Alemanni

Para las personas con el nombre, consulte Alamanni (apellido) .

Área poblada por los alamanes y sitios de batallas entre romanos y alamanes, siglos III al VI

El Alemanni (también Alamanni ; ^[1] sueva "suevos" ^[2] ) eran una confederación de tribus germánicas ^[3] en el Alto Rin River. Mencionado por primera vez por Cassius Dio en el contexto de la campaña de Caracalla de 213, los alamanes capturaron a los Agri Decumates en 260, y luego se expandieron a la actual Alsacia y el norte de Suiza , lo que llevó al establecimiento de la antigua lengua alemana alta en esos países. regiones, en el siglo VIII llamado Alamannia . ^[4]

En 496, los alamanes fueron conquistados por el líder franco Clovis y se incorporaron a sus dominios . Mencionados como aliados todavía paganos de los francos cristianos , los alamanes fueron cristianizados gradualmente durante el siglo VII. El Lex Alamannorum es un registro de su derecho consuetudinario durante este período. Hasta el siglo VIII, la soberanía franca sobre Alemannia era mayoritariamente nominal. Sin embargo, después de un levantamiento de Theudebald, duque de Alamannia , Carloman ejecutó a la nobleza alamana e instaló duques francos. Durante los últimos y más débiles años del Imperio Carolingio, los condes de Alemannic se volvieron casi independientes, y se produjo una lucha por la supremacía entre ellos y el obispado de Constanza . La familia principal en Alamannia era la de los condes de Raetia Curiensis , a quienes a veces se les llamaba margraves, y uno de los cuales, Burchard II , estableció el Ducado de Suabia , que fue reconocido por Enrique el Fowler en 919 y se convirtió en un ducado madre de la Sacro Imperio Romano .

El área poblada por los alamanes corresponde aproximadamente al área donde los dialectos alemanes alemanes permanecen hablados, incluidos el alemán Swabia y Baden , el francés Alsacia , la Suiza de habla alemana , Liechtenstein y el Vorarlberg austríaco .

El nombre del idioma francés de Alemania , Allemagne , se deriva de su nombre, del francés antiguo aleman (t) , ^[5] del francés prestado a varios otros idiomas, incluido el inglés medio, que comúnmente usaba el término Almains para los alemanes. ^{[6] [7]} Del mismo modo, el árabe nombre para Alemania es ألمانيا (Almania), el español es Alemania, el portugués es del alemán, Welsh es Yr Almaen y persa es آلمان (Alman).

Nombre

Más información: Suebi § Etimología

Según Gaius Asinius Quadratus (citado a mediados del siglo VI por el historiador bizantino Agathias ), el nombre Alamanni (Ἀλαμανοι) significa "todos los hombres". Indica que eran un conglomerado extraído de varias tribus germánicas. ^[8] Los romanos y los griegos los llamaron como los mencionados. ^{[ aclaración necesaria ]} Esta derivación fue aceptada por Edward Gibbon , en su Decadencia y caída del Imperio Romano ^[9] y por el colaborador anónimo de notas recopiladas de los documentos de Nicolas Fréret , publicados en 1753. ^[10]Esta etimología se ha mantenido como la derivación estándar del nombre. ^[11] Una sugerencia alternativa propone una derivación de * alah "santuario". ^[12]

Walafrid Strabo en el siglo IX comentó, al discutir sobre la gente de Suiza y las regiones circundantes, que solo los extranjeros los llamaban alamanes, pero que se daban a sí mismos el nombre de suevos . ^[13] A los suevos se les da el nombre alternativo de Ziuwari (como Cyuuari ) en una glosa del alto alemán antiguo, interpretado por Jacob Grimm como Martem colentes ("adoradores de Marte "). ^[14]

Historia

Primera aparición en registro histórico

Alamannia se muestra más allá de Silva Marciana (la Selva Negra ) en la Tabula Peutingeriana . Suevia se indica por separado, más abajo del Rin , más allá de Silva Vosagus .

Montajes del cinturón de Alemannic, de una tumba del siglo VII en el campo de tumbas en Weingarten

Los alamanes fueron mencionados por primera vez por Cassius Dio al describir la campaña de Caracalla en 213. En ese momento, aparentemente vivían en la cuenca del Main , al sur del Chatti. ^[8]

Cassius Dio retrata a los alamanes como víctimas de este emperador traicionero. ^[15] Habían pedido su ayuda, según Dio, pero en cambio colonizó su país, cambió los nombres de los lugares y ejecutó a sus guerreros con el pretexto de acudir en su ayuda. Cuando se enfermó, los alamanes afirmaron haberlo embrujado. Caracalla, se decía, trató de contrarrestar esta influencia invocando a sus espíritus ancestrales.

En represalia, Caracalla dirigió la Legio II Traiana Fortis contra los alamanes, que perdieron y fueron pacificados por un tiempo. Como resultado, la legión fue honrada con el nombre de Germanica. La historia ficticia del siglo IV, Historia Augusta , Vida de Antoninus Caracalla , relata (10.5) que Caracalla asumió el nombre de Alemannicus, ante lo cual Helvius Pertinax bromeó diciendo que realmente debería llamarse Geticus Maximus, porque el año anterior había asesinado a su hermano, Geta . ^[dieciséis]

Durante gran parte de su corto reinado, Caracalla fue conocido por operaciones impredecibles y arbitrarias lanzadas por sorpresa con el pretexto de las negociaciones de paz. Si tenía razones de estado para tales acciones, sus contemporáneos las desconocían. Independientemente de si los alamanes habían sido neutrales o no, sin duda Caracalla los influenció aún más para convertirse a partir de entonces en enemigos notoriamente implacables de Roma.

Esta relación mutuamente antagónica es quizás la razón por la que los escritores romanos persistieron en llamar a los alamanes "barbari," que significa "salvajes". La arqueología, sin embargo, muestra que fueron en gran parte romanizados, vivieron en casas de estilo romano y utilizaron artefactos romanos, el Las mujeres alamánicas habían adoptado la moda romana de la túnica incluso antes que los hombres.

La mayoría de los alamanes probablemente residían en ese momento en o cerca de las fronteras de Germania Superior . Aunque Dio es el primer escritor en mencionarlos, Ammianus Marcellinus usó el nombre para referirse a los alemanes en el Limes Germanicus en la época en que Trajano gobernó la provincia poco después de su formación, alrededor del 98-99 d. C. En ese momento, se estaba fortificando toda la frontera por primera vez. Los árboles de las primeras fortificaciones encontradas en Germania Inferior están fechados por dendrocronología en 99-100 d.C.

Amiano relata ( xvii.1.11 ) que mucho más tarde el emperador Juliano emprendió una expedición punitiva contra los alamanes, que para entonces estaban en Alsacia, y cruzó el Main ( menús latinos ), entrando en el bosque, donde los senderos estaban bloqueados por árboles talados. Cuando se acercaba el invierno, volvieron a ocupar una "fortificación que se fundó en el suelo de los alamanes que Trajano deseaba que se llamara con su propio nombre". ^[17]

En este contexto, el uso de alamanni es posiblemente un anacronismo, pero revela que Amiano creía que eran las mismas personas, lo cual es consistente con la ubicación de las campañas de alamanni de Caracalla.

Alemanni y Hermunduri

Germania de Tácito (90 d. C.) en el capítulo 42 establece que los Hermunduri eran una tribu ciertamente ubicada en la región que más tarde se convirtió en Turingia . Tácito afirma que comerciaron con Rhaetia , que en Ptolomeo se encuentra al otro lado del Danubio desde Germania Superior , lo que sugiere que los alamanes originalmente derivaron en parte de los Hermunduri.

Sin embargo, ningún Hermunduri aparece en Ptolomeo, aunque después de la época de Ptolomeo, los Hermunduri se unieron a los Marcomanos en las guerras de 166-180 contra el imperio. Tácito dice que la fuente del Elba se encuentra entre los Hermunduri, algo al este del Main superior . Los coloca también entre los Naristi (Varisti), cuya ubicación estaba en el borde mismo de la Selva Negra , y los Marcomanni y Quadi . Además, los Hermunduri se rompieron en las Guerras Marcomanas e hicieron la paz por separado con Roma. Por lo tanto, los alamanes probablemente no eran principalmente los Hermunduri, aunque algunos elementos de ellos pueden haber estado presentes.

Geografía de Ptolomeo

Antes de la mención de alamanni en la época de Caracalla, uno buscaría en vano alamanni en la geografía moderadamente detallada del sur de Alemania en Claudio Ptolomeo , escrito en griego a mediados del siglo II; en ese momento, las personas que luego usaron ese nombre probablemente eran conocidas por otras designaciones. ^[18]

No obstante, se pueden extraer algunas conclusiones de Ptolomeo. Germania Superior se identifica fácilmente. Siguiendo el Rin se llega a una ciudad, Mattiacum, que debe estar en la frontera de la Alemania romana (cerca de Wiesbaden ). Aguas arriba de él y entre el Rin y Abnoba (en la Selva Negra ) están los Ingriones , Intuergi , Vangiones , Caritni y Vispi , algunos de los cuales estaban allí desde los primeros tiempos del imperio o antes. Al otro lado del norte de la Selva Negra estaban los Chatti, cerca de donde está Hesse hoy, en la parte baja del Main.

La Suabia histórica fue finalmente reemplazada por la actual Baden-Württemberg , pero había sido el territorio más importante de la Alamannia medieval , comprendiendo toda la Germania Superior y el territorio al este de Baviera. No incluía el Main superior, pero ahí es donde Caracalla hizo campaña. Además, el territorio de Germania Superior no se incluyó originalmente entre las posesiones de los alamanes.

Sin embargo, si uno busca a los pueblos de la región desde el alto Main en el norte, al sur hasta el Danubio y al este hasta la República Checa, donde se encontraban los quadi y los marcomanos , Ptolomeo no da ninguna tribu. Los Tubanti están justo al sur de Chatti y en el otro extremo de lo que entonces era la Selva Negra, los Varisti, cuya ubicación se conoce. Una posible razón de esta distribución es que la población prefirió no vivir en el bosque excepto en tiempos difíciles. La región entre el bosque y el Danubio, sin embargo, incluía alrededor de una docena de asentamientos o "cantones".

La visión de Ptolomeo de los alemanes en la región indica que la estructura tribal había perdido su control en la región de la Selva Negra y fue reemplazada por una estructura de cantón. Las tribus se quedaron en la provincia romana, quizás porque los romanos ofrecían estabilidad. Además, Caracalla quizás ^{[ cita requerida ] se} sintió más cómodo haciendo campaña en el alto Main porque no estaba declarando la guerra a ninguna tribu histórica específica, como los Chatti o Cherusci, contra quienes Roma había sufrido graves pérdidas. En la época de Caracalla, el nombre de Alemanni estaba siendo utilizado por los mismos cantones que se agrupaban con el propósito de apoyar a un ejército ciudadano (las "bandas de guerra").

Concentración de pueblos germánicos bajo Ariovistus

El término Suebi tiene un doble significado en las fuentes. Por un lado, la Germania de Tácito nos dice ( Capítulos 38, 39 ) que ocupan más de la mitad de Alemania, usan un peinado distintivo y están centrados espiritualmente en los Semnones . Por otro lado, los suevos del Danubio superior se describen como si fueran una tribu.

La solución al acertijo, así como la explicación de las circunstancias históricas que llevaron a la elección de los Agri Decumates como punto defensivo y la concentración de alemanes, probablemente se encuentren en el ataque alemán a la ciudad fortificada gala de Vesontio en el 58 a. C. El Alto Rin y el Danubio parecen formar un embudo que apunta directamente a Vesontio.

Julio César en las Guerras de las Galias nos dice ( 1.51 ) que Ariovisto había reunido un ejército de una amplia región de Alemania, pero especialmente los Harudes , Marcomanni , Triboci , Vangiones , Nemetes y Sedusii . Se estaba invitando a los suevos a unirse. Vivían en 100 cantones ( 4.1 ) de los cuales se elegían 1000 jóvenes por año para el servicio militar, un ejército ciudadano según nuestros estándares y en comparación con el ejército profesional romano.

Ariovisto se había visto envuelto en una invasión de la Galia , que los alemanes deseaban asentar. Con la intención de tomar la ciudad estratégica de Vesontio, concentró sus fuerzas en el Rin, cerca del lago Constanza, y cuando llegaron los suevos, lo cruzó. Los galos habían pedido ayuda militar a Roma. César ocupó la ciudad primero y derrotó a los alemanes ante sus murallas, matando a la mayor parte del ejército alemán mientras intentaba huir a través del río (1.36ss). No persiguió a los remanentes en retirada, dejando intacto lo que quedaba del ejército alemán y sus dependientes al otro lado del Rin.

Los galos eran ambivalentes en sus políticas hacia los romanos. En el 53 a. C., los Treveri rompieron su alianza e intentaron liberarse de Roma. César previó que ahora intentarían aliarse con los alemanes. Cruzó el Rin para prevenir ese evento, una estrategia exitosa. Recordando su costosa derrota en la batalla de Vesontio, los alemanes se retiraron a la Selva Negra, concentrando allí una población mixta dominada por suevos. Como habían dejado atrás sus hogares tribales, probablemente se apoderaron de todos los antiguos cantones celtas a lo largo del Danubio.

Conflictos con el Imperio Romano

Las limas germánicas del 83 al 260 d.C.

Los alamanes estuvieron continuamente involucrados en conflictos con el Imperio Romano en los siglos III y IV. Lanzaron una gran invasión de la Galia y el norte de Italia en 268, cuando los romanos se vieron obligados a despojar gran parte de su frontera alemana de tropas en respuesta a una invasión masiva de los godos desde el este. Sus incursiones a lo largo de las tres partes de la Galia fueron traumáticas: Gregorio de Tours (murió ca 594) menciona su fuerza destructiva en la época de Valeriano y Galieno (253-260), cuando los alamanes se reunieron bajo su "rey", a quien él llama Chrocus., quien actuó "por el consejo, se dice, de su malvada madre, e invadió todos los galos, y destruyó desde sus cimientos todos los templos que habían sido construidos en la antigüedad. Y llegando a Clermont prendió fuego, derrocó y destruyó ese santuario que ellos llaman Vasso Galatae en lengua galo, "martirizando a muchos cristianos ( Historia Francorum Libro I.32-34 ). Así, los galo-romanos del siglo VI de la clase de Gregorio, rodeados por las ruinas de templos romanos y edificios públicos, atribuyeron la destrucción que vieron a los saqueos de los alamanes.

A principios del verano de 268, el emperador Galieno detuvo su avance hacia Italia, pero luego tuvo que lidiar con los godos. Cuando la campaña gótica terminó con la victoria romana en la batalla de Naiso en septiembre, el sucesor de Galieno, Claudio Gótico, se dirigió al norte para enfrentarse a los alamanes, que pululaban por toda Italia al norte del río Po .

Después de que fracasaran los esfuerzos para asegurar una retirada pacífica, Claudio obligó a los alamanes a luchar en la batalla del lago Benacus en noviembre. Los alamanes fueron derrotados, obligados a regresar a Alemania y no amenazaron el territorio romano durante muchos años después.

Su batalla más famosa contra Roma tuvo lugar en Argentoratum ( Estrasburgo ), en 357, donde fueron derrotados por Juliano , más tarde emperador de Roma, y ​​su rey Chnodomarius fue hecho prisionero en Roma. ^[8]

El 2 de enero de 366, los alamanes cruzaron una vez más el Rin helado en gran número, para invadir las provincias galas, esta vez siendo derrotados por Valentiniano (ver Batalla de Solicinium ). En la gran invasión mixta de 406, los alamanes parecen haber cruzado el río Rin por última vez, conquistando y luego asentando lo que hoy es Alsacia y gran parte de la meseta suiza . ^[8] El cruce se describe en la novela histórica Eagle in the Snow de Wallace Breem . La Crónica de Fredegar da cuenta. En Alba Augusta ( Alba-la-Romaine) la devastación fue tan completa, que el obispo cristiano se retiró a Viviers , pero en el relato de Gregorio en Mende en Lozère , también en el corazón de la Galia, el obispo Privatus se vio obligado a sacrificar a los ídolos en la misma cueva donde más tarde fue venerado. ^{[ cita requerida ]} Se piensa ^{[ cita requerida ]} este detalle puede ser una estratagema literaria genérica para personificar los horrores de la violencia bárbara.

Lista de batallas entre romanos y alamanes

Europa en la caída del Imperio Romano Occidental en 476 d.C.

• 259, Batalla de Mediolanum - El emperador Gallienus derrota a los alamanes para rescatar Roma.
• 268, Batalla del lago Benacus: los romanos del emperador Claudio II derrotan a los alamanes.
• 271
  • Batalla de Placentia: el emperador Aureliano es derrotado por las fuerzas alamanas que invaden Italia.
  • Batalla de Fano: Aureliano derrota a los alamanes, que comienzan a retirarse de Italia.
  • Batalla de Pavía: Aureliano destruye el ejército alamano en retirada.
• 298
  • Batalla de Lingones - Caesar Constantius Chlorus derrota a los alamanes
  • Batalla de Vindonissa: Constantius derrota a los alamanes.
• 356, Batalla de Reims - Caesar Julian es derrotado por Alemanni
• 357, Batalla de Estrasburgo —Julian expulsa a los alamanes de Renania
• 368, Batalla de Solicinium —Romanos bajo el emperador Valentiniano I derrotan una incursión alamana.
• 378, Batalla de Argentovaria : el emperador occidental Graciano vence a los alamanes .
• 451, Batalla de los Campos Catalaunian. El general romano Aecio y su ejército de romanos y aliados bárbaros derrotan al ejército de hunos y otros aliados germánicos de Atila , incluidos los alamanes.
• 457, Batalla de Campi Cannini: los alemanes invaden Italia y son derrotados cerca del lago Maggiore por Majorian
• 554, Batalla de Volturnus : el general armenio-romano Narses derrota a una fuerza combinada de francos y alamanes en el sur de Italia .

Subyugación por los francos

Artículo principal: Alamannia

Alemannia (amarillo) y Alto Borgoña (verde) alrededor de 1000.

El reino de Alamannia entre Estrasburgo y Augsburgo duró hasta 496, cuando los alamanes fueron conquistados por Clovis I en la batalla de Tolbiac . La guerra de Clovis con los alamanes constituye el escenario de la conversión de Clovis, brevemente tratada por Gregorio de Tours . ( Libro II.31 ) Posteriormente, los alamanes formaron parte de los dominios francos y fueron gobernados por un duque franco.

En 746, Carlomán puso fin a un levantamiento ejecutando sumariamente a toda la nobleza alemana en el tribunal de sangre de Cannstatt , y durante el siglo siguiente, Alemannia fue gobernada por duques francos. Tras el tratado de Verdún de 843, Alemannia se convirtió en una provincia del reino oriental de Luis el Alemán , precursor del Sacro Imperio Romano Germánico . El ducado persistió hasta 1268.

Cultura

Idioma

El área de distribución tradicional del dialecto del alemán superior occidental (alemánico) se presenta en los siglos XIX y XX.

El alemán que se habla hoy en día en el rango de los antiguos alemanni se denomina alemán alemánico y se reconoce entre los subgrupos de las lenguas del alto alemán . Las inscripciones rúnicas en alemán, como las de la hebilla Pforzen, se encuentran entre los primeros testimonios del antiguo alto alemán . Se cree que el cambio de consonante del alto alemán se originó alrededor del siglo V, ya sea en Alemannia o entre los lombardos ; antes de eso, el dialecto hablado por las tribus alamánicas era poco diferente al de otros pueblos germánicos occidentales. ^[19]

Alemannia perdió su identidad jurisdiccional distintiva cuando Charles Martel la absorbió en el imperio franco, a principios del siglo VIII. Hoy, Alemannic es un término lingüístico, refiriéndose al alemán Alemannic , que abarca los dialectos de los dos tercios meridionales de Baden-Württemberg (Estado alemán), en el oeste de Baviera (Estado alemán), en Vorarlberg (Estado austríaco), el alemán suizo en Suiza y el idioma alsaciano de Alsacia (Francia).

Organización política

Los alamanes establecieron una serie de pagi (cantones) territorialmente definidos en la orilla este del Rin. El número exacto y la extensión de estos pagi no está claro y probablemente haya cambiado con el tiempo.

Pagi , por lo general pares de pagi combinados, formaron reinos ( regna ) que, se cree generalmente, eran permanentes y hereditarios. Amiano describe a los gobernantes alamanes con varios términos: reges excelsiores ante alios ("reyes supremos"), reges proximi ("reyes vecinos"), reguli ("reyes pequeños") y regales ("príncipes"). Esta puede ser una jerarquía formal, o pueden ser términos vagos, superpuestos o una combinación de ambos. ^[20] En 357, parece haber dos reyes supremos (Chnodomar y Westralp) que probablemente actuaron como presidentes de la confederación y otros siete reyes ( reges). Sus territorios eran pequeños y en su mayoría se extendían a lo largo del Rin (aunque algunos estaban en el interior). ^[21] Es posible que los reguli fueran los gobernantes de los dos pagi en cada reino. Debajo de la clase real estaban los nobles (llamados optimates por los romanos) y los guerreros (llamados armati por los romanos). Los guerreros consistían en bandas de guerreros profesionales y levas de hombres libres. ^[22] Cada noble podía recaudar un promedio de c. 50 guerreros. ^[23]

Religión

Más información: cristianismo germánico , religión en Suiza § Historia , tradiciones alpinas precristianas y mitología germánica continental

El brazalete de oro de Pliezhausen (siglo VI o VII) muestra una iconografía típica del período pagano. El bracteado representa la escena del "apuñalador de caballos bajo las pezuñas", un guerrero en decúbito supino apuñalando a un caballo mientras lo atropella. La escena está adaptada de lápidas de época romana de la región. ^[24]

La vaina de Gutenstein del siglo VII , que se encuentra cerca de Sigmaringen , Baden-Württemberg , es un testimonio tardío del ritual pagano en Alemannia, que muestra a un guerrero disfrazado de lobo ritual, sosteniendo un anillo-spatha .

La cristianización de los alamanes tuvo lugar durante la época merovingia (siglos VI al VIII). Sabemos que en el siglo VI, los alamanes eran predominantemente paganos, y en el siglo VIII, eran predominantemente cristianos. El siglo VII intermedio fue un período de sincretismo genuino durante el cual el simbolismo cristiano y la doctrina crecieron gradualmente en influencia.

Algunos estudiosos han especulado que los miembros de la élite alamana como el rey Gibuld debido a la influencia visigoda pueden haberse convertido al arrianismo incluso a finales del siglo quinto. ^[25]

A mediados del siglo VI, el historiador bizantino Agatias registra, en el contexto de las guerras de los godos y los francos contra Bizancio, que los alamanes que luchaban entre las tropas del rey franco Teudebaldo eran como los francos en todos los aspectos excepto en la religión, ya que

adoran a ciertos árboles, las aguas de ríos, colinas y valles montañosos, en cuyo honor sacrifican caballos, ganado y otros innumerables animales decapitándolos, e imaginan que están realizando un acto de piedad. ^[26]

También habló de la crueldad particular de los alamanes al destruir santuarios cristianos y saquear iglesias, mientras que los francos genuinos eran respetuosos con esos santuarios. Agathias expresa su esperanza de que los alamanes adopten mejores modales a través del contacto prolongado con los francos, que es según todas las apariencias, por así decirlo, lo que finalmente sucedió. ^[27]

Los apóstoles de los alamanes fueron Columbano y su discípulo San Galo . Jonas de Bobbio registra que Columbanus estaba activo en Bregenz , donde interrumpió un sacrificio de cerveza a Wodan . A pesar de estas actividades, durante algún tiempo, los alamanos parecen haber continuado con sus actividades de culto pagano, con sólo una actividad superficial o sincrética.Elementos cristianos. En particular, no hay cambios en la práctica del entierro, y las tumbas de guerreros túmulos continuaron erigiéndose a lo largo de la época merovingia. El sincretismo del estilo animal tradicional germánico con el simbolismo cristiano también está presente en las obras de arte, pero el simbolismo cristiano se vuelve cada vez más frecuente durante el siglo VII. A diferencia de la posterior cristianización de los sajones y los eslavos, los alamanos parecen haber adoptado el cristianismo de forma gradual y voluntaria, extendiéndose emulando a la élite merovingia.

Desde C. De los años 520 a los 620, hubo una oleada de inscripciones en alemán Elder Futhark . Cerca de 70 especímenes han sobrevivido, aproximadamente la mitad de ellos en fíbulas , otros en las hebillas de correa (ver Pforzen hebilla , Bülach peroné ) y otras piezas de joyería y de armas blancas. El uso de runas disminuye con el avance del cristianismo. El peroné de Nordendorf (principios del siglo VII) registra claramente los teónimos paganos, logaþorewodanwigiþonar que se lee como "Wodan y Donar son magos / hechiceros", pero esto puede interpretarse como una invocación pagana de los poderes de estas deidades o como un encanto protector cristiano contra ellos. . ^[28] Una inscripción rúnica en un peroné encontrada en Bad Ems.refleja el sentimiento cristiano piadoso (y también está marcado explícitamente con una cruz cristiana), leyendo god fura dih deofile ᛭ ("¡Dios para / antes que tú, Teófilo!", o alternativamente "¡Dios antes que tú, Diablo!"). Fechado entre el 660 y el 690 d.C., marca el final de la tradición nativa de alfabetización rúnica de los alemanes. Bad Ems se encuentra en Renania-Palatinado , en el límite noroeste del asentamiento alamánico, donde la influencia franca habría sido más fuerte. ^[29]

El establecimiento del obispado de Constanza no se puede fechar con exactitud y posiblemente fue realizado por el propio Columbano (antes de 612). En cualquier caso, existía en 635, cuando Gunzo nombró obispo a Juan de Grab . Constanza fue un obispado misionero en tierras recién convertidas, y no miró hacia atrás en la historia de la iglesia romana tardía a diferencia del obispado raetiano de Coira (establecido en 451) y Basilea (una sede episcopal desde 740, y que continuó la línea de los obispos de Augusta Raurica , ver obispo de Basilea ). El establecimiento de la iglesia como una institución reconocida por los gobernantes del mundo también es visible en la historia legal. A principios del siglo VIIPactus Alamannorum casi nunca se menciona los privilegios especiales de la iglesia, mientras que Lantfrid 's Lex Alamannorum de 720 tiene un capítulo entero reservado para los asuntos eclesiales solos.

Genética

Ver también: Godos § Genética , Baiuvarii § Genética , Lombardos § Genética y Visigodos § Genética

Un estudio genético publicado en Science Advances en septiembre de 2018 examinó los restos de ocho personas enterradas en un cementerio alemán del siglo VII en Niederstotzingen , Alemania. Este es el cementerio alemán más rico y completo jamás encontrado. El individuo de mayor rango en el cementerio era un hombre con ajuar funerario franco. Se encontró que cuatro machos estaban estrechamente relacionados con él. Todos eran portadores de tipos del haplogrupo paterno R1b1a2a1a1c2b2b . Un sexto varón era portador del haplogrupo paterno R1b1a2a1a1c2b2b1a1 y del haplogrupo materno U5a1a1 . Junto con los cinco individuos estrechamente relacionados, mostró estrechos vínculos genéticos con el norte y este de Europa., en particular Lituania e Islandia . Se descubrió que dos individuos enterrados en el cementerio eran genéticamente diferentes tanto entre sí como entre sí, mostrando vínculos genéticos con el sur de Europa , particularmente con el norte de España . Junto con el sexto varón, podrían haber sido adoptados. ^[30]

Ver también

• Annales Alamannici
• Lista de gobernantes de Alamannia
• Lista de confederaciones de tribus germánicas
• Armalausi
• Varisci
• Helvetii
• Charietto

Referencias

1. La ortografía con "e" se usa en Encyc. Brit. Noveno. ed., (c. 1880), Everyman's Encyc. 1967, Everyman's Smaller Classical Dictionary, 1910. La edición actual de Britannica se escribe con "e", al igual que Columbia y Edward Gibbon, vol. 3, Capítulo XXXVIII. La ortografía latinizada con a es corriente en la literatura más antigua (por lo tanto, en la Britannica de 1911 ), pero sigue en uso, por ejemplo, en Wood (2003), Drinkwater (2007).
2. Los alamanes fueron conocidos alternativamente como suevos desde aproximadamente el siglo V, y ese nombre se hizo frecuente en el período medieval alto, epónimo del ducado de Suabia . El nombre se toma del de los suevos mencionado por Julio César, y aunque estos suevos más antiguosprobablemente contribuyeron a la etnogénesis de los alamanes, no existe una conexión directa con el reino contemporáneo de los suevos en Galicia.
3. • Drinkwater, John Frederick (2012). "Alamanni" . En Hornblower, Simon ; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (eds.). Diccionario clásico de Oxford (4 ed.). Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780191735257. Consultado el 26 de enero de 2020 . Alamanni (Alemanni), una concentración suelta de comunidades germánicas ...
   • Hitchner, R. Bruce (2005). "Godos" . En Kazhdan, Alexander P. (ed.). El Diccionario Oxford de Bizancio . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780195187922. Consultado el 26 de enero de 2020 . Alemanni ... el término latino para una amalgama de varias tribus germánicas más pequeñas, incluido un segmento de los suevos.
   • Darvill, Timothy , ed. (2009). "Alamanni" . El Diccionario Conciso de Arqueología de Oxford (3 ed.). Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780191727139. Consultado el 25 de enero de 2020 . Alamanni. Confederación de varias tribus germánicas que se fusionaron en el siglo III d.C.
4. en pago Almanniae 762, en pago Alemannorum 797, urbs Constantia in ducatu Alemanniae 797; en ducatu Alemannico, en pago Linzgowe 873. Desde el siglo IX, Alamannia se usa cada vez más de la Alsacia específicamente, mientras que el territorio alamánico en general se llama cada vez más Suebia ; en el siglo XII, el nombre Suebia había reemplazado principalmente a Alamannia . S. Hirzel, Forschungen zur Deutschen Landeskunde 6 (1888), pág. 299.
5. registrado como alemán en c. 1100, y con final dental, alemant o alemand , de c. 1160. Trésor de la Langue Française informatisé sv allemand .
6. FC y J. Rivington, T. Payne, Wilkie y Robinson: La crónica de Iohn Hardyng, 1812, p. 99.
7. H. Kurath: Diccionario de inglés medio, parte 14, University of Michigan Press, 1952, 1345.
8. ‹Ver Tfd›  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación ahora en el dominio público :  ‹Ver Tfd› Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Alamanni ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 468.
9. Edward Gibbon. "Capítulo 10" . Ccel.org . Consultado el 2 de enero de 2012 .
10. Histoire de l'Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres, avec les Mémoires de Littérature tirés des Registres de cette Académie, depuis l'année MDCCXLIV jusques et comp l'année MDCCXLVI , vol. XVIII, (París 1753) págs. 49–71. Los extractos están en línea en ELIOHS .
11. Se cita en la mayoría de los diccionarios etimológicos, como el American Heritage Dictionary (edición grande) bajo la raíz, * man- Archivado 2006-05-19 en Wayback Machine .
12. "el nombre es posiblemente Alahmannen, 'hombres del santuario'" Inglis Palgrave (ed.), The Collected Historical Works of Sir Francis Palgrave , KH (1919), p. 443 (citando: " Bury 's ed. Of Gibbon (Methuen), vol. I [1902], pág. 278 nota; HM Chadwick , Origin of the English Nation [1907]").
13. Igitur quia mixti Alamannis Suevi, partem Germaniae ultra Danubium, partem Raetiae inter Alpes et Histrum, partemque Galliae circa Ararim obsederunt; antiquorum vocabulorum veritate servata, ab incolis nomen patriae derivemus, et Alamanniam vel Sueviam nominemus. Nam cum duo sint vocabula unam gentem importantia, priori nomine nos appellant circumpositae gentes, quae Latinum habent sermonem; sequenti, usus nos nuncupat barbarorum. Walafrid Strabo, Proleg. ad Vit. S. Galli (833/4) ed. Migne (1852) ; Thomas Greenwood, El primer libro de la historia de los alemanes: período bárbaro (1836), p. 498 .
14. Rudolf Much, Der germanische Himmelsgott (1898), p. 192.
15. "Cassius Dio: historia romana" . Universidad de Chicago.
16. "Historia Augusta: la vida de Antoninus Caracalla" . Universidad de Chicago.
17. munimentum quod en Alamannorum solo conditum Traianus suo nomine voluit appellari.
18. La descripción de Ptolomeo tiene algunas limitaciones. La Alta Alemania y la Baja Alemania se mencionan por su nombre, pero solo como distritos específicos de Gallia Belgica (2.8), la frontera entre ellos era un río no identificado, el Obruncus. La región se repite nuevamente bajo Alemania, pero esta vez no enumera las fronteras romanas. Germania Superior, los Agri Decumates y las limas no se encuentran allí, aunque ciertamente existieron en ese momento. "Germania Magna" se encuentra dentro del Rin, Danubio, Vístula y orillas del "Oceanus Germanicus". La mayoría de las tribus están desaparecidas o están registradas sin nombre. El Main no está allí, ni el lago de Constanza. El Danubio corre desde los Alpes. El Rin no se dobla hacia el sur junto a Suabia. La Germania de Ptolomeo es como una imagen surrealista de sí misma, precisa solo si se siguen ciertas líneas conocidas,pero la forma general está muy distorsionada.
19. "Alamanni / Alemanni (= Suebi / Suevi, Semnones) | Freyia Völundarhúsins" (en noruego Bokmål) . Consultado el 29 de abril de 2019 .
20. Drinkwater (2007) 118, 120
21. Drinkwater (2007) 223 (mapa)
22. Speidel (2004)
23. Drinkwater (2007) 120
24. Michael Speidel, Antiguos guerreros germánicos: estilos de guerreros desde la columna de Trajano hasta las sagas islandesas , Routledge, 2004, ISBN 978-0415311991 , p. 162. Harald Kleinschmidt, Personas en movimiento: actitudes y percepciones de la migración en la Europa medieval y moderna , Greenwood Publishing Group, 2003, ISBN, 9780275974176, p. 66. 
25. Schubert, Hans (1909). Das älteste germanische Christentum oder der Sogenannte "Arianismus" der Germanen . Tubinga: JCB Mohr. pág.32. Cf. también Bossert, G. "Alemanni" en: Jackson, SM (Ed.). Nueva enciclopedia de conocimiento religioso de Schaff-Herzog , vol. 1, pág. 114: "[el príncipe alamánico], Gibuld, era un arriano, probablemente convertido por los godos".
26. Murinaeus, Agathias; Scholasticus, Agathias; Agathias (1975). trans. Joseph D. Frendo (1975) . ISBN 9783110033571. Consultado el 2 de enero de 2012 .
27. R. Keydell, Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Serie Berolinensis 2. Berlín: De Gruyter, 1967, p. 18f.7. Νόμιμα δὲ αὐτοῖς [τῶν Ἀλαμανῶν ἔθνος] εἰσι μέν που καὶ πάτρια, τὸ δέ γε ἐν κοινῷ ἐπικρατοῦν τε καὶ ἄρχον τῇ Φραγγικῇ ἕπονται πολιτείᾳ, μόνα δέ γε τὰ ἐς (5) θεὸν αὐτοῖς οὐ ταὐτὰ ξυνδοκεῖ. δένδρα τε γάρ τινα ἱλάσκονται καὶ ῥεῖθρα ποταμῶν καὶ λόφους καὶ φάραγγας, καὶ τούτοις, ὥσπερ ὅσια δρῶντες, ἵππους τε καὶ βόας καὶ ἄλλα ἄττα μυρία καρατομοῦντες ἐπιθειάζουσιν. 2 ἀλλὰ γὰρ ἡ τῶν Φράγγων αὐτοὺς ἐπιμιξία, εnὖ ποιοῦσα, καὶ ἐς τόδε μετακοσμεῖ καὶ ἤδη ἐφέλκεται τοὺς εὐφρονεστέρους, οὐ πολλοῦ δὲ οἶμαι (10) χρόνου καὶ ἅπασιν ἐκνικήσει. 3 τὸ γὰρ τῆς δόξης παράλογόν τε καὶ ἔμπληκτον καὶ αὐτοῖς οἶμαι τοῖς χρωμένοις, εἰ μὴ πάμπαν εἶεν ἠλίθιοι, γνώριμόν τέ ἐστι καὶ εὐφώρατον καὶ οἶον ἀποσβῆναι ῥᾳδίως. .οὐ γὰρ (15) δήπου ἑκόντες εἶναι ἀλῶνται καὶ ὀλισθαίνουσιν, ἀλλὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἐφιέμενοι, ἔπειτα σφαλέντες τῇ κρίσει τὸ λοιπὸν ἔχονται τῶν δοκηθέντων ἀπρίξ, ὁποῖα ἄττα καὶ τύχοιεν ὄντα. 4 τήν γε μὴν τῶν θυσιῶν ὠμότητα καὶ κακοδαιμονίαν οὐκ οἶδα εἰ οἷόν τε λόγῳ ἀκέσασθαι, εἴτε ἄλσεσιν ἐπιτελοῖντο ὥσπερ ἀμέλει παρὰ βαρβάροις, εἴτε τοῖς πάλαι νενομισμέ- (20) νοις θεοῖς, ὁποῖα αἱ τῶν Ἑλλήνων ἐθέλουσιν ἁγιστεῖαι.
28. Düwel, Klaus (1982). "Runen und Interpretatio Christiana: Zur Religioneschichtlichen Stellung der Bügelfidel von Nordendorf I". En Kamp, Norbert; Wollasch, Joachim (eds.). Tradición como Historische Kraft . Walter de Gruyter. págs. 78–86. ISBN 311-008237-3.
29. Wolfgang Jungandreas, 'God fura dih, deofile †' en: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 101, 1972, págs. 84-85.
30. O'Sullivan y col. 2018 : "Se realizaron análisis de todo el genoma en ocho individuos para estimar la afiliación genética con los euroasiáticos occidentales modernos y el parentesco genético en el entierro. Cinco individuos eran parientes directos. Otros tres individuos no estaban relacionados de forma detectable; dos de ellos mostraron afinidad genómica con los europeos del sur ... Estos cinco individuos relacionados tenían ajuar funerario culturalmente diverso a pesar de la evidencia de que todos mostraban señales isotópicas locales con afiliaciones genéticas del norte de Europa ... Los individuos del norte de Niederstotzingen están estrechamente relacionados con las poblaciones del norte y este de Europa, particularmente de Lituania e Islandia. "

Fuentes

• Ammianus Marcellinus , passim
• O. Bremer en H. Paul, Grundriss der germanischen Philologie (2ª ed., Strassburg, 1900), vol. iii. págs. 930 y sigs.
• Dio Cassius lxvii. ff.
• Drinkwater, JF (2007) Los alamanes y Roma (213–496)
• Ian Wood (ed.), Franks and Alamanni in the Merovingian Period: An Ethnographic Perspective (Studies in Historical Archaethnology) , Boydell & Brewer Ltd, 2003, ISBN 1-84383-035-3 . 
• Melchior Goldast , Rerum Alamannicarum scriptores (1606, 2nd ed. Senckenburg 1730)
• Gregorio de Tours , Historia Francorum , libro ii.
• O'Sullivan, Niall; et al. (5 de septiembre de 2018). "Los análisis de todo el genoma antiguo infieren la estructura de parentesco en un cementerio alemán medieval temprano" . Avances científicos . Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . 4 (9): eaao1262. Código bibliográfico : 2018SciA .... 4.1262O . doi : 10.1126 / sciadv.aao1262 . PMC  6124919 . PMID  30191172 .
• C. Zeuss , Die Deutschen und die Nachbarstämme (Múnich, 1837), págs. 303 y sigs.

Enlaces externos

Medios relacionados con Alamanni en Wikimedia Commons

• Los Agri Decumates
• Los alamanes
• La orientación militar de los emperadores romanos Septimio Severo hacia Galieno (146-268 d. C.)
• Brauchtum und Masken Alemannic Fastnacht