Abu Abdullah Muhammad Ibn'Amir Ibn Abu al-'Amir Ma'afiri ( árabe : أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري ), apodado al-Mansur ( árabe : المنصور , "el victorioso"), [1] por lo general simplemente llamado Almanzor (c. 938 - 8 de agosto de 1002), [2] fue un líder militar y estadista musulmán árabe andaluz . Como canciller del califato omeya de Córdoba y hajib (chambelán) del débil califa Hisham II , Almanzor era el gobernante de facto deIberia islámica .
Muḥammad ibn ʿAbdullāh ibn Abi ʿĀmir al-Maʿafiri | |
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Sucesor | Abd al-Malik al-Muzaffar |
Nació | C. 938 |
Fallecido | 1002 |
Entierro | |
casa | Amiridos |
Religión | Islam sunita |
Nacido en una alquería de las afueras de Torrox en una familia de origen árabe yemení con algunos antepasados jurídicos, ibn Abi ʿĀmir partió a Córdoba siendo aún joven para formarse como faqīh . [3] Después de algunos comienzos humildes, se unió a la administración de la corte y pronto se ganó la confianza de Subh , madre de los hijos del califa Al-Hakam II . [4] Gracias a su patrocinio y su propia eficiencia, rápidamente amplió su papel. [5]
Durante el califato de Al-Hakam II, ocupó varios puestos administrativos importantes, incluido el de director de la ceca (967), administrador de Subh y sus hijos, administrador de herencias intestadas e intendente del ejército del general Ghalib ibn Abd al-Rahman. (973). [6] La muerte del califa en 976 marcó el inicio del dominio del Califato por parte de este funcionario, que continuó más allá de su muerte con el gobierno de dos de sus hijos, Abd al-Malik al-Muzaffar y Abd al-Rahman Sanchuelo. , hasta 1009. [7] Como chambelán del califato (desde 978), ejerció un poder extraordinario en el estado de al-Andalus, en toda la península ibérica y en parte del Magreb , mientras que el califa Hisham II se redujo casi a una figura decorativa estado. [8]
Su portentoso ascenso al poder se ha explicado por una insaciable sed de dominación, pero el historiador Eduardo Manzano Moreno advierte que "debe entenderse en el marco de las complejas luchas internas que se desarrollaron dentro de la administración omeya". [9] Profundamente religioso, recibió el apoyo pragmático de las autoridades musulmanas para su control del poder político, aunque no sin tensiones periódicas entre ellos. [10] La base de su poder fue su defensa de la yihad , [11] que proclamó en nombre del Califa . [12] Su imagen de campeón del Islam sirvió para justificar su asunción de autoridad gubernamental. [11]
Habiendo monopolizado el dominio político en el califato, llevó a cabo profundas reformas tanto en la política exterior como en la nacional. [13] Realizó numerosas campañas victoriosas tanto en el Magreb como en la Península Ibérica. [14] En la península, sus incursiones contra los reinos cristianos detuvieron temporalmente su avance hacia el sur, aunque a pesar de sus numerosos triunfos militares recuperó poco territorio. [14]
Orígenes y juventud
Aunque existen dudas sobre la fecha exacta de su nacimiento, todo parece indicar que ocurrió alrededor del año 939. [2] [15] [16] [17] Nació en una familia terrateniente árabe [1] de origen yemení , [18] [19] [20] pertenecientes a la tribu al-Ma'afir . [17] [20] Habían sido establecidos desde la conquista de la Iberia visigoda en Torrox, una finca en la desembocadura del río Guadiaro , [16] [21] [22] [23] [20] perteneciente a la cora (territorial subdivisión) de al-Yazirat (gobernado desde Al-Yazira al-Jadra , el sitio de la moderna Algeciras ). [17] [19] Su familia materna (su madre era bereber ) había recibido tierras allí de Tariq ibn Ziyad como recompensa a un antepasado, Abd al-Malik, que se había distinguido en la toma de Carteia durante la conquista musulmana- omeya de Hispania . [16] [20] [22] [23] [a]
Algunos miembros de la familia se habían desempeñado como Qadis y juristas. [1] [20] La posición de la familia mejoró significativamente con el nombramiento del abuelo paterno de ibn Abi ʿĀmir como Qadi de Sevilla y su matrimonio con la hija de un visir , gobernador de Badajoz y médico del califa Abd al-Rahman III . [25] El padre de ibn Abi ʿĀmir, Abd Allah, fue descrito como un hombre piadoso, amable y ascético, [26] que murió en Trípoli [20] mientras regresaba de su peregrinaje a La Meca . [27] [28] Su madre, Burayha, también pertenecía a una familia árabe. [20] Aun así, la familia era de clase media, modesta [29] y provinciana. [30]
Ascenso a la Corte Califal
Aunque todavía muy joven, Ibn Abi ʿAmir se trasladó a Córdoba, [31] donde desarrolló sus estudios de derecho y letras bajo la tutela de su tío materno. [19] [20] [26] [32] Este entrenamiento fue para facilitar el ingreso a la administración estatal, [19] porque las oportunidades de avance en el ejército se limitaban a los árabes. [29] Como muchos otros jóvenes de familias adineradas, recibió capacitación en interpretación del Corán , tradición profética y aplicación de la Sharia , completando así su educación como faqīh, [33] con la intención de convertirse en juez, [31] y a partir de este momento conservó su gusto por la literatura. [28] Instruido por renombrados maestros de la tradición jurídica islámica y las letras, mostró talento en estos estudios. [34]
La muerte de su padre y la mala situación familiar lo llevaron a abandonar sus estudios y tomar la profesión de escribiente . [4] Después de ocupar un modesto puesto de escribano en el alcázar y mezquita de Córdoba - cerca de las oficinas de la Administración - para ganarse la vida, [19] el joven pronto se destacó por su talento y ambición [1] [19 ] y comenzó su carrera política como empleado en la sala de audiencias del jefe Qadi de la capital, Muhammed ibn al-Salim, [4] [19] [34] un importante consejero del califa Al-Hakam II a pesar de que su las posiciones eran exclusivamente religiosas y no políticas. [4] Ibn Abi ʿĀmir pronto llamó la atención del visir Ja'far al-Mushafi, [35] jefe de la administración civil, quien lo presentaría a la corte califal, probablemente por recomendación de Ibn al-Salim. [19] [36] [37] [38] Ya destacado por sus conocimientos y competencia profesional, comenzó a acumular cargos en la Administración. [39] Ibn Abi ʿĀmir, de unos treinta años, [32] fue uno de los jóvenes funcionarios que participó en un cambio generacional de la corte al comienzo del reinado de Al-Hakam. [37]
A finales de febrero de 967, [19] [40] fue puesto a cargo de Abd al-Rahman, hijo y heredero de Al-Hakam II por su favorito, [29] [41] [42] el vasco [43] Subh ( Aurora), [1] [44] esclava con una formación muy diversa, desde el canto hasta la jurisprudencia islámica y la poesía, que debía su poder a su ascendencia sobre el califa como madre de sus hijos. [40] Con ella, Ibn Abi ʿĀmir estableció una relación privilegiada sumamente beneficiosa para su carrera. [36] [45] [46] [47] Aunque su papel probablemente era secundario, [46] su responsabilidad de administrar las propiedades del heredero al trono y las de su madre le otorgó a Ibn Abi ʿĀmir una proximidad cercana a la familia reinante, [ 48] y rápidamente comenzó a acumular puestos importantes. [49] [50] Siete meses después de su primer nombramiento, y gracias a la intercesión del favorito real, [47] se convirtió en director de la ceca, [51] [49] [52] y en diciembre de 968, [52] fue nombrado tesorero de las herencias vacantes. [36] [52] [53] [b] Al año siguiente fue ascendido a Qadi de Sevilla y Niebla , [51] [54] uno de los más importantes del estado, ya la muerte de su cargo Abd al- Rahman en 970, [46] fue colocado en el mismo papel para el joven heredero, Hisham . [36] [41] [42] [46] [53] Para entonces se había casado con la hermana del jefe de la guardia califal, cliente del nuevo heredero, [55] y comenzó a acumular riquezas. Se construyó una residencia en al-Rusafa, [56] cerca del antiguo palacio de Abd al-Rahman I , y él comenzó a hacer suntuosos obsequios al harén del Califa. [57] Fue acusado de malversación [51] [56] y destituido de su cargo como jefe de la Casa de Moneda en marzo de 972. [58] Ayudó económicamente a cubrir la supuesta malversación, [56] [57] obtuvo un mando policial [56] [c] y conservó su responsabilidad sobre los herederos y los bienes intestados. [60]
En 973, emprendió los aspectos logísticos, administrativos y diplomáticos de la campaña califal contra los idrisidas en el Magreb , [46] [61] con el cargo oficial de Alto Qadi de las posesiones omeyas en el norte de África. [56] La importancia de la flota en la campaña y su dependencia de Sevilla, donde Ibn Abi ʿĀmir era Qadi y por tanto tenía la responsabilidad de sus instalaciones, y la confianza del propio califa y de su chambelán, [62] facilitaron su adquisición de este cita. [61] La comisión trajo consigo autoridad sobre civiles y personal militar y, en la práctica, la supervisión de la campaña. [63] Una responsabilidad primordial de su papel era obtener la sumisión de los notables de la región dándoles obsequios formales, cuya aceptación indicaba su aceptación de la autoridad del Califa y una promesa de lealtad. [46] [56] [62] [64] Junto con las victorias militares, esto socavó la posición del enemigo. [61] [65] Obteniendo la victoria contra los idrisidas , Ibn Abi ʿĀmir regresó enfermo a la corte cordobesa en septiembre de 974, [64] con la intención de recuperarse y retomar sus funciones. [66] Nunca regresó al norte de África. [64] Su experiencia como supervisor de las tropas alistadas para la campaña del Magreb le hizo apreciar su posible utilidad política si ganaba el control. [66] También le permitió establecer relaciones con los líderes tribales de la zona [67] y con su futuro poderoso suegro, Ghalib ibn Abd al-Rahman , [35] [46] que había liderado los aspectos militares. de la operación. [56] [66] [68] [69] La capacidad de Ibn Abi ʿĀmir para gestionar los aspectos organizativos y económicos de la campaña fue ampliamente reconocida, [46] [56] [68] y recompensada meses antes con su reelección como director de la Casa de Moneda. , [68] y fue el comienzo de su éxito político. [66] En los últimos meses de la enfermedad de Al-Hakam, nombró a Ibn Abi ʿĀmir inspector de tropas profesionales, [56] que incluía a la mayor parte de los bereberes traídos del Magreb por el califa para intentar formar una fuerza leal a su persona. , que le garantizó el acceso al trono del hijo pequeño del Califa. [70]
Tomando el poder
Eliminación de pretendientes y formación de triunvirato
La muerte del califa Al-Hakam II el 1 de octubre de 976 [67] [71] [72] [d] y la proclamación de su hijo Hisham como su sucesor inauguraron un nuevo período en la carrera política de Ibn Abi ʿĀmir, [35] [46] [75] y también representó un evento fundamental en la historia del Califato, que a partir de entonces estuvo marcado por su mandato [76] y por la retirada gradual del tercer Califa. [77] Al-Andalus atravesó una grave crisis de sucesión en este momento, porque el sucesor designado, Hisham, nacido en 965, era demasiado joven para gobernar. [76] [78] Tenía sólo ocho o nueve años en 974 cuando su padre lo introdujo por primera vez en el proceso de gobierno, [79] y aún era menor de edad cuando su padre murió. [80] [e] Esta fue una situación extraordinaria porque ni el emirato ni el califato habían estado previamente en manos de un niño. [46] [82] Algunas escuelas de jurisprudencia islámica rechazaron la posibilidad de que un menor se convirtiera en califa, [76] pero la tradición omeya Al-Andalus había asegurado la herencia de padres a hijos, [83] mientras que el caso de Abd al-Rahman III senté un precedente para la primogenitura. [84] Ante esta situación, ya pesar de los esfuerzos de Al-Hakam durante los últimos años de su reinado para asegurar la sucesión de su hijo asociándolo a las tareas de gobierno, [46] [79] [85] [86 ] [87] hubo división sobre la sucesión. [88] [89] Algunos favorecieron el nombramiento de un regente, el chambelán al-Mushafi, mientras que otros prefirieron otorgar el título de califal a uno de los hermanos del difunto califa, al-Mughira, de veintisiete años, [90] [91] [92] quien era el hijo menor favorito de Abd al-Rahman III. [93]
Dos prominentes esclavos de Europa del Este ( saqaliba ) que ocupaban importantes puestos en la corte - uno, el tío del nuevo Califa [94] - que estaban presentes en la muerte de Al-Hakam decidieron tomar medidas antes de que esta división fuera más conocida. [95] [72] Se movieron para colocar a al-Mughira en el trono, [73] [96] con la condición de que nombrara a su sobrino Hisham como su heredero, [97] y para destituir al chambelán, Al-Mushafi, [ 72] [74] [75] [98] [99] dándoles ascendiente en la corte sobre la facción que apoya a Hisham. [95] [72] Los dos, que sin embargo ocuparían lugares prominentes en la ceremonia de proclamación de Hisham una vez que su plan fuera frustrado, [94] [100] contaron con el apoyo de los mil saqalibas de la corte y el control de la guardia del palacio. [72] [99] El chambelán, que era el verdadero centro del poder político tras la muerte de al-Hakam [81] e incluso en los últimos años de su reinado, [19] había pretendido apoyar a los conspiradores, sólo para subvertir ellos gracias al apoyo de las tropas bereberes. [72] [97] [99] [101] Rápidamente rompió el complot con la ayuda de Subh, e instruyó a Ibn Abi ʿĀmir, [72] [90] [91] [102] entonces un alto funcionario y miembro de la Tribunal con acceso privilegiado al joven Califa y su madre, para asesinar al pretendiente. [75] [96] El apoyo de Ibn Abi ʿĀmir, la mano derecha de Subh, [103] para el joven califa fue crucial para su ascenso al poder. [30]
Un renuente pero obediente [81] Ibn Abi ʿĀmir rodeó la residencia de al-Mughira con un destacamento de cien soldados, [104] irrumpió y notificó a al-Mughira de la muerte de al-Hakam y la entronización de Hisham II. [72] [98] [105] El joven tío de Hisham expresó su lealtad y, ante las dudas de Almanzor, exigió el cumplimiento de la orden de su propio asesinato. [72] [102] [104] [105] [106] Al-Mughira fue luego estrangulado frente a su familia [100] [104] en la sala de estar de su casa, y colgado de una viga del techo de un estructura adyacente como si se hubiera suicidado. [105] [106] Al-Mushafi e Ibn Abi ʿĀmir cumplieron así los deseos de su difunto maestro de asegurar la adhesión de Hisham. [102] Los partidarios del joven califa confiaron en la guardia bereber, creada por al-Hakam para su hijo, [70] para enfrentarse a los saqalibas , más de ochocientos de los cuales fueron expulsados del palacio como resultado de la crisis. [103]
Hisham II fue investido como califa el lunes 1 de octubre de 976 o alrededor de esa fecha, [91] [f] con el título de al-Mu'ayyad bi-llah , [76] ("uno que recibe la ayuda de Dios"). [107] Ibn Abi ʿĀmir participó de la ceremonia, registrando en el acta los juramentos de fidelidad que los asistentes realizaron ante el cadí. [98] [100] [107] [108] Una semana más tarde, el 8 de octubre de 976, Hisham nombró a al-Mushafi hajib [71] - chambelán o primer ministro - y nombró visir a Ibn Abi ʿĀmir, de 36 años [87 ] [98] [109] y delegado del hajib . [75] [90] [100] [110] Este último mantuvo así una posición de singular importancia como vínculo entre la madre del nuevo califa, que en la práctica representó al gobierno durante la minoría de Hisham, y la administración encabezada por al-Mushafi. [110] El poder estaba efectivamente en manos de un triunvirato formado por el chambelán al-Mushafi, el visir Ibn Abi ʿĀmir y el general Ghalib. [1] Para aumentar la popularidad del nuevo Califa entre la población y fortalecer sus propias posiciones, abolieron el impopular impuesto al petróleo. [100]
Ruina de al-Mushafi
Si bien la alianza entre Ibn Abi ʿĀmir y al-Mushafi había socavado el poder tradicional de los esclavos de la corte, [103] [104] [111] las relaciones entre los dos pronto se deterioraron. [112] El fracaso del chambelán en abordar la pérdida de prestigio debido a la intriga sucesoria y las incursiones cristianas [111] [113] [114] [115] que en 976 casi llegaron a la capital [90] permitió a Ibn Abi ʿĀmir hacerse con el control de tropas del ejército en la capital del Califato [46] [104] [109] [116] [117] [118] después de asegurar a Subh su capacidad para restaurar ese prestigio militar. [111] [112] Ibn Abi ʿĀmir, a diferencia del chambelán, se inclinaba por la respuesta militar a las incursiones cristianas y estaba dispuesto a comandar un ataque de represalia. [90] [115] [118] Al-Mushafi, sin embargo, había abogado por una estrategia defensiva, [115] que, a pesar del poder militar cordobés, había cedido los territorios al norte del Guadiana a los estados cristianos. [113] [114] Al mismo tiempo, y también gracias a la influencia de Subh, Ghalib obtuvo el gobierno de la Marcha Inferior y el mando de los ejércitos fronterizos. [109]
En febrero de 977, [104] [117] [111] [119] [120] [121] Ibn Abi ʿĀmir abandonó la capital para su primera temporada de campaña en Salamanca , siguiendo la estrategia de contención de los estados cristianos mantenida durante el reinado anterior. . [112] Su nombramiento como director - jefe de un ejército - de las tropas de la capital lo llevó a aliarse con Ghalib - el director de los ejércitos fronterizos - y provocó el final del triunvirato que los dos habían formado con al-Mushafi. [121] [122] En su primera campaña, que duró casi dos meses, [119] [123] saqueó las afueras de los baños de Baños de Ledesma. [35] [124] [123] [113] [g] y trajo dos mil prisioneros capturados a Córdoba, pero no pudo tomar ninguna fortaleza. [90] [121] En otoño atacó Salamanca. [35] [126] [127]
Ibn Abi ʿĀmir ganó prestigio militar al rechazar las fuerzas cristianas y atacar a Cuéllar durante una segunda campaña 977, [120] [121] [128] y Salamanca en el otoño del mismo año, [129] [130] no por conquista, sino por debilitar al enemigo y ganar popularidad nacional. [128] Este nuevo prestigio le permitió postularse para el puesto de prefecto de Córdoba, cargo que hasta entonces ocupaba un hijo de al-Mushafi. [104] [122] [131] [132] La nueva reputación militar de Ibn Abi ʿĀmir, con el apoyo del harén y de Ghalib, le permitió obtener el puesto sin el consentimiento del chambelán. [122] [131] [132] [133] Esto condujo a una confrontación abierta entre Ibn Abi ʿĀmir, hasta entonces un aparente fiel y eficiente servidor del chambelán, y al-Mushafi. [134] [133] Este último debía su poder al apoyo del califa anterior, [123] [135] y carecía de un apoyo firme, siendo considerado un advenedizo por las principales familias del gobierno de Córdoba. [104] [123] Trató de contrarrestar la alianza entre los otros dos miembros del triunvirato al casar a otro de sus hijos con la hija de Ghalib, Asma. [109] [122] [131] [136] [134] [137] Ibn Abi ʿĀmir, que se había ganado el favor de la astuta madre del Califa, de Ghalib y de las principales familias de la administración pública, [115] intervino hábilmente, utilizando la intercesión de Subh y dirigiéndose directamente a Ghalib para animarlo a retirar su aprobación inicial [109] [134] [135] [138] y en su lugar permitir que el propio Ibn Abi himselfmir se casara con la hija de Ghalib. [128] [133] [136] [139] [140] La magnífica boda [140] se celebró en la primavera de 978, [141] ocho meses después de que la firma del contrato de matrimonio selló la alianza entre Ghalib e Ibn Abi ʿĀmir y marcó el declive del poder del chambelán. [128] [139] Unos días después de la boda, Ghalib e Ibn Abi ʿĀmir partieron para una nueva campaña dirigida a Salamanca. [141] [142] [139] [140] Los éxitos militares aumentaron el poder de los dos aliados y socavaron aún más al chambelán en la corte. [139] Los dos guardianes recibieron nuevos títulos como recompensa por sus victorias, e Ibn Abi ʿĀmir fue nombrado 'doble visir', [140] [142] [143] para Interior y Defensa, los dos visires más importantes. [144] A Ghalib se le había otorgado el título de chambelán a finales de 977, una situación sin precedentes, ya que nunca había habido dos chambelanes al mismo tiempo, lo que privó a al-Mushafi de la mayoría de sus funciones, [140] y al-Mushafi fue posteriormente despedido [128] [138] [136] [142] [h] y encarcelado. [144] Sus familiares y simpatizantes en cargos de la Administración fueron arrestados y sus posesiones confiscadas. [142] [144] [145] Ibn Abi ʿĀmir sucedió al derrotado al-Mushafi como segundo chambelán del Califato. [141] [142] [146] Los puestos de apoyo más importantes los ocupaban personas de confianza, en algunos casos miembros de la familia. [145] La eliminación del viejo chambelán redujo la visibilidad del Califa, e Ibn Abi ʿĀmir se convirtió gradualmente en el intermediario entre su señor y el resto del mundo. [147] [145] Consciente de que su poder emanaba de Hisham, Mansur tuvo cuidado, sin embargo, de continuar manteniendo la apariencia de soberanía del menor. [148]
El descontento con la minoría real y la regencia alimentó una nueva rebelión organizada por miembros prominentes de la corte a finales de 978. [149] [150] Los conspiradores tenían la intención de reemplazar a Hisham con uno de sus primos, [149] [150] a nieto de Abd al-Rahman III. [106] [142] [151] Un intento improvisado de matar a puñaladas al Califa fracasó [150] [151] y provocó la brutal represión de los conspiradores ante la insistencia de Subh e Ibn Abi ʿĀmir, no sin superar la resistencia de importantes asesores legales. [152] [153] [i] Esto puso fin a los intentos de reemplazar al Califa con otro miembro de la dinastía Omeya, [155] resultando en la huida de cualquier posible pretendiente de la capital, [156] la estrecha vigilancia de los miembros de los Omeyas familia, y la construcción [136] al año siguiente [157] de una nueva residencia fortificada para Ibn Abi ʿĀmir, Medina Alzahira [158] [j] (la "Ciudad Resplandeciente"), [159] obra que se prolongó hasta 989. [153] [160] Esta nueva residencia, ubicada al este de la ciudad, [136] [157] albergaba tropas leales a Ibn Abi ʿĀmir y la administración gubernamental [136] [157] [161] y era el centro de una suntuosa corte . [162] Además, para calmar el malestar entre los faqīh causado por la represión de los conspiradores contra la legitimidad de Hisham, en la que algunos se habían coludido, estableció una comisión para eliminar la biblioteca de Al-Hakam. [163]
Como chambelán, en el verano había dirigido una nueva campaña que duró más de dos meses, esta vez en el noreste contra Pamplona y Barcelona . [146] [164] [165] En el otoño realizó una nueva incursión en Ledesma que duró poco más de un mes. [130] [146] En mayo del año siguiente, dirigió una nueva campaña en esta región. [130] [166] La siguiente incursión, durante el verano, marchó a Sepúlveda . [146] [167] En septiembre de 979, [167] envió tropas de Algeciras en ayuda de Ceuta , amenazado por la campaña victoriosa de Buluggin ibn Ziri , apoyado por los fatimíes , contra los clientes omeyas en el Magreb Occidental. [168] Más tarde, la ciudad se convirtió en el centro de la política del Magreb argelino. [169]
Enfrentamiento con Ghalib ibn Abd al-Rahman
Después de aplastar a la oposición en la corte, los dos colíderes pronto se enfrentaron. [162] [170] Al viejo general le molestaba postrarse ante Ibn Abi ʿĀmir, [171] [172] [173] quien se había dedicado a fortalecer su poder y controlar el acceso al califa. [174] Ghalib creía que las maniobras de su aliado, incluida la construcción de su nueva residencia palaciega, el refuerzo de las unidades militares bereberes y su creciente control sobre el Califa, [174] [173] eventualmente dañarían a la dinastía. [171] Por su parte, Ibn Abi ʿĀmir consideraba que el continuo prestigio militar de su suegro oscurecía su propia destreza militar, a pesar de las sucesivas campañas victoriosas. [170] Después de varias incursiones conjuntas en tierras cristianas, principalmente dirigidas por el veterano Ghalib a pesar de la creciente experiencia militar de Ibn Abi ʿĀmir, estalló un enfrentamiento en la primavera de 980, [175] [176] sobre una campaña alrededor de Atienza . [171] [172] [173] [177] [178] Traicionado por Ghalib y herido, su vida solo se salvó por la intercesión del Qadi de Medinaceli , [177] Ibn Abi ʿĀmir reaccionó atacando inmediatamente la fortaleza [172] [ 179] donde estaba la familia de su suegro, [176] y la saqueó una vez tomada. [171] [178] [180] Almanzor continuó hacia el norte, pero el enfrentamiento con Ghalib, fortificado en Atienza, puso fin a la campaña más amplia, que pretendía ser la segunda contra Castilla desde 975. [172] [175] [176] Ghalib se vio obligado a al exilio en territorio cristiano. [171] [178] En el otoño, Mansur lideró una nueva ofensiva contra 'Almunia', que no está identificada. [181] [182] Luego, en 981, un año de gran actividad marcial para Ibn Abi ʿĀmir, envió cinco campañas militares al norte, la primera en febrero y marzo. [181]
Después de varios enfrentamientos entre los colíderes que terminaron favorablemente para Ibn Abi ʿĀmir, [182] en abril de 981, Ghalib, aliado de Castilla y Pamplona, lo derrotó. [171] [178] En mayo, Ibn Abi ʿĀmir contraatacó después de haber unido tropas bereberes, sus propios hombres cordobeses y algunas de las unidades fronterizas que su enemigo había comandado durante mucho tiempo. [178] [180] [183] [184] Ghalib, mientras tanto, contaba con el respaldo de otra parte de las fuerzas fronterizas del Califato y sus aliados castellanos y navarros. [183] [184] [185] [186] [187] A punto de lograr la victoria sobre su yerno en la batalla de Torrevicente el 10 de julio de 981, [188] [185] [174] Ghalib fue encontrado muerto en un barranco sin signos de violencia. [189] [190] Pudo haber muerto por causas naturales, teniendo casi ochenta años. [187] Las tropas de su rival, desconcertados por la muerte de su líder, [174] pasaron en gran parte a la bandera de Ibn Abi ʿĀmir. [185] [190] El cuerpo de Ghalib fue severamente mutilado, [186] primero por sus propias tropas en la dirección de Ibn Abi ʿĀmir, quien quería probar la muerte de su enemigo, [185] y luego expuesto en Córdoba. [191] [192] Varios de sus principales aliados también murieron en la batalla, [174] que le dio al ganador el apodo de Almanzor, [193] [194] ("el Victorioso" [30] [191] [174] [186] ) por el que se le conoce en la historia. [195] [196] El fallecimiento de Ghalib lo convirtió en el único chambelán y le permitió eliminar a los posibles oponentes en la corte, [197] aunque su legitimidad provenía sólo de su posición como regente [197] y la tolerancia de la madre del Califa. [198] Con la eliminación de Ghalib, el poder del Califa se concentró en su persona. [197] [35] [183] [189]
Ese mismo año saqueó Zamora y sus alrededores en septiembre. [199] [200] Un mes después, atacó tierras portuguesas, probablemente Viseu . [199] [201]
Alianza con la reina madre y el gobierno atribulado
Durante veinte años, hasta la ruptura de su alianza con la madre del califa en 996, [202] Ibn Abi ʿĀmir actuó en parte como su representante, su informante y su comandante de los ejércitos y la policía. [203] Fue ella quien tomó la mayoría de las decisiones, en consulta con los regentes de su hijo. [203] Sin embargo, el Califa, al alcanzar la mayoría de edad, no hizo ningún movimiento para asumir el control, [203] posiblemente debido a algún tipo de enfermedad u otra incapacidad para llevar a cabo las responsabilidades de su cargo. [204] Almanzor no solo asumió el poder califal, sino que también asumió el papel de guardián del califa incapacitado y garante del poder dinástico. [204] Sin embargo, el hecho de que simplemente controlara la administración y el ejército en nombre de Hisham lo convertía en prescindible, por lo que tomó medidas para fortalecer su posición. [205] La capital fue puesta en manos de un primo suyo, quien la controló férreamente, [205] y elevó a una serie de simpatizantes, generalmente impopulares y considerados despóticos, [206] que lograron hacerse con el control de varias taifas después la desintegración del Califato. [207] También se alió con importantes señores fronterizos. [206]
En 988 y 989 tuvo que afrontar una doble amenaza: una larga sequía [208] que le provocó hambrunas y le obligó a aplicar algunas medidas sociales para paliar la escasez (entrega de pan o rescisión de impuestos, entre otras) y el surgimiento de un nueva rebelión contra él en la que su hijo mayor [209] trató de reemplazarlo. [151] [194] [210] [211] [212] Almanzor logró interrumpir la conspiración, [213] a la que se había unido el gobernador de Zaragoza , ʿAbd al-Raḥmān ibn Muhammad de Banu Tujib , [213] y el de Toledo , [212] un descendiente omeya del califa Al-Hakam I , [214] 'Abd Allah bin Abd al-'Aziz al-Marwanid [213] también conocido como Abdullah Piedra Seca , [151] [194] [211 ] [215] [216] pero sus esfuerzos por lograr que su hijo se sometiera resultaron infructuosos. [217] [218] [219] Este último se refugió con los castellanos tras la detención de sus compañeros conspiradores. [220] [221] [219] Almanzor lanzó una exitosa campaña contra Castilla y tomó la custodia de su hijo descarriado, quien fue juzgado y decapitado en la madrugada del 8 de septiembre de 990. [213] [210] [211] [218] [222 ] [223] [224] [225] Almanzor, aún recuperándose de la traición de su hijo mayor, lo repudió, [224] al mismo tiempo que ordenó que los que lo habían matado por orden de Almanzor fueran ejecutados. [214] [218] [226] El gobernador de Zaragoza sería ejecutado en su presencia mientras perdonaba la vida de Piedra Seca, tal vez porque Almanzor no quería mancharse las manos con sangre omeya. [213]
Almanzor también se enfrentó con algunos de los poetas satíricos de su enemigo, incluidos Abu Yafar al Mushafi (m. 982) y Yûsuf ibn Hârûn al-Ramâdî (d. 1012-3), conocido como Abû Ceniza. Perseguido y posteriormente perdonado, Abû Ceniza fue a Barcelona en 986. Ibrahim ibn Idrís al-Hassani también pagó su sátira de Almanzor con el exilio en África. Almanzor encarceló al poeta Abu Marwan al-Jaziri, donde murió en 1003 [227].
Almanzor, líder de al-Andalus
Ruptura con Subh y concentración del poder político
Con Ghalib eliminado e Hisham incapaz de cumplir con sus deberes como Califa, Almanzor comenzó a sopesar la preparación para la sucesión, e incluso la posibilidad de tomar el poder oficialmente. [228] En 989, intentó sin éxito que los faqīh aceptaran su casa, Medina Alzahira, como una mezquita importante. [160] A partir de 991 ubicó a su hijo Abd al-Malik de manera similar a como lo había hecho Al-Hakan con Hisham, nombrándolo chambelán [193] y director supremo de los ejércitos del Califato, aunque Almanzor no se apartó de esos roles él mismo. . [228] Al mismo tiempo, presentó discretamente a los faqīhs que aconsejaron al Qadi mayor la posibilidad de que él mismo reemplazara al Califa [229] porque Hisham era incapaz y nadie más en el estado podía ocupar el puesto. [228] La regencia, anteriormente fundada en la minoría de Hisham, ya no podía justificarse por su mera incapacidad para llevar a cabo sus funciones. [228] La opinión de los faqīhs , sin embargo, fue negativa: [229] si no Hisham, según los expertos legales, el poder debería recaer en otro miembro de la tribu de Mahoma . [17] [230] Almanzor aceptó a regañadientes la decisión, y en los años siguientes asumió gradualmente poderes aún mayores, correspondientes a los del Califa: confirmó los nombramientos oficiales con su propio sello en lugar del del Califa, a pesar de actuando nominalmente en su nombre, [231] nombró un nuevo funcionario de la Casa de la Moneda, se apropió de nuevos títulos [232] y trasladó parte de la administración a Medina Alzahira. [230] También hizo que se mencionara su nombre después del del Califa en las oraciones del viernes y mantuvo una corte paralela a la del soberano en al-Zahira. [30] En 991, bajo la presión del chambelán, el consejo de faqīhs cambió su opinión desfavorable sobre la conversión de Medina Alzahira en una mezquita importante, [233] aunque su uso siguió siendo mal visto por muchos cordobeses notables. [234]
Sus intentos de tomar el poder pusieron fin a la larga alianza entre Almanzor y Subh en 996. [222] [231] [235] [236] Después de veinte años como representante de Subh, Almanzor se enfrentó a la madre del Califa y sus partidarios. [235] [236] El enfrentamiento entre las dos camarillas se desencadenó cuando Subh retiró ochenta mil dinares del tesoro real para financiar un levantamiento contra el chambelán. [237] [238] Almanzor descubrió esto gracias a sus agentes en el palacio, [216] [235] [239] y reaccionó solicitando con éxito al consejo de visires y faqīhs que transfirieran el tesoro a su residencia, Medina Alzahira, caracterizando El robo de Subh como un robo por parte del harén. [216] [235] [240] Con Almanzor enfermo, Subh se hizo cargo del palacio y trató en vano de bloquear el traslado. [240] [241] Abd al-Malik, hijo de Almanzor, se ganó el apoyo de los visires. El califa repudió la rebelión de su madre a finales de mayo de 996, y Abd al-Malik tomó la custodia tanto de él como del tesoro. [241] [242] [243] Aunque la rebelión que encabezó en la península perdió fuerza debido a la pérdida de fondos y la rápida derrota de sus pocos partidarios, [244] el dinero que había tomado previamente permitió a Subh financiar una rebelión en el Magreb. [236] [241] [245] Aunque Almanzor aún no había logrado sofocar esta revuelta en el otoño de 997, no logró obtener ningún apoyo en la península. [246]
Para reforzar su imagen y la de su hijo y sucesor, Almanzor organizó un desfile [216] con el Califa y su madre. [236] [246] [247] [248] El gesto sirvió para disipar las dudas sobre el apoyo del Califa a Almanzor, y así refutó las acusaciones de Ziri ibn Atiyya, lanzadas desde el Magreb. [248] Después de la procesión, Hisham fue encerrado, con todas las comodidades pero sin electricidad, en Medina Alzahira, [246] donde probablemente también estuvo presa su madre. [202] Habiendo perdido el enfrentamiento con su antiguo aliado, murió poco después en 999. [202] Almanzor, quien había renovado su juramento de lealtad al Califa con la condición de que delegara [216] [232] sus poderes en su familia, [249] se fortaleció. Envió a su hijo a luchar contra la rebelión del norte de África, [248] [249] y se hizo cargo de todo el poder administrativo. [17] [246] [250] Contaba con la aprobación de la dirección religiosa que, temiendo una posible guerra civil, apoyaba la posición de Almanzor como garante de la estabilidad y del trono del impotente Hisham. [202] El poder del Estado se dividió en dos: con Almanzor bloqueando el ejercicio del poder simbólico y legítimo del Califa, mientras que el del chambelán y sus sucesores, desprovistos de legitimidad por ser yemeníes mofaritas y no de sangre del Profeta, controlaban el Califato política. [17]
Reforma del ejército y la administración.
La separación entre el poder temporal, en poder de Almanzor, y el espiritual, en manos de Hisham como califa, aumentó la importancia de la fuerza militar, un símbolo, junto con la nueva majestad de la corte del chambelán, rival de la del mismo califa. - del poder de Almanzor, y un instrumento para garantizar el pago de impuestos. [251]
Almanzor continuó con éxito las reformas militares iniciadas por Al-Hakam [252] y sus predecesores, [253] cubriendo muchos aspectos. [254] Por un lado, incrementó la profesionalización del ejército regular, [253] necesaria tanto para garantizar su poder militar en la capital como para asegurar la disponibilidad de fuerzas para sus numerosas campañas, una de las fuentes de su legitimidad política. [254] Esta política restó importancia a las levas y otras tropas no profesionales, que reemplazó con impuestos utilizados para apoyar a las tropas profesionales, a menudo saqalibas [253] o magrebíes, que liberaron a los nativos de al-Andalus del servicio militar. [14] [254] [255] El reclutamiento de saqalibas y bereberes no era nuevo, pero Almanzor lo amplió. [253] [256] [257] Por otro lado, creó nuevas unidades, a diferencia del ejército regular del Califato, que fueron fieles principalmente a él mismo [256] y sirvieron para controlar la capital. [254] Emir Abd al-Rahman I ya había utilizado bereberes y saqalibas para un ejército permanente de cuarenta mil para poner fin a los conflictos que hasta entonces habían plagado al emirato. [258] En la época del Emir Muhammad I , el ejército contaba con entre treinta y cinco y cuarenta mil combatientes, la mitad de ellos contingentes militares sirios. [259] Esta contratación masiva de mercenarios y esclavos supuso que, según los cronistas cristianos, "habitualmente los ejércitos sarracenos ascienden a 30, 40, 50 o 60.000 hombres, incluso cuando en ocasiones graves llegan a 100, 160, 300 e incluso 600.000". luchadores ". [260] De hecho, se ha argumentado que, en la época de Almanzor, los ejércitos cordobeses podían reunir seiscientos mil jornaleros y doscientos mil caballos "traídos de todas las provincias del imperio". [261]
Para eliminar una posible amenaza a su poder y mejorar la eficiencia militar, Almanzor abolió el sistema de unidades tribales [30] [262] [263] que había estado en declive debido a la falta de árabes y la institución del pseudo-feudalismo en el fronteras, [264] en las que las distintas tribus tenían cada una su propio comandante y eso había provocado continuos enfrentamientos, y lo sustituían por unidades mixtas [265] sin una clara lealtad por orden de los funcionarios de la Administración. [266] Sin embargo, el núcleo del nuevo ejército fue formado cada vez más por fuerzas bereberes magrebíes. [255] [257] [264] Las rivalidades étnicas entre árabes, bereberes y eslavos dentro del ejército andaluz fueron hábilmente utilizadas por Almanzor para mantener su propio poder [257] , por ejemplo, al ordenar que cada unidad del ejército se componga de diversas etnias para que no se unieran contra él; [267] y evitando así la aparición de posibles rivales. [268] Sin embargo, una vez desaparecida su figura centralizadora, estas unidades fueron una de las principales causas de la guerra civil del siglo XI denominada la Fitna de al-Andalus . [268] A las fuerzas bereberes también se unieron contingentes de mercenarios cristianos bien pagados, [269] que formaron el grueso de la guardia personal de Almanzor y participaron en sus campañas en territorios cristianos. [270] La culminación de esta reforma por parte de Almanzor, iniciada por sus predecesores, dividió fundamentalmente a la población en dos grupos desiguales: una gran masa de contribuyentes civiles y una pequeña casta militar profesional, generalmente de fuera de la península. [271]
El aumento de las fuerzas militares y su profesionalización parcial llevó a un aumento de los gastos financieros para sostenerlas. [253] Esto representó un incentivo adicional para realizar campañas, que produjeron botín y tierras con las que pagar a las tropas. [270] Estas tierras, cuando fueron entregadas a los soldados como pago, fueron posteriormente sujetas a tributo y dejaron de operar bajo un sistema de colonización fronteriza. [272] [273] El ejército califal fue financiado por los granjeros contribuyentes a cambio de exenciones militares, y estaba formado por reclutas locales y mercenarios extranjeros: milicias bereberes, esclavos eslavos y negros, compañías cristianas mercenarias y voluntarios yihadistas . [274] En ese momento, al-Andalus era conocido como Dar Jihad , o "país de la yihad", y atraía a muchos voluntarios, y aunque estos eran relativamente pocos en comparación con el ejército total, su celo en el combate lo compensaba con creces. [275]
Según estudios modernos, estos contingentes mercenarios hicieron posible aumentar el tamaño total del ejército califal de treinta o cincuenta mil soldados en la época de Abd al-Rahman III a cincuenta o noventa mil. [259] [276] [277] Otros, como Évariste Lévi-Provençal , sostienen que los ejércitos cordobés en el campo con el Almanzor estaban entre treinta y cinco mil y setenta o setenta y cinco mil soldados. [274] [278] Las cifras contemporáneas son contradictorias: algunos relatos afirman que sus ejércitos contaban con doscientos mil jinetes y seiscientos mil soldados de infantería, mientras que otros hablan de doce mil jinetes, tres mil bereberes montados y dos mil sūdān , infantería ligera africana. [207] Según las crónicas, en la campaña que arrasó Astorga y León , Almanzor condujo doce mil jinetes africanos, cinco mil al Andalus y cuarenta mil infantes. [279] También se dice que, en sus últimas campañas, movilizó a cuarenta y seis mil jinetes, mientras que otros seiscientos custodiaban el tren, veintiséis mil infantería, doscientos exploradores o 'policías' y ciento treinta tamborileros . [280] o que la guarnición de Córdoba estaba formada por 10.500 jinetes y muchos otros mantenían la frontera norte en destacamentos dispersos. [269] Sin embargo, es mucho más probable que los ejércitos del líder, incluso en sus campañas más ambiciosas, no hayan superado los veinte mil hombres. [269] Se puede argumentar que hasta el siglo XI ningún ejército musulmán en campaña superó los treinta mil efectivos, mientras que durante el siglo VIII las expediciones transpirenaicas sumaron diez mil hombres y las realizadas contra cristianos en el norte peninsular fueron incluso menor. [259]
En la época del Emir Al-Hakam I, se creó una guardia palatina de 3000 jinetes y 2000 de infantería, todos esclavos eslavos. [281] Esta proporción entre los dos tipos de tropas se mantuvo hasta las reformas de Almanzor. La incorporación masiva de jinetes norteafricanos relegó a la infantería a los asedios y guarniciones de las fortalezas. [282] Esta reforma condujo a que tribus enteras, en particular jinetes bereberes, fueran trasladadas a la península. [283]
El arma principal de las campañas peninsulares, que requerían rapidez y sorpresa, era la caballería ligera. [263] Para intentar contrarrestarlos, los castellanos crearon el papel de "caballeros villanos" -ennobleciendo a aquellos hombres libres que estaban dispuestos a tener un caballo para aumentar las unidades montadas- a través del Fuero de Castrojeriz de 974. [263] Por similares razones, el conde barcelonés Borrell II creó la figura de las casas de paratge -que obtuvieron un estatus militar privilegiado al luchar contra los cordobeses armados a caballo- tras perder su capital en el otoño de 985. [284] En contraste con el protagonismo de la La marina había jugado en décadas anteriores bajo Abd al-Rahman III, [285] bajo Almanzor solo servía como medio de transporte de tropas terrestres, [286] como entre el Magreb y la Península Ibérica, o los barcos de Alcácer do Sal en la campaña contra Santiago de Compostela en 997. [286]
Durante este tiempo, la industria militar floreció en las fábricas de Córdoba. [275] Se decía que podía producir mil arcos y veinte mil flechas mensualmente, [275] [277] y 1300 escudos [275] y tres mil provisiones de campaña al año. [275] [277]
En cuanto a la flota, su red de puertos se reforzó con una nueva base en el Atlántico, en Alcácer do Sal, que protegía la zona de Coimbra , recuperada en la década de 980, y sirvió de origen a las unidades que participaron en la campaña contra Santiago. [272] En la costa mediterránea, la defensa naval se centró en la base de al-Mariya, ahora Almería . [287] Los astilleros de la flota se habían construido en Tortosa en 944. [288]
Inicialmente, la defensa marítima del Califato fue dirigida por Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Rumahis, un almirante veterano que había servido a Al-Hakam II y era Qadi de Elvira [155] y Pechina . [287] Rechazó las incursiones de al-Magus (idólatras) o al-Urdumaniyun ("hombres del norte", vikingos ), [289] en el oeste de al-Andalus a mediados de 971; [290] a finales de ese año, cuando intentaron invadir Al Andalus, [291] el almirante abandonó Almería y los derrotó frente a las costas del Algarve . [292] En abril de 973, transportó al ejército de Ghalib desde Algeciras [293] para someter a las tribus rebeldes del Magreb y acabar con las ambiciones fatimíes en esa zona. [294] Como en 997, cuando la flota de Al Andalus golpeó la costa gallega , en 985 había asolado a los catalanes . [295] Durante la campaña catalana, Gausfredo I , conde de Empurias y Rosellón , intentó reunir un ejército para ayudar a los lugareños, pero luego varias flotillas de piratas bereberes amenazaron sus costas, obligándolos a quedarse para defender sus tierras. [296]
Para asegurar el control de los militares, Almanzor eliminó a las principales figuras que podrían haberse opuesto a sus reformas: [272] además de la muerte de Ghalib, la participación del gobernador de Zaragoza en la trama de su hijo mayor sirvió de justificación para sustituir él [151] con otro miembro más dócil del mismo clan, el Banu Tujib. [219] [297] El almirante de la flota, [298] que mantenía un importante presupuesto, fue envenenado [299] en enero de 980 [300] y reemplazado por un hombre fiel a Almanzor. [155] [297]
Como en el Ejército fomentó el reclutamiento de bereberes fieles a él, así en la Administración favoreció a los saqalibas en detrimento de los oficiales nativos, nuevamente con el objetivo de rodearse de personal leal solo a él. [14]
Las rutas de transporte terrestre estaban salpicadas de fortalezas, [275] ya que los antiguos dignatarios de Al Andalus buscaban controlar las comunicaciones. [301] Se compraron mensajeros en Sudán y se entrenaron especialmente para manejar los mensajes de Almanzor y transmitir los informes oficiales que sus ministerios de relaciones exteriores escribían sobre las campañas anuales. [301]
El Califato gobernado por Almanzor era un estado rico y poderoso. Según Colmeiro, se estima que en una sociedad preindustrial, por cada millón de habitantes, se podrían reunir diez mil soldados. Incluso suponiendo que las crónicas exageraran diez veces las cifras reales, se habla de ochocientos mil soldados, el califato podría haber tenido ocho millones de habitantes. [261] Aquellos que usan criterios más optimistas estiman entre siete [302] y diez [303] millones, pero la población probablemente era mucho menor. [302] [261] Tradicionalmente, alrededor del año 1000, el califato ocupaba cuatrocientos mil kilómetros cuadrados y estaba poblado por tres millones de almas. [304] En comparación, los estados cristianos ibéricos comprendían ciento sesenta mil kilómetros cuadrados y medio millón de habitantes. [305] En el siglo X, el 75% de la población bajo los omeyas se había convertido al Islam, un número que alcanzó el 80% dos siglos después. [306] En comparación, en el momento de la invasión musulmana, España tenía unos cuatro millones de habitantes, aunque no faltan historiadores que elevarían esa estimación a siete u ocho millones. [306]
Su reino también contaba con grandes ciudades como Córdoba, que superaba los cien mil habitantes; Toledo , Almería y Granada , que rondaban los treinta mil; y Zaragoza, Valencia y Málaga , todos por encima de los quince mil. [302] Esto contrastaba fuertemente con el norte cristiano de la península, que carecía de grandes centros urbanos. [307]
Defensa de la ortodoxia religiosa y legitimación del poder
Uno de los instrumentos que utilizó Almazor para fortalecer su poder fue su corte, [30] en la que escritores y poetas celebraron sus virtudes, alabanza que se utilizó como propaganda entre la gente. [308]
La estabilidad y prosperidad del régimen y su rigurosa defensa del Islam, que Almanzor mostró a través de diversos gestos piadosos, le dieron apoyo popular. [271] Entre estos gestos también figuraba la copia de un Corán que se llevó consigo durante sus campañas [142] [309] y la ampliación de la mezquita de Córdoba (987-990). [271] [310] Las ambiciones políticas del chambelán tuvieron importantes repercusiones en la cultura y la religión, que se vio obligado a apoyar. [308] Su imagen como líder del Islam llevó a la censura de algunas ciencias consideradas no islámicas ya la purga de la importante biblioteca de obras consideradas heréticas de Al-Hakam. [142] [163] [271] [311] [312] Sus intereses políticos le obligaron a congraciarse con los abogados cuando su poder aún era inestable, y lo llevaron a censurar la lógica, la filosofía y la astrología, a pesar de su aprecio por la cultura. [313] Su intromisión en asuntos religiosos llevó al nombramiento de su propio tío, él mismo un cadí veterano, como cadí principal después de la muerte del hostil Ibn Zarb, que se había opuesto a algunas de sus propuestas. [314] La principal expresión de su defensa de la religión, sin embargo, fueron sus campañas militares contra los estados cristianos, un método de legitimación que los califas habían utilizado antes pero que Almanzor llevó a los extremos. [271] Las victorias sucesivas, a pesar de sus beneficios transitorios para el reino, tuvieron un gran efecto propagandístico, [315] tanto en el Califato como en los estados enemigos del norte. [316] A cada crisis de su carrera política, respondió con campañas militares grandes y / o múltiples. [315]
Las campañas también tuvieron un efecto económico beneficioso por el botín - especialmente abundantes esclavos - que obtuvieron y por la seguridad que otorgaron a las fronteras. [317]
Las campañas del Magreb
La escasa producción de cereales cordobeses obligó a los omeyas a obtener existencias del Magreb y, por tanto, a oponerse a la expansión fatimí en la región, que comprometió su oferta. [318] En juego estaba el control comercial del Mediterráneo occidental. [319] A diferencia de sus campañas en la Península Ibérica y con la excepción de la realizada conjuntamente con Ghalib al comienzo de su carrera, Almanzor no asumió un papel personal en los combates en el Magreb, sino simplemente un papel de supervisión. [309] La dirección efectiva de la lucha estaba en manos de sus subordinados, a quienes acompañaría ceremoniosamente a Algeciras para despedir a las tropas en su paso por el estrecho. [309]
Abd al-Rahman III había conquistado Ceuta y Tánger y las había fortificado en 951, pero no había podido evitar que los fatimíes tomaran el control del Magreb en 958-959, después de quemar la flota omeya en Almería en 955. [319] En 971, los clientes omeyas sufrieron otra gran derrota. [320] La marcha fatimí a Egipto alrededor de 972 benefició a los omeyas, que se quedaron frente a un cliente fatimí, el Sanhaja Berber Buluggin ibn Ziri . [319] [320]
La estrategia del Califato comenzó con la fortificación de Ceuta, tripulada por una gran guarnición. [321] En mayo de 978, [322] las tribus Zenata se apoderaron de la ciudad de Sijilmasa , en el extremo norte de las rutas comerciales de oro, sal y textiles del Transahara , y donde fundaron un principado pro-Córdoba gobernado por Jazrun ibn. Plena, [321] el conquistador de la ciudad. [323] [324] El éxito de la maquinaria política omeya, continuada por Almanzor, [321] le permitió concentrar el poder ofensivo de las tribus bereberes en la expansión de las regiones que reconocían su legitimidad y limitaban los enfrentamientos entre quienes aceptaban la protección de Córdoba. . [323] Esta conquista, que dio gran prestigio a Hisham y Almanzor - y afrontó a los fatimíes por ser la ciudad donde se había presentado su fundador ante la tribu bereber Kutama [325] - les permitió contrarrestar la influencia de los fatimíes que , después de mudarse a Egipto, había dejado estas regiones bajo el control de la dinastía Zirid . [326] Ibn Ziri lanzó una campaña victoriosa que interrumpió temporalmente el Zenata y le permitió recuperar gran parte del Magreb occidental antes de sitiar Ceuta. [299] [327] Los refugiados pidieron ayuda a Almanzor, quien envió un gran ejército al que acompañó hasta Algeciras, para repeler a Ibn Ziri, quien decidió retirarse [299] aunque continuó hostigando a los partidarios omeyas hasta su muerte en 984. [327] Los efectos de las incursiones de Ibn Ziri, sin embargo, fueron transitorios: a su muerte la mayoría de las tribus de la región volvieron a aceptar la autoridad religiosa cordobesa. [300]
En 985, antes de que Idrisid Al-Hasan ibn Kannun , que se había autoproclamado califa, regresara de su refugio en la corte fatimí de Egipto, Almanzor despidió a un nuevo ejército que cruzó el Magreb para enfrentarse a él bajo el mando de su primo. [299] [328] [329] [330] Posteriormente se enviaron refuerzos, comandados por el hijo mayor de Almanzor, y su suegro, el gobernador de Zaragoza. [299] [328] [329] Abrumado, el Idrisid negoció su rendición y se dirigió a la corte cordobesa, [328] pero Almanzor hizo que lo asesinaran camino a la ciudad, y luego ejecutó [331] a su primo que le había concedido la seguridad Conducir al rebelde. [299] [329] [332]
Los desacuerdos entre los distintos líderes tribales leales a los omeyas produjeron una crisis: el favor mostrado por Almanzor a Ziri ibn Atiyya de los bereberes del Maghrawa molestó a otros jefes, que terminaron levantándose en armas. Derrotaron al gobernador cordobés de Fez , que murió en combate, ya Ibn Atiyya en abril de 991. [331] [333] Tras esta derrota, Almanzor entendió la necesidad de otorgar el control de la región a los líderes bereberes locales en lugar de intentar gobernar a través de Delegados ibéricos. [334] Esta estrategia tenía como objetivo atraer el apoyo de las tribus locales a los omeyas. [334] Fundamentalmente, el destino de las campañas dependía de las lealtades cambiantes de los distintos líderes tribales, aunque, en general, los Zenata apoyaban a los omeyas mientras que los Sanhaja apoyaban a los fatimíes. [326] [334] Almanzor intentó sin éxito dividir el territorio entre Ibn Attiya y otro jefe tribal que había abandonado a los fatimíes: el tío de al-Mansur ibn Buluggin, hijo y sucesor de Buluggin ibn Ziri. [331] [334] [335] Entonces, Almanzor cedió todas las tierras controladas por el Califato a Ibn Atiyya, [336] [316] quien logró derrotar a los rebeldes y partidarios de los fatimíes en 994, [336] [337] y fundó un pequeño principado centrado en Oujda . [316] [336] [337]
La crisis entre Almanzor y la familia real en 996-998 provocó un enfrentamiento entre él e Ibn Atiyya, [244] [338] quien consideró que la actitud de Almanzor hacia el Califa era irrespetuosa. [337] [339] Al ver en Ibn Atiyya una amenaza a su poder, Almanzor lo destituyó [326] [340] y envió fuerzas para combatirlo. [244] [336] [338] [341] Los Banu Maghrawa , los Banu Ifran y los Banu Miknasa se unieron a las fuerzas de Al Andalus que desembarcaron en Tánger, [336] pronto recibieron refuerzos comandados por el hijo de Almanzor, [340] [342] ya chambelán. [341] A principios de agosto de 998, el propio Almanzor se dirigió a Algeciras con los numerosos refuerzos destinados a participar en la campaña. [249] [343] En octubre de 998, Abd al-Malik logró derrotar a Ibn Atiyya y ponerlo en fuga, [341] [344] aunque Almanzor todavía buscaba apoyo local para la administración omeya. [345] Sin embargo, hasta su muerte, el gobierno territorial permaneció en manos de sucesivos funcionarios ibéricos. [344]
Las campañas en el Magreb también tuvieron una importante consecuencia para la política ibérica: Almanzor trajo tropas y caudillos bereberes a la península, [326] tanto para formar sus tropas personales como como contingentes en las campañas contra territorios cristianos. [345] Algunos de estos líderes incluso fueron nombrados visires, lo que no impidió su caída ocasional en desgracia. [345]
Campañas contra los cristianos
Redadas
Características generales
Desde la muerte de Ramiro II de León en 950, su reino junto con el reino de Pamplona y el condado de Barcelona se habían visto obligados a reconocer la soberanía de Córdoba a través de un tributo anual, cuyo incumplimiento resultó en campañas de represalia. [346] Almanzor comenzó a llevarlos a cabo en 977 y continuó haciéndolo hasta su muerte en 1002, [347] aunque la mayoría se concentró en sus últimos años cuando era más poderoso. [346] Paralelamente a las campañas del Magreb, Almanzor se dedicó a la guerra contra los reinos cristianos de Iberia. Aunque las diversas fuentes están en conflicto sobre los detalles precisos, se estima que realizó alrededor de cincuenta y seis campañas, [348] [349] [350] veinte de estas siendo en el primer período de 977 a 985. [351] En Con estas ofensivas, Almanzor equilibró los ataques contra los centros de poder político y económico con los contra lugares de importancia religiosa. [352] Las famosas incursiones, huelgas de caballería y aceiphas , literalmente "campañas de verano" y llamadas por los cristianos cunei , tenían como objetivo táctico y económico la toma de cautivos y ganado del enemigo; estratégicamente buscaban generar un estado de inseguridad permanente que impidiera a los cristianos desarrollar una vida organizada fuera de los castillos, ciudades fortificadas o sus inmediaciones. [353] Su principal característica fue la corta duración de las campañas y la lejanía de los puntos a los que llegaron. [352] A pesar del éxito militar de las numerosas incursiones, no lograron evitar a largo plazo la ruina del estado. [316] [354] Aunque detuvieron el avance de la repoblación cristiana y desmantelaron importantes fortalezas y ciudades, no lograron alterar significativamente los límites [355] porque Almanzor rara vez ocupó los territorios que saqueó. [356] [k]
La región más afectada y vulnerable a las campañas fue el valle del Duero . [357] Este fue el destino de los colonos cristianos que se vieron obligados a repoblarla debido a la presión demográfica en Asturias , [358] el corazón del reino. Esta zona estaba protegida por la Cordillera Cantábrica , una estrecha franja de tierra [359] que, sin embargo, podía defenderse, a diferencia de León o Galicia, que eran más vulnerables a las incursiones de la caballería morisca. [360] De hecho, las campañas de Almanzor llegaron a toda la España cristiana a excepción de la costa cantábrica, y contribuyeron a que León y Galicia quedaran más sólidamente bajo la soberanía de la Corona asturiana , [360] pero aún con gran autonomía, debido a la debilidad de la expansión del reino. [359]
Primeras campañas con Ghalib
Las primeras ocho campañas se llevaron a cabo con el apoyo de su suegro Ghalib. [361] Entre ellos, tres en tierras salmantinas (dos en 977 y uno en 978), otro contra Cuéllar (el mismo año), uno contra Pamplona y Barcelona (la larga campaña de verano del 978), uno contra Zamora (o tal vez Ledesma, según otros autores, en la primavera del 979) y uno contra Sepúlveda (en el verano del 979, que no pudo tomar, aunque arrasó sus alrededores). [362] El octavo fue uno en el que acompañó a Algeciras a las fuerzas destinadas al Magreb, entre septiembre de 979 y principios de 980. [363]
La novena campaña, en la primavera de 980, fue aquella durante la cual tuvo lugar la ruptura entre Almanzor y Ghalib y es conocida como "la de la traición" por el asalto sorpresa de Ghalib contra el yerno de Almanzor en Atienza. [364] El enfrentamiento siguió a una breve incursión por Castilla. [364] Las siguientes cuatro ofensivas (una en el otoño de 980, dos en la primavera [365] del año siguiente y una en el verano [366] ) tuvieron lugar durante el conflicto entre los dos rivales. [367] Durante la última campaña, la de la victoria de Almanzor sobre Ghalib, recuperó el control de las fortalezas de Atienza y Calatayud , en poder de los partidarios de su rival. [368]
Debilitamiento de León y acoso de la frontera castellana
Como resultado de la derrota de Ghalib en el verano de 981, las fuerzas de Almanzor continuaron su avance, saqueando y destruyendo las tierras alrededor de Zamora [369] [370] a fines del verano. [368] Posteriormente, derrotaron a Pamplona, León y Castilla en la batalla de Rueda [371] [372] (o Roa [373] ) y recuperaron Simancas , [372] que fue arrasada. [351] [374] [375] [376] La pérdida de Simancas interrumpió la línea defensiva cristiana a lo largo del Duero, que campañas posteriores acabaron por desmantelar. [377] Estas pérdidas, junto con el apoyo de Almanzor a los rivales a la corona leonina, primero Bermudo [378] [379] contra el debilitado Ramiro III [351] y más tarde condes rivales, uno de los cuales tomó brevemente el trono, hundieron a León en un crisis política que sometió a Almanzor para su arbitraje. [377] [380] En general, Almanzor apoyó a las familias nobles opuestas al monarca del momento para aprovechar las disputas intraleonesas. [381] A partir de 977, lanza ataques en los territorios de León casi anualmente. [373]
Los condes gallegos y portugueses, hostiles a Ramiro III como habían sido a su padre, buscaron apaciguar a Almanzor tras la campaña de Trancoso y Viseu [382] de principios del invierno de 981 [382] y para ello pretendieron imponer una nuevo rey, Bermudo II, [383] coronado en octubre de 982 [384] en Santiago mientras Almanzor saqueaba [375] [385] las afueras de León. [386] Castilla y León, continuamente expuesta a los asaltos cordobeses, en cambio, apoyó a Ramiro. [378] En 983, Almanzor saqueó los alrededores de Salamanca en otoño, después de no poder tomarla, [377] y Sacramenia a principios del invierno, [378] [383] [387] [388] masacrando a los hombres y tomando el resto de la población cautiva. [389] En su intento de frenar el avance cristiano al sur del Duero, continuó asaltando las posiciones leonesa y castellana en esta zona y en los puntos de repoblación más importantes, como Zamora (984) [390] [383] o Sepúlveda el mismo año, [391] arrasó antes de caer sobre Barcelona . [392] [393] La destrucción de Sepúlveda obligó a Ramiro a someterse a Córdoba en 985, año de su muerte [384] por causas naturales, como lo había hecho antes Bermudo. [394] La presentación de Bermudo había ido acompañada de la de otros condes portugueses y gallegos. [395] Esto impuso la presencia de fuerzas cordobesas en el reino leonés, como protectorado, que permaneció hasta 987. [384]
La expulsión de las tropas cordobesas de León [396] por parte de Bermudo desencadenó la campaña 988 contra Coimbra [380] [397] y el incendio del Monasterio de San Pedro de Eslonza en la primera campaña de represalia en 986, [l] en la que También tomó León, [399] Zamora, [399] Salamanca y Alba de Tormes [400] antes de atacar Condeixa . [400] [401] [402]
Campañas de Almanzor | |
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Según Echevarría Arsuaga págs. 243-245, Molina págs. 238-263 y Martínez Díez. |
Ataques a Pamplona y las comarcas catalanas
En 982 lanzó la "campaña de las tres naciones" posiblemente contra Castilla, Pamplona y los francos de Girona , [403] [404] que obligó al rey de Pamplona , Sancho II a entregar una hija a Almanzor, [199] [405 ] [406] quien tomaría el nombre de Abda. [316] [379] Esta unión produciría el último de la dinastía política de Almanzor, Abd al-Rahman Sanchuelo . [199] [224] [316] [379] [405] [ 407] en 985, explotando el sometimiento de León y Castilla, atacó Barcelona, [376] [403] [408] que logró tomar a principios de julio, tratándolo con dureza. [395] [409] Almanzor habían atacado previamente el región en el verano de 978, [164] cuando durante varios meses asoló las llanuras de Barcelona y partes de Tarragona , conquistadas por los condes de Barcelona unas décadas antes. [410] En una campaña de casi tres meses, [391] capturó la ciudad con la ayuda de la flota, encarceló al vizconde Udalardo I y al archidiácono Arnulfo y saqueó los monasterios de Sant Cugat del Vallés y Sant Pere de l es Puelles . [409]
Nuevas campañas contra León y Castilla
En 987, realizó dos campañas contra Coimbra, conquistando durante la segunda el 28 de junio. [376] [399] [411] [412] A diferencia de las ofensivas anteriores, centradas en el saqueo y la destrucción, esta vez repobló la zona con musulmanes, que la mantuvieron hasta 1064. [413] En 988 y 989, volvió a devastar el Valle del Duero leonés. [376] [413] Agredió a Zamora, Toro , León [376] y Astorga, que controlaban el acceso a Galicia, [414] y obligó a Bermudo a refugiarse entre los condes gallegos. [415]
Tras concentrar la mayor parte de sus ataques en León, pasó a lanzar sus fuerzas contra Castilla a partir de 990, anteriormente objeto de sólo cuatro de las treinta y una campañas. [215] El poniente de León sufriría, sin embargo, un último atentado en diciembre de 990, en el que se rindieron Montemor-o-Velho y Viseu, en la línea defensiva del río Mondego , probablemente como castigo por el asilo que tenía Bermudo. Otorgado a los Omeyas "Piedra Seca". [416] La fracasada connivencia de su hijo Abd Allah y los gobernadores de Toledo y Zaragoza provocó un cambio de objetivo. [215] Temiendo la ira de su padre por su participación en el complot junto con el gobernador de Zaragoza detenido, Abd Allah había huido para refugiarse con el conde García Fernández de Castilla . [417] Como castigo y para forzar la entrega de su hijo, el chambelán tomó y armó a Osma [376] en agosto. [211] [219] [418] La amplia incursión logró su objetivo y el 8 de septiembre, el conde castellano regresó a Abdullah con su padre [419] a cambio de una tregua de dos años. [420] A partir de Castilla, al año siguiente atacó el reino de Pamplona. [193] [421] Sancho II trató de apaciguar al líder cordobés con una visita a la capital del Califato [405] a finales de 992, [224] [421] [422] [423] pero esto no impidió su tierras de ser objeto de una nueva incursión en 994. [424] [425] [426] [427] La última mitad de la década vio la sumisión general de Pamplona al Califato junto con sus repetidos intentos de evitar cualquier campaña punitiva cordobesa. [428]
En 993 Almanzor atacó Castilla de nuevo, por razones desconocidas, pero no tuvo en San Esteban de Gormaz , [429] simplemente el saqueo de su entorno. [426] [430] Logró tomarlo al año siguiente, junto con Clunia . [376] [429] [430] [431] La pérdida de San Esteban desmanteló las defensas castellanas a lo largo del Duero, mientras que la toma de Clunia puso en peligro tierras al sur del Arlanza . [432]
A finales de 994, con motivo de la boda entre Bermudo II y una hija del conde castellano, [433] Almanzor tomó León [432] y Astorga, [376] la capital leonesa desde 988, y devastó el territorio, quizás también con la intención de facilitar una futura campaña contra Santiago de Compostela . [434] En mayo de 995, [435] el conde castellano García Fernández fue herido y hecho prisionero [376] [422] [436] en una escaramuza cerca del Duero y, a pesar de los cuidados de sus captores, murió en Medinaceli. [433] [437] [438] Le sucedió su prudente hijo Sancho , [439] quien había peleado con Córdoba contra su padre [422] [440] y logró mantener una tregua informal [439] con el Califato entre 995 y 1000. [433] [441] Los lazos entre Castilla y el chambelán se sellaron con la entrega de una de las hermanas del nuevo conde a Almanzor como esposa o concubina. [433] Como retribución al apoyo del ex conde por parte de los Banu Gómez , condes de Saldaña y ex aliados de Córdoba, su sede de Carrión fue atacada en un allanamiento que alcanzó el monasterio de San Román de Entrepeñas. [442] A fines de 995, una nueva incursión contra Aguiar , [443] al sureste de Porto , obligó a Bermudo II a devolver al ex conspirador omeya "Piedra Seca". [442] [443]
Santiago de Compostela y sus últimas campañas
En 996, volvió a lanzar un asalto a León y destruyó Astorga [434] para obligarlos a reanudar el pago de tributos. [442] [444] En el verano de 997 devastó Santiago de Compostela, [376] [381] [445] después de que el obispo Pedro de Mezonzo evacuara la ciudad. [446] En una operación combinada en la que participaron sus propias tropas terrestres, las de los aliados cristianos [447] y la flota, [448] las fuerzas de Almanzor llegaron a la ciudad a mediados de agosto. [446] Quemaron el templo prerrománico dedicado al apóstol Santiago el Grande , [448] y dijeron que contenía su tumba. [19] [376] [381] [446] El traslado previo de las reliquias del santo permitió la continuidad del Camino de Santiago , una ruta de peregrinaje que había comenzado a atraer peregrinos en el siglo anterior. [449] La campaña supuso un gran triunfo para el chambelán en un momento político delicado, ya que coincidió con la ruptura de su larga alianza con Subh. [381] El retroceso leonés fue tan grande que permitió a Almanzor asentar una población musulmana en Zamora a su regreso de Santiago, [446] mientras que el grueso de las tropas en territorio leonés permaneció en Toro. [450] Luego impuso términos de paz a los magnates cristianos que le permitieron renunciar a hacer campaña en el norte en 998, el primer año que esto sucedió desde 977. [450]
En 999 realizó su última incursión en la zona fronteriza oriental, donde, tras pasar por Pamplona, [343] saqueó Manresa y la llanura del Bages . [451] [452] En abril atacó la Comarca del Pallars , [343] gobernada por los familiares de la madre del conde Sancho García de Castilla. [453] Se sugiere que los ataques pudieron haber sido provocados por el cese de los condes catalanes y del rey pamplonano de rendir tributo a Córdoba, aprovechando la distracción de Almanzor para aplastar a Ziri ibn Atiyya. [452]
También en 999, la muerte de Bermudo II en septiembre produjo una nueva minoría en León a través del ascenso al trono de Alfonso V , [343] [454] pero esto no impidió la formación de una amplia alianza anti-Córdoba que unió no sólo la gente de Pamplona y Castilla, [422] [455] pero también los antiguos clientes cristianos de Almanzor. [352] Sancho de Castilla, hasta entonces fiel aliado que había logrado evitar las incursiones de Córdoba en su territorio, se unió a la alianza [454] y provocó que Almanzor lanzara un ataque. [456] Para su gran sorpresa, el Conde de Castilla reunió una gran fuerza que reunió a sus propias tropas y las de sus aliados, [454] [457] quienes interceptaron las unidades cordobesas al norte de Clunia [458] en una fuerte posición defensiva. [456] En la reñida batalla de Cervera [422] (29 de julio de 1000), [352] [455] [459] [460] El bando de Almanzor obtuvo la victoria, [460] [461] tras la derrota de gran parte de su ejército [457] [458] mediante la intervención de ochocientos jinetes. [462] [463]
Después de la victoria, al final del año, Almanzor hizo otro ataque en la frontera occidental, donde tomó Montemor-o-Velho el 2 de diciembre de 1000, [464] [465] después de vencer una feroz resistencia. [466] Por su parte, el reino de Pamplona sufrió varios atentados tras la derrota de Cervera, [467] en 1000 y nuevamente en 1001 y 1002. [468] Tras Cervera, Almanzor aceleró el número de huelgas, a pesar de estar enfermo [457 ] [463] ya veces necesitan ser transportados en una camilla . [468]
Su última campaña, también victoriosa, la realizó en 1002, [376] [463] cuando estaba mortalmente enfermo, habiendo padecido artritis gotosa durante veinte años. [350] [467] [469] Pretendía vengar la cuasi derrota de Cervera y castigar al conde castellano Sancho, artífice de la alianza que casi lo derrota. [470] San Millán de la Cogolla , dedicado al patrón de Castilla y en el territorio de Pamplona, aliado de Sancho, fue saqueado e incendiado; en Pamplona, Almanzor ordenó la retirada debido al empeoramiento de su salud, [376] [471] y murió camino a Córdoba antes de llegar a la capital. [350] [376] [467]
Las campañas victoriosas de Almanzor se debieron a sus habilidades como táctico militar y al ejército que comandaba, que era una fuerza altamente profesionalizada de un tamaño que empequeñecía cualquier contraataque que los reyes y condes cristianos pudieran montar para enfrentarlo: "rara vez por encima de los 1000 caballeros o 2000 o 3000 hombres en total ". Tenían pocas semanas en primavera o verano para reunir a lo que a menudo no eran más que unos pocos cientos de caballeros y hombres. [472] "El promedio más frecuente parece haber sido un caballero por cada dos o tres jinetes auxiliares (escuderos y otros) y uno de estos por cada dos o tres peones ". [473] En aquellos días un ejército de diez o quince mil hombres —un tercero caballeros y el resto peones— era la máxima concentración de fuerzas que podía reunir un gobernante medieval al presentar batalla. [474] Por ejemplo, las campañas musulmanas tenían formaciones de sólo mil a diez mil hombres. [353] "Un ejército de diez o quince mil hombres se considera excepcional en todos los sentidos y pocos historiadores estarían dispuestos a admitir que en alguna ocasión un ejército alcanzó ese número durante una batalla". [474]
En sus campañas Almanzor destacó las operaciones de caballería, tanto que había reservado las islas del Guadalquivir para la cría de caballos. [276] [475] Estas marismas de Sevilla , Huelva y Cádiz tenían pastos adecuados para la cría de caballos. [277] [476] Se importaron mulas de las Islas Baleares y camellos de África, estos últimos criados en la zona semidesértica entre Murcia y Lorca . [277] Según Vallvé, "Normalmente participaban en sus campañas doce mil jinetes, inscritos en la jerarquía militar y provistos, además de lo acostumbrado al soldado habitual, de un caballo con sus arneses, armas, alojamiento, pagos y bonificaciones. para varios gastos, y forraje para sus caballos, según su función ". [280]
Botín y esclavos
Las campañas de Almanzor fueron una continuación de una política de la época del emirato : la captura de numerosos contingentes de esclavos cristianos, los famosos esclavos o francos , en árabe Saqtïliba o Saqáliba (plural de Siqlabi , "esclavo"). [477] Éstos eran la parte más lucrativa del botín y constituían un excelente método de pago de las tropas, tanto que muchas campañas eran poco más que incursiones de esclavos . [478] De estos salieron muchos eunucos que eran elementos esenciales para el manejo de los harenes; otros fueron comprados ya castrados en Verdún y desembarcados en Pechina o Almería según Liutprand de Cremona . [479] Sin embargo, la toma más valiosa fueron las chicas guapas, seleccionadas según "la predilección que tenían por las rubias y pelirrojas gallegas, vascas y francas" [480], también descritas habitualmente como de ojos azules, pechos grandes, caderas anchas. , piernas gruesas y dientes perfectos [481] que "la ginecea de las familias reales y la aristocracia suministraban como concubinas y esposas legítimas". [479] Como en el caso de los eunucos, algunos esclavos fueron comprados a piratas que atacaban la costa mediterránea, otros provenían de poblaciones eslavas o germánicas pasando por varias manos de vikingos , y también hubo negros importados de Sudán. [482] La mayoría de estos esclavos, sin embargo, eran niños que serían islamizados y asignados a trabajar en la corte, incluido el trabajo de eunucos. [479] Los judíos y, en menor medida, los musulmanes participaron en este lucrativo comercio, gracias a su capacidad como intérpretes y embajadores. [479]
Durante el gobierno del régimen Amirí de Almanzor, el ya rico mercado de esclavos de Al-Andalus alcanzó proporciones sin precedentes. Por ejemplo, las crónicas moriscas mencionan que tras la destrucción de Barcelona en julio de 985, Almanzor llevó a setenta mil cristianos encadenados al gran mercado de Córdoba [317] y, tras destruir Simancas en julio de 983, capturó a diecisiete mil mujeres [374] y encarceló a diez. mil nobles. [483] Evidentemente, estas cifras deben ser evaluadas cuidadosamente, pero igualmente dada la enormidad que alcanzó este tipo de comercio durante su mandato, Almanzor es descrito como "el importador de esclavos". [317] Los plebeyos cordobeses incluso pidieron a su sucesor que detuviera el comercio ya que, para conseguir un buen marido para sus hijas tenían que elevar las dotes a niveles exorbitantes porque los jóvenes esclavos cristianos eran tan numerosos y baratos que muchos hombres preferían comprar. ellos en lugar de casarse con musulmanes. [484]
Muerte y sucesión
Almanzor murió el 9 de agosto de 1002 [467] de enfermedad a la edad de sesenta y cinco años [485] [486] [487] en Medinaceli . [488] Durante sus últimos días, el moribundo chambelán encomienda el gobierno del califato a su hijo, quien se apresuró a viajar a Córdoba tras su muerte para ocupar el cargo de su padre y evitar cualquier oposición voluble de los partidarios de la familia del Califa. [488] La Historia silense dice: [489]
Pero, al fin, la piedad divina se apiadó de tal ruina y permitió a los cristianos levantar la cabeza porque, en el año trece de su reino, después de muchas y horribles masacres de cristianos, fue llevado en Medinaceli, una gran ciudad, por el diablo, que lo había poseído en vida y enterrado en el infierno.
Su cuerpo estaba cubierto con la mortaja de lino que sus hijas habían tejido con sus propias manos a partir de materia prima derivada de los ingresos de la finca heredada de sus antepasados en Torrox , sede de su linaje. [271] [490] Sus restos fueron enterrados en el patio del palacio, cubiertos por el polvo [271] [467] que sus sirvientes se habían quitado de la ropa después de cada batalla contra los cristianos. [350] [485] [487] [490] [491] Según el historiador árabe Ibn Idari , los siguientes versos fueron tallados en mármol como epitafio: [350] [467] [491]
Sus hazañas te enseñarán sobre él,
como si lo vieras con tus propios ojos.
Nadie como él volverá a ser dado por Dios al mundo,ni nadie para defender las fronteras que se le compara.
La dinastía que fundó Almanzor continuó con su hijo Abd al-Malik al-Muzaffar , [492] y luego su otro hijo, Abd al-Rahman Sanchuelo , [493] quien no pudo preservar el poder heredado, y fue asesinado en 1009. [ 7] La caída de los Amiris desencadenó la Fitna de al-Andalus , una guerra civil que resultó en la desintegración del Califato centralizado en reinos regionales de taifas . [7]
Posteriormente, la leyenda de una derrota inmediatamente anterior a su muerte en una Batalla de Calatañazor apareció primero en la Estoria de España y luego fue adornada en otros documentos. [494] [495] [496] La tradición sostiene que "en Calatañazor Almanzor perdió el tambor" ( en Calatañazor Almanzor perdió el tambor ) término que indica que allí perdió la alegría por la derrota infligida. [497] [498]
Notas
- ↑ La abundancia de topónimos derivados del árabe Turrux en Andalucía -principalmente en las provincias de Málaga y Granada- ha llevado a varias ciudades a ser designadas erróneamente como cuna del general Al-Andalus. [24]
- ↑ Según la ley, los bienes de los fallecidos intestados y sin pariente varón o heredero claro pasaban al tesoro público. El puesto que ocupaba Ibn Abi ʿĀmir tenía la responsabilidad de supervisar esto. Dada la complejidad de la ley de herencia islámica, requería un conocimiento detallado. [54]
- ↑ Su cargo era la 'policía intermedia' ( as-surta al-wusta ), probablemente responsable del castigo de los crímenes que no tenían una pena clara en el Corán y la sunnah , así como el servicio de espionaje. [59]
- ↑ Bariani ubica la muerte del Califa en la noche del 30 de septiembre. [73] La diferencia puede deberse al hecho de que el día musulmán dura de una noche a la siguiente y, por lo tanto, no coincide con el día solar. [74]
- ↑ Existe desacuerdo sobre la edad precisa, con Ávila, Ballestín Navarro y Bariani [73] [81] dando una edad menor que Kennedy, once años.
- ↑ Varios autores dan uno de tres días consecutivos (1, 2 o 3 de octubre) como la fecha correcta para la ceremonia de proclamación del nuevo califa. [91]
- ↑ Castellanos Gómez no está de acuerdo con la identificación de los objetivos de las dos primeras campañas de Ibn Abi ʿĀmir e indica que la primera atacó Baños de Montemayor y la segunda, La Muela, cerca de Calatañazor . [125]
- ↑ Ballestín Navarro indica que el despido tuvo lugar el 26 de marzo de 978, diez días después de la boda de Ibn Abi ʿĀmir. [141] Lévi Provençal da una fecha similar, 29 de marzo. [142]
- ↑ El fracasado pretendiente fue ejecutado, aunque su hijo terminó convirtiéndose en califa durante las guerras civiles del siglo siguiente como Muhammad III . [154]
- ↑ La ciudad fue completamente destruida durante el levantamiento de Muhammad II al-Mahdi contra Hisham al comienzo de la guerra civil en 1009. [158]
- ↑ Interrumpió, aunque temporalmente, el esfuerzo de repoblación leonesa al sur del Duero . En la parte portuguesa, los leoneses perdieron Viseu , Lamego y Coimbra y más al este, la tierra repoblada alrededor del Tormes . En el extremo oriental del Duero, Almanzor se apoderó de una serie de importantes fortalezas como Gormaz , Osma , Clunia (San Esteban) y finalmente la avanzada castellana de Sepúlveda .
- ↑ Castellanos Gómez sitúa el saqueo de este monasterio y de Sahagún durante una campaña diferente: la trigésimo primera de Almanzor contra Astorga. [398]
Referencias
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- ^ Echevarría Arsuaga 2011 , p. 222.
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