción masivo y muchos libros se tradujeron del latín y el griego al árabe . Formó un comité conjunto de musulmanes muwallad y católicos mozárabes para esta tarea. [1]
Su biblioteca personal era de enormes proporciones. Algunas cuentas hablan de él con más de 600.000 libros. Sin embargo, Hitchcock (2014: 91-92) sostiene que cualquier número superior a 600 es "inconcebible". [2] Se afirmó que el catálogo de libros de la biblioteca tenía 44 volúmenes. Según Hitchcock (ibid.), Esto puede deberse a que "volumen" y "página" se confundieron. De especial importancia para Al-Hakam era la historia, y él mismo escribió una historia de al-Andalus. [1] Después de su muerte, Hajib Almanzor destruyó todos los libros de "ciencia antigua". [3]
La matemática Lubna de Córdoba fue empleada como secretaria privada de Al-Hakam. Se decía que estaba "completamente versada en las ciencias exactas; sus talentos eran iguales a la solución de los problemas geométricos y algebraicos más complejos". [4]
El famoso médico , científico y cirujano Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis) también estuvo activo en la corte de Al-Hakam durante su reinado, mientras que las principales figuras del movimiento de traducción durante el reinado de Hakam fueron Mutazilitas e Ibn Masarra . [5]
Proyectos de construcción
Sus obras de construcción incluyeron la ampliación de la mezquita principal de Córdoba (962–966), la Mezquita y la finalización de la residencia real Medina Azahara (976), que su padre había comenzado en 936.
Conflicto militar en el norte de África
Mientras que la administración interna se dejó cada vez más en manos del visir Al-Mushafi, [6] el general Ghālib ibn ʿAbd al-Raḥmān fue ganando gradualmente influencia como líder del ejército en el norte de África. Estaba principalmente preocupado por rechazar los últimos ataques normandos (c. 970), [7] [8] y por la lucha contra los ziríes y fatimíes en el norte de Marruecos . Los fatimíes fueron derrotados en Marruecos en 974, mientras que Al-Hakam II pudo mantener la supremacía del califato sobre los estados católicos de Navarra , Castilla y León .
Vida personal
Al-Hakam se casó con Subh de Córdoba , una concubina vasca . Ella dominaba y tenía una fuerte influencia sobre la corte. Se dice que al-Hakam la apodó con el nombre masculino Ja'far. [9] Ella le dio dos hijos, el primero es Abd al-Rahman, [10] que murió joven, y el segundo es Hisham II . [11]
Según É. Lévi-Provençal , la frase HUBB al-walad , como se encuentra en al-Maqqari 's Nafh al-Tayyib , [12] es una referencia a de al-Hakam homosexualidad o "preferencia por los niños". [13] [10] Sin embargo, varios historiadores lo interpretan como "amor paterno", refiriéndose en cambio a que eligió a su hijo pequeño como sucesor. [14] [15] [16] El hecho de que no engendró un heredero adecuado antes de los 46 años se ha atribuido a que se sentía más atraído por los hombres, [17], aunque esto solo se informa eufemísticamente en las fuentes. , [10] --o porque estaba demasiado absorto en sus libros como para preocuparse por los placeres sensuales. [9] Es posible que Subh se vistiera como un ghulam o un joven para hacerse más atractiva para al-Hakam (adoptando un corte de pelo corto y vistiendo pantalones), aunque también es posible que lo hiciera para tener un mejor acceso al hombre. -Corte real dominado. [18]
Muerte y sucesión
Al-Hakam II sufrió un derrame cerebral cerca del final de su vida que redujo sus actividades y puede explicar por qué no pudo preparar adecuadamente a su hijo para el liderazgo. [19] Los estudiosos modernos han especulado que, basándose en las descripciones históricas de su muerte, fue otro accidente cerebrovascular , posiblemente provocado por el clima frío, lo que se cobró la vida en octubre de 976. [20] Fue sucedido por su hijo, Hisham II al-Mu'ayad, que tenía 11 años en ese momento y era un gobernante nominal bajo Almanzor.
Ver también
- Moros
- Islam en España
Referencias
- ↑ a b Najeebabadi, Akbar (2001). La historia del Islam V.3 . Riad: Darussalam. pag. 145. ISBN 978-9960-892-93-1.
- ^ Hitchcock, Richard (2014). La España musulmana reconsideró . Edimburgo: Edinburgh University Press. págs. 91–92. ISBN 978-0-7486-3960-1.
- ^ Ann Christy, Cristianos en Al-Andalus: 711-1000 , (Curzon Press, 2002), 142.
- ^ Scott, Samuel Parsons (1904). Historia del Imperio Moro en Europa Vol. 3 . Lippincott. pag. 447.
- ^ [ https://books.google.co.uk/books?id=Xsm4DwAAQBAJ&pg=PR27&lpg=PR27&dq= went + the+ same + time,+however,+ the + second + Caliph,+al - Hakam + II, + estableció + una + biblioteca + en + la + que + todas + las + tendencias + donde + las + ciencias + - + islámicas + y + de + lo + contrario + - + estaban + representadas. & source = bl & ots = 7CRiLlDMFJ & sig = ACfU3U2-gZ8TMZoqifpJ6uUyCU01XOKEJGgg & hl = en & sagaKTXUJWDJGGG & hl = en & sagaHQAH & vedjqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqpJ6uUyCU01XOKEJGgg & hl = en & saga2HQUH & vedjqqqqqqqqqq = “En% 20el% 20mismo% 20 tiempo% 2C% 20sin embargo% 2C% 20el% 20segundo% 20Califa% 2C% 20al-Hakam% 20II% 2C% 20establecido% 20a% 20biblioteca% 20en% 20que% 20todas% 20tendencias% 20donde% 20ciencias% 20% 20% 20 islámico y% 20 de lo contrario% 20% 20 estaban representados% 20. & F = falso
- ^ Bariani, Laura (2003). Almanzor (en español). Editorial NEREA. pag. 66. ISBN 9788489569850.
- ^ Brill, EJ (1993). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill 1913-1936 Volumen III . pag. 223. ISBN 9004097899.
- ^ Scheen, Rolf (1996). "Incursiones de vikingos en la península española" . Militaria. Revista de culturea militar . Universidad Complutense de Madrid : 72 . Consultado el 5 de octubre de 2018 .
- ^ a b Ruggles, D. Fairchild (2004). "Madres de una dinastía híbrida: Raza, genealogía y aculturación en al-Andalus" . Revista de estudios medievales y modernos . 34 (1): 73.
- ^ a b c Prado-Vilar, Francisco (1997). "Visiones circulares de fertilidad y castigo: cofres de marfil califal de al-Andalus". Muqarnas . 14 : 19–41. JSTOR 1523234 .
- ^ Christys, Ann Rosemary (11 de enero de 2013). Cristianos en Al-Andalus 711-1000 . Routledge. pag. 106. ISBN 978-1-136-12730-4.
- ↑ Al-Makkari, Analectes sur l'histoire et la littérature des Arabes d'Espagne , vol.2, p.59)
- ^ Lévi-Provençal, Evariste (1957). España musulmana hasta la caída del Califato de Córdoba (711-1031 de JC) . Espasa-Calpe. pag. 447-8.
Hay, indudablemente, algo de verdad en la alusién que un cronista musulmán (apud Maqqari, Analectes , II, 59) hace a la «payofilias» ( hubb al-walad ) de al-Hakam II, antes de su accesién al trono. En todo caso es evidente que sólo después de su advenimiento fué cuando se preocupó de tener un hijo susceptible de sucederle. ¿Habrá que creer, según el mismo cronista, que fué la practica de este vicio, tan corriente en la España musulmana en todas las épocas, el que eventó la paternidad tan tardía de al-Hakam II? Véase, sin embargo, Ibn Hazm, Tawg al-hamama , pág. 6, a propósito de la pasión que sintió el califa por su concubina Subh.
- ^ De Gayangos, Pascual (1843). La historia de las dinastías musulmanas en España Vol II . Por WHAllen And Company. págs. 176 -7.
Ibn Bessam, copiando a Ibn Hayyan, dice: "Entre otras virtudes, Al-hakem poseía la del amor paterno en tal grado que cegó su prudencia y lo indujo a nombrar a un hijo suyo, que entonces era un niño, para que fuera su sucesor. , con preferencia a cualquiera de sus hermanos o sobrinos, todos los hombres en edad madura, bien versados en el manejo de los asuntos y en el mando de los ejércitos, capaces de hacer obedecer sus mandatos y de mantenerse en el poder.
- ^ al-Wasif, MF (2012). "Mustansir, al-Hakam". Biblioteca de al-Andalus . 7 . Árabes Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes. pag. 591. ISBN 978-84-934026-0-0.
Cabe señalar, por último, que sería bastante difícil dar credibilidad a la cuestión de la "payofilia" de al-Hakam II en un pasaje de Ibn Hayyān tomado por al-Maqqarī -y viene más claro en el Dajīra -, en el cual figura ḥubb al-walad en el contexto de una crítica de Ibn Ḥayyān dirigida a al-Ḥakam II por event dejar llevar por el amor al hijo ( ḥubb al-walad ) que le impulsó a nombrar y tomar juramento de fidelidad a su hijo menor en calidad de presunto heredero del califato, acto que tuvo lugar el 1 de Jumāda II del 365 (= 5 febrero 975) en el Alcázar de Córdoba, La misma crítica basada en dicho argumento, la hace también Ibn al-Jaṭīb en sus Aʿmāl . Y no vamos a insistir en la evidencia de que el término waled significa "hijo", empleado en muchas ocasiones en los textos andalusíes para referirse a un infante Omeya, y no "efebo / s" ( gulam / gilmān ), y éste precedido por "hubb" indicaría lo que se ha dicho antes.
- ^ García-Sanjuán, Alejandro. "Legalidad islámica y legitimidad política en el califato de Córdoba: la proclamación de Hisham II (360-66 / 971-76)" . Al-Qantara XXIX-1 (2008) : 70.
Ibn Hayyan, quien no duda en condenar la actuación de al-Hakam sobre su sucesión, acusándolo de llevar puesto en exceso por el amor hacia el hijo ( kāna mimman istahwā-hu ḥubb al-walad wa-afraṭa fī-hī ) y descartando así como heredero a algún adulto, bien fue posible de sus hermanos u otro miembro del linaje Omeya que pudiese haber desempeñado el imamato «sin favoritismos» ( bi-lā muḥābā ).
- ↑ Évariste Lévi-Provençal , Histoire de l'Espagne musulmane , París, 1950
- ^ Ibtissam Bouachrine, Mujeres e Islam , Lexington Books, 2014, págs. 5, 22
- ^ Al-Hakam II, Califa de Córdoba , Marilyn Higbee Walker, Enciclopedia de Iberia medieval , ed. Michael Gerli (Nueva York: Routledge, 2003), 377.
- ^ Arjona-Castro, A. (febrero de 1997). "Accidente cerebrovascular cerebrovascular, la causa de la muerte del califa al-Hakam II". Neurologia . 12 (2): 78–81.
enlaces externos
- Biografía árabe
- Stirnet: Iberia04 (requiere suscripción)
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