Alcuin de York ( / æ l k w ɪ n / ; [1] América : Flaccus Albinus Alcuinus ; . C 735 - 19 de mayo 804) - también llamado Ealhwine , Alhwin , o Alchoin - era un Inglés académico, clérigo, poeta, y profesor de York , Northumbria . Nació alrededor del 735 y se convirtió en alumno del arzobispo Ecgbert en York. Por invitación de Carlomagno , se convirtió en un destacado erudito y maestro en la corte carolingia., donde siguió siendo una figura en los años 780 y 790. "El hombre más culto que se pueda encontrar", según la Vida de Carlomagno de Einhard [2] (c. 817-833), se le considera uno de los arquitectos intelectuales más importantes del Renacimiento carolingio . Entre sus alumnos se encontraban muchos de los intelectuales dominantes de la era carolingia.
Alcuin de York | |
---|---|
Nació | C. 735 |
Fallecido | 19 de mayo de 804 |
Ocupación | Diácono de la Iglesia Católica |
Antecedentes académicos | |
Trabajo académico | |
Era | |
Intereses principales | |
Obras destacadas |
Durante este período, perfeccionó la minúscula carolingia , una mano manuscrita de fácil lectura que utiliza una mezcla de letras mayúsculas y minúsculas. [3] La paleografía latina en el siglo VIII deja poco espacio para un solo origen del guión, y las fuentes contradicen su importancia ya que no se han encontrado pruebas de su participación directa en la creación del guión. [4] La minúscula carolingia ya estaba en uso antes de que Alcuin llegara a Francia. [5] Lo más probable es que fuera responsable de copiar y preservar el guión [6] y, al mismo tiempo, restaurar la pureza de la forma. [7]
Alcuin escribió muchos tratados teológicos y dogmáticos, así como algunas obras gramaticales y varios poemas. En 796 fue nombrado abad de la abadía de Marmoutier , en Tours , donde permaneció hasta su muerte.
Biografía
Fondo
Alcuin nació en Northumbria , presumiblemente en algún momento de la década de 730. Prácticamente no se sabe nada de sus padres, antecedentes familiares u origen. [8] De manera hagiográfica común, la Vita Alcuini afirma que Alcuin era "de noble linaje inglés", y esta afirmación ha sido generalmente aceptada por los estudiosos. El propio trabajo de Alcuin solo menciona a parientes colaterales como Wilgils, padre del misionero santo Willibrord ; y Beornrad (también escrito Beornred), abad de Echternach y obispo de Sens. [9] Willibrord, Alcuin y Beornrad estaban todos emparentados por sangre. [10] [11]
En su Vida de San Willibrord, Alcuin escribe que Wilgils, llamado paterfamilias , había fundado un oratorio y una iglesia en la desembocadura del Humber , que había caído en posesión de Alcuin por herencia. Debido a que en la escritura anglo-latina temprana paterfamilias ("cabeza de familia, cabeza de familia") usualmente se refería a un ceorl ("churl"), Donald A. Bullough sugiere que la familia de Alcuin era de estado cierlisco ("churlish"): es decir, libre pero subordinado a un noble señor, y que Alcuin y otros miembros de su familia alcanzaron prominencia a través de conexiones beneficiosas con la aristocracia. [9] Si es así, los orígenes de Alcuin pueden estar en la parte sur de lo que antes se conocía como Deira . [12]
York
El joven Alcuin llegó a la iglesia catedral de York durante la edad de oro del arzobispo Ecgbert y su hermano, el rey Eadberht de Northumbria . Ecgbert había sido discípulo del Venerable Beda , quien lo instó a elevar a York a un arzobispado . El rey Eadberht y el arzobispo Ecgbert supervisaron la revitalización y reorganización de la iglesia inglesa , con énfasis en la reforma del clero y en la tradición de aprendizaje que Beda había comenzado. Ecgbert se dedicó a Alcuin, quien prosperó bajo su tutela.
La escuela de York fue reconocida como un centro de aprendizaje en artes liberales, literatura y ciencia, así como en asuntos religiosos. [13] A partir de aquí, Alcuin se inspiró para la escuela que dirigiría en la corte franca . Revivió la escuela con las disciplinas trivium y quadrivium , [14] escribiendo un códice en el trivium, mientras que su alumno Hraban escribió uno en el quadrivium.
Alcuin se graduó para convertirse en maestro durante los años 750. Su ascendencia a la dirección de la escuela de York, el antepasado de la escuela de San Pedro , comenzó después de que Aelbert se convirtió en arzobispo de York en 767. Casi al mismo tiempo, Alcuin se convirtió en diácono de la iglesia. Nunca fue ordenado sacerdote. Aunque no hay evidencia real que demuestre que hizo votos monásticos, vivió como si los hubiera hecho.
En 781, el rey Elfwald envió Alcuino a Roma para pedir al Papa la confirmación oficial del estado de York como un arzobispado y para confirmar la elección del nuevo arzobispo, Eanbald I . De camino a casa, se encontró con Carlomagno (a quien había conocido una vez antes), esta vez en la ciudad italiana de Parma . [a]
Carlomagno
La curiosidad intelectual de Alcuin le permitió ser persuadido de mala gana para que se uniera a la corte de Carlomagno. Se unió a un ilustre grupo de eruditos que Carlomagno había reunido a su alrededor, los resortes principales del Renacimiento carolingio : Pedro de Pisa , Paulino de Aquileia , Rado y el abad Fulrad . Alcuin escribiría más tarde, "el Señor me llamaba al servicio del rey Carlos".
Alcuin se convirtió en el maestro de la Escuela del Palacio de Carlomagno en Aquisgrán ( Urbs Regale ) en 782. [14] Había sido fundada por los antepasados del rey como un lugar para la educación de los niños reales (principalmente en los modales y las costumbres de la corte). . Sin embargo, Carlomagno quería incluir las artes liberales y, lo más importante, el estudio de la religión. De 782 a 790, Alcuin enseñó al propio Carlomagno, a sus hijos Pipino y Luis , así como a los jóvenes enviados para ser educados en la corte y a los jóvenes clérigos adscritos a la capilla del palacio . Al traer consigo de York a sus asistentes Pyttel, Sigewulf y Joseph, Alcuin revolucionó los estándares educativos de la Palace School, introduciendo a Carlomagno en las artes liberales y creando una atmósfera personalizada de erudición y aprendizaje, en la medida en que la institución llegó a ser conocida. como la "escuela del Maestro Albino".
En su papel de asesor, discrepó de la política del emperador de obligar a los paganos a ser bautizados bajo pena de muerte, argumentando: "La fe es un acto libre de la voluntad, no un acto forzado. Debemos apelar a la conciencia, no obligar con la violencia. Puedes obligar a las personas a que se bauticen, pero no puedes obligarlas a creer ". Sus argumentos parecen haber prevalecido: Carlomagno abolió la pena de muerte para el paganismo en 797. [15]
Carlomagno reunió a los mejores hombres de cada país en su corte y se convirtió en mucho más que el rey en el centro. Parece que convirtió a muchos de estos hombres en sus mejores amigos y consejeros. Se refirieron a él como 'David', una referencia al rey bíblico David . Alcuin pronto se encontró en términos íntimos con Carlomagno y los otros hombres de la corte, donde los alumnos y maestros eran conocidos por apodos cariñosos y bromistas. [16] El mismo Alcuin era conocido como 'Albinus' o 'Flaccus'. Mientras que en Aquisgrán , Alcuino otorgó nombres de mascotas sobre sus alumnos - derivados principalmente de Virgil 's églogas . [17] Según la Encyclopædia Britannica , "amaba a Carlomagno y disfrutaba de la estima del rey, pero sus cartas revelan que su temor por él era tan grande como su amor". [18]
Regreso a Northumbria y regreso a Francia
En 790, Alcuin regresó de la corte de Carlomagno a Inglaterra, a la que había permanecido unido. Vivió allí durante algún tiempo, pero Carlomagno lo invitó a regresar para ayudar en la lucha contra la herejía adopcionista , que en ese momento estaba haciendo grandes progresos en Toledo , la antigua capital de los visigodos y todavía una ciudad importante para los cristianos bajo el Islam. gobernar en España . Se cree que tuvo contactos con el Beato de Liébana , del Reino de Asturias , que luchó contra el Adopcionismo. En el Concilio de Frankfurt en 794, Alcuin defendió la doctrina ortodoxa contra las opiniones expresadas por Félix de Urgel , un heresiarca según la Enciclopedia Católica. [14] Habiendo fracasado durante su estancia en Northumbria para influir en el rey Æthelred en la conducción de su reinado, Alcuin nunca regresó a casa.
Regresó a la corte de Carlomagno al menos a mediados de 792, escribiendo una serie de cartas a Æthelred, a Hygbald, obispo de Lindisfarne , y a Æthelhard , arzobispo de Canterbury en los meses siguientes, lidiando con el ataque vikingo a Lindisfarne en julio de 793. Estas cartas y el poema de Alcuin sobre el tema, "De clade Lindisfarnensis monasterii" , proporcionan el único relato contemporáneo significativo de estos eventos. En su descripción del ataque vikingo, escribió: "Nunca antes había aparecido tal terror en Gran Bretaña. He aquí la iglesia de San Cuthbert , salpicada con la sangre de los sacerdotes de Dios, despojada de sus ornamentos".
Giras y muerte
Santo Alcuin de York | |
---|---|
Diácono, erudito, abad de Tours | |
Venerado en | Comunión Anglicana , Iglesia Católica Romana , como un beato |
Banquete | 20 de mayo |
En 796, Alcuin tenía 60 años. Esperaba estar libre de los deberes de la corte y, tras la muerte del abad Itherius de Saint Martin en Tours, Carlomagno puso la abadía de Marmoutier al cuidado de Alcuin, con el entendimiento de que debería estar disponible si el rey alguna vez necesitaba su consejo. Allí, animó el trabajo de los monjes en la hermosa escritura minúscula carolingia, antecesora de las tipografías romanas modernas. [18]
Alcuin murió el 19 de mayo de 804, unos 10 años antes que el emperador, y fue enterrado en la iglesia de San Martín bajo un epitafio que en parte decía: [19]
Polvo, gusanos y cenizas ahora ...
Alcuin mi nombre, la sabiduría que siempre amé,
Ora, lector, por mi alma.
La mayoría de los detalles de la vida de Alcuin provienen de sus cartas y poemas. Además, hay secciones autobiográficas en el poema de Alcuin sobre York y en la Vita Alcuini , una hagiografía escrita para él en Ferrières en la década de 820, posiblemente basada en parte en los recuerdos de Sigwulf, uno de los alumnos de Alcuin.
Figura y legado del Renacimiento carolingio
Matemático
La colección de problemas matemáticos y lógicos denominados Propositiones ad acuendos juvenes ("Problemas para agudizar a los jóvenes") [20] se atribuye a veces a Alcuin. [21] [22] En una carta de 799 a Carlomagno, el erudito afirmó haber enviado "ciertas cifras de aritmética para el gozo de la inteligencia", [23] que algunos eruditos han identificado con las Propositiones. [24] [b] El texto contiene alrededor de 53 problemas matemáticos verbales (con soluciones), sin ningún orden pedagógico en particular. Entre los más famosos de estos problemas están: cuatro que involucran cruces de ríos , incluido el problema de tres hermanos ansiosos , cada uno de los cuales tiene una hermana soltera a quien no puede dejar sola con ninguno de los otros hombres para que no se contamine [25] (Problema 17); el problema del lobo, la cabra y el repollo (problema 18); y el problema de "los dos adultos y los dos niños donde los niños pesan la mitad que los adultos" (problema 19). La secuencia de Alcuin es la solución a uno de los problemas de ese libro.
Influencia literaria
Alcuin convirtió la escuela de la abadía en un modelo de excelencia y muchos estudiantes acudieron a ella. Hizo copiar muchos manuscritos utilizando una caligrafía extraordinariamente hermosa , la minúscula carolingia basada en letras unciales redondas y legibles . Escribió muchas cartas a sus amigos ingleses, a Arno, obispo de Salzburgo y sobre todo a Carlomagno. Estas cartas (de las cuales se conservan 311) están llenas principalmente de meditaciones piadosas, pero constituyen una importante fuente de información sobre las condiciones literarias y sociales de la época y son la autoridad más confiable para la historia del humanismo durante la época carolingia . Alcuin entrenó a los numerosos monjes de la abadía en la piedad, y en medio de estas búsquedas, murió.
Alcuin es la figura más destacada del Renacimiento carolingio , en el que se han distinguido tres períodos principales: en el primero de ellos, hasta la llegada de Alcuin a la corte, los italianos ocupan un lugar central; en el segundo, dominan Alcuin y los anglosajones ; en el tercero (del 804) predomina la influencia de Theodulf el visigodo .
Alcuin también desarrolló manuales utilizados en su trabajo educativo: una gramática y trabajos sobre retórica y dialéctica . Estos están escritos en forma de diálogos , y en dos de ellos los interlocutores son Carlomagno y Alcuino. Escribió varios tratados teológicos : un De fide Trinitatis y comentarios sobre la Biblia. [26] A Alcuin se le atribuye la invención del primer signo de interrogación conocido , aunque no se parecía al símbolo moderno. [27]
Alcuin transmitió a los francos el conocimiento de la cultura latina, que había existido en la Inglaterra anglosajona. Algunas de sus obras aún existen. Además de algunas elegantes epístolas al estilo de Venantius Fortunatus , escribió algunos poemas largos y, en particular, es el autor de una historia (en verso) de la iglesia de York, Versus de patribus, regibus et sanctis Eboracensis ecclesiae . Al mismo tiempo, se destaca por hacer uno de los únicos comentarios explícitos sobre la poesía del inglés antiguo que ha sobrevivido desde la Alta Edad Media, en una carta a un tal Speratus, el obispo de una sede inglesa sin nombre (posiblemente Unwona de Leicester): "verba Dei legantur in sacerdotali convivio: ibi decet lectorem audiri, non citharistam; sermones patrum, non carmina gentilium. ¿Quid Hinieldus cum Christo? " ("Que se lean las palabras de Dios en la mesa episcopal. Es justo que se escuche a un lector, no un discurso arpista, patrístico, no un cántico pagano. ¿Qué tiene que ver Hinield con Cristo?"). [28]
Uso del lenguaje homoerótico en la escritura.
El historiador John Boswell citó los escritos de Alcuin como demostración de una efusión personal de sus sentimientos homosexuales internalizados . [29] [30] Otros están de acuerdo en que Alcuin a veces "se acerca peligrosamente a comunicar abiertamente sus deseos hacia el mismo sexo", y esto refleja la subcultura erótica de la escuela monástica carolingia, pero también quizás un 'espacio queer' donde "el apego erótico y los afectos se pueden articular con seguridad ". [31] Según David Clark, se puede ver que los pasajes de algunos de los escritos de Alcuin muestran deseo homosocial, incluso posiblemente imágenes homoeróticas. Sin embargo, sostiene que no es posible determinar necesariamente si fueron el resultado de una expresión externa de sentimientos eróticos por parte de Alcuin. [32]
La interpretación del deseo homosexual ha sido cuestionada por Allen Frantzen , quien identifica el lenguaje de Alcuin con el de la amicitia cristiana medieval . [33] [c] Douglas Dales y Rowan Williams dicen que "el uso del lenguaje extraído [por Alcuin] del Cantar de los Cantares transforma el lenguaje aparentemente erótico en algo dentro de la amistad cristiana - 'un afecto ordenado ' ". [34]
Alcuin también era un amigo cercano de la hermana de Carlomagno, Gisela, abadesa de Chelles , y la aclamó como "una hermana noble en el vínculo del dulce amor". [35] Escribió a las hijas de Carlomagno, Rotrudis y Bertha, "la devoción de mi corazón tiende especialmente hacia ustedes por la familiaridad y la dedicación que me han demostrado". [36] Les dedicó a ambos los dos últimos libros de su comentario sobre el evangelio de Juan. [36]
A pesar de la evidencia inconclusa de las pasiones personales de Alcuin, él fue claro en sus propios escritos que los hombres de Sodoma habían sido castigados con fuego por "pecar contra la naturaleza con los hombres", una opinión comúnmente sostenida por la Iglesia en ese momento. Tales pecados, argumentó Alcuino, eran por lo tanto más serios que los actos lujuriosos con las mujeres, por lo que la tierra fue limpiada y revivida por el agua del Diluvio , y merecen ser "secada por las llamas hasta la esterilidad eterna". [37]
Legado
Alcuin es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival Menor el 20 de mayo , [38] el primer día disponible después del día de su muerte (como Dunstan se celebra el 19 de mayo). [39]
Alcuin College , uno de los colegios de la Universidad de York , Inglaterra, lleva su nombre.
En enero de 2020, Alcuin fue el tema del programa In Our Time de BBC Radio 4 . [40]
Citas
- "Quapropter potius animam curare memento, quam carnem, quoniam haec manet, illa perit" : [41] "Recuerda cuidar el alma más que el cuerpo, ya que el primero permanece, el segundo muere". [42]
- "Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei , quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit" : "Y no escuches a los que siguen diciendo: 'La voz del pueblo es la voz de Dios', porque el tumulto de la multitud siempre está cerca de la locura ". [43]
- "Por la mañana, en el apogeo de mis poderes, sembré la semilla en Gran Bretaña; ahora, por la noche, cuando mi sangre se enfría, todavía estoy sembrando en Francia, esperando que ambos crezcan, por la gracia de Dios, dando algo la miel de las Sagradas Escrituras, embriagando a otros con el vino añejo de la sabiduría antigua ... " [44]
Trabajos seleccionados
Para un censo completo de las obras de Alcuin, véase Marie-Hélène Jullien y Françoise Perelman, eds., Clavis scriptorum latinorum medii aevi: Auctores Galliae 735–987. Tomus II: Alcuinus. Turnhout: Brepols, 1999.
Poesía
- Carmina , ed. Ernst Dümmler , MGH Poetae Latini aevi Carolini I. Berlín: Weidmann, 1881. 160–351.
- Godman, Peter, tr., Poesía del Renacimiento Carolingio . Norman, University of Oklahoma Press, 1985. 118-149.
- Stella, Francesco, tr., Comm., La poesia carolingia , Firenze: Le Lettere, 1995, págs. 94–96, 152–61, 266–67, 302–307, 364–371, 399–404, 455–457 , 474–477, 503–507.
- Isbell, Harold, tr .. Los últimos poetas de la Roma imperial . Baltimore: Penguin, 1971.
- Poema sobre York, Versus de patribus, regibus et sanctis Euboricensis ecclesiae , ed. y tr. Peter Godman, Los obispos, reyes y santos de York. Oxford: Clarendon Press, 1982.
- De clade Lindisfarnensis monasterii , "Sobre la destrucción del monasterio de Lindisfarne" ( Carmen 9, ed. Dümmler, págs. 229-235).
Letras
De las cartas de Alcuin, han sobrevivido poco más de 310.
- Epistolae , ed. Ernst Dümmler, MGH Epistolae IV.2. Berlín: Weidmann, 1895. 1-493.
- Jaffé, Philipp, Ernst Dümmler y W. Wattenbach, eds. Monumenta Alcuiniana . Berlín: Weidmann, 1873. 132–897.
- Chase, Colin , ed. Dos libros de cartas de Alcuin . Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1975.
- Allott, Stephen, tr. Alcuin de York, c. 732 a 804 d.C. Su vida y letras . York: William Sessions, 1974.
- Esturión, Thomas G., tr. Las cartas de Alcuin: primera parte, el período de Aquisgrán (762–796) . Tesis de doctorado de la Universidad de Harvard, 1953.
Obras didácticas
- Ars grammatica . PL 101: 854–902.
- De orthographia , ed. H. Keil, Grammatici Latini VII, 1880. 295-312; ed. Sandra Bruni, Alcuino de orthographia . Florencia: SISMEL, 1997.
- De dialectica . PL 101: 950–976.
- Disputatio regalis et nobilissimi juvenis Pippini cum Albino scholastico "Diálogo de Pipino, la Juventud Más Noble y Real, con el Maestro Albinus", ed. LW Daly y W. Suchier, Altercatio Hadriani Augusti et Epicteti Philosophi . Urbana, IL: University of Illinois Press, 1939. 134-146; ed. Wilhelm Wilmanns, "Disputatio regalis et nobilissimi juvenis Pippini cum Albino scholastico". Zeitschrift für deutsches Altertum 14 (1869): 530–555, 562.
- Disputatio de rhetorica et de virtutibus sapientissimi regis Carli et Albini magistri , ed. y tr. Wilbur Samuel Howell, La retórica de Alcuin y Carlomagno. Nueva York: Russell y Russell, 1965 (1941); ed. C. Halm, Rhetorici Latini Minores . Leipzig: Teubner, 1863. 523–550.
- De virtutibus et vitiis (tratado moral dedicado al conde Wido de Bretaña, 799-800). PL 101: 613–639 ( transcripción disponible en línea ). Se está preparando una nueva edición crítica para el Corpus Christianorum, Continuatio Medievalis .
- De animae ratione (ad Eulaliam virginem) (escrito para Gundrada, primo de Carlomagno). PL 101: 639–650.
- De Cursu et Saltu Lunae ac Bissexto , tratado astronómico. PL 101: 979–1002.
- (?) Propositiones ad acuendos iuvenes , ed. Menso Folkerts, "Die alteste mathische Aufgabensammlung in lateinischer Sprache: Die Alkuin zugeschriebenen Propositiones ad acuendos iuvenes ; Überlieferung, Inhalt, Kritische Edition", in idem , Ensayos sobre la matemática medieval temprana: la tradición latina. Aldershot: Ashgate, 2003.
Teología
- Compendio en Canticum Canticorum : Alcuino, Commento al Cantico dei cantici - con i commenti anonimi Vox ecclesie e Vox antique ecclesie , ed. Rossana Guglielmetti, Florencia, SISMEL 2004
- Quaestiones en Genesim . PL 100: 515–566.
- De Fide Sanctae Trinitatis et de Incarnatione Christi; Quaestiones de Sancta Trinitate , ed. E. Knibbs y E. Ann Matter (Corpus Christianorum - Continuatio Mediaevalis 249: Brepols, 2012)
Hagiografía
- Vita II Vedastis episcopi Atrebatensis . Revisión de la anterior Vita Vedastis por Jonas de Bobbio . Patrologia Latina 101: 663–682.
- Vita Richarii confessoris Centulensis . Revisión de una vida anónima anterior. MGH Scriptores Rerum Merovingicarum 4: 381–401.
- Vita Willibrordi archiepiscopi Traiectensis , ed. W. Levison, Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici . MGH Scriptores Rerum Merovingicarum 7: 81-141.
Ver también
- Propositiones ad Acuendos Juvenes
- Arte carolingio
- Imperio carolingio
- Categoría: período carolingio
- Correctorio
- Codex Vindobonensis 795
Notas
- ↑ Mayr-Harting , 2016 , p. 207 afirma que Carlomagno conoció a Alcuin, por segunda vez, en Parma en 781. Story 2005 , p. 137 informa que Ethelbert había enviado previamente a Alcuin a Carlomagno.
- ↑ Gorman 2002 , págs. 101-30adopta una actitud más escéptica hacia la autoría de Alcuin de este texto y de otros.
- ^ Véase también Jaeger 1991
Referencias
- ^ "Alcuin" . Léxico . Consultado el 13 de septiembre de 2020 .
- ^ Einhard, Vida de Carlomagno , §25.
- ^ Colish, Marcia L. (1999). Fundamentos medievales de la tradición intelectual occidental, 400-1400 . La historia intelectual de Yale de Occidente. Prensa de la Universidad de Yale . pag. 67. ISBN 9780300078527.
- ^ Dales, Douglas (2013). Alcuin II: Teología y Pensamiento . ISD LLC. ISBN 978-0-227-90087-1.
- ^ Mckitterick, Rosamond (2018). Los reinos francos bajo los carolingios 751-987 . Routledge. ISBN 978-1-317-87247-4.
- ^ Bowen, James (2018). Hist West Educ: Europa civil V2 . Routledge. ISBN 978-1-136-50096-1.
- ^ Morison, Stanley (2009). Ensayos seleccionados sobre la historia de las formas de letras en manuscritos e impresos . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-18316-1.
- ^ Bullough 2004 , p. 164.
- ↑ a b Bullough , 2004 , págs. 146–47, 165.
- ↑ Mayr-Harting , 2016 , p. 212.
- ^ Stenton 2001 , p. 219.
- ^ Bullough 2004 , p. 165.
- ^ Hutchison, 2006 .
- ^ a b c Quemaduras 1907 .
- ^ Needham 2000 , p. 52.
- ↑ Wilmot-Buxton , 1922 , p. 93.
- ^ Jaeger 1999 , p. 38.
- ^ a b "Alcuin | Erudito anglosajón" . Enciclopedia Británica .
- ↑ Duckett , 1951 , pág. 305.
- ^ Alcuin nd .
- ^ "MathTrek de Ivars Peterson 21 de noviembre de 2005" .
- ^ Atkinson 2005 , págs. 354-62.
- ^ Epistola 172, MGH Epistolae 4.2: 285: "aliquas figuras arithmeticae subtilitatis laetitiae causa"
- ^ Jullien y Perelman 1994 , p. 482–83.
- ^ "Título en latín y texto en inglés del problema" (PDF) .
- ^ Página 1909 , pág. 15.
- ^ Truss 2003 , p. 76.
- ^ Donald A. Bullough, "¿Qué tiene que ver Ingeld con Lindisfarne?", Inglaterra anglosajona , 22 (1993), 93-125 (p. 93 para el latín [citado de Epistolae Karolini Aevi II , ed. Por E. Dummler, Monumenta Germaniae Historica , Epistula 4 (Berlín, 1895), pág. 183 (núm. 12)]; pág. 124 para la traducción); doi : 10.1017 / S0263675100004336 .
- ^ Boswell , 2015 , p. 189.
- ^ Bromell 2002 , p. dieciséis.
- ^ Coon 2011 , p. 18.
- ^ Clark 2009 , p. 80.
- ^ Frantzen 1998 , p. 198.
- ^ Dales y Williams , 2013 , p. 228.
- ^ Dales 2012 , p. 90.
- ↑ a b Dales , 2012 , p. 91.
- ^ Alcuin (1863). "Interrogationes Sigewulfi in Genesin" . En J.-P. Migne (ed.). Patrologiae Cursus Completus . 100 . columna. 543. Pregunta 191.
- ^ "El Calendario" . La Iglesia de Inglaterra . Consultado el 27 de marzo de 2021 .
- ^ "Por qué Alcuin - Iglesia en Touraine" . www.churchintouraine.org . Consultado el 29 de noviembre de 2017 .
- ^ "BBC Radio 4 - En nuestro tiempo, Alcuin" . BBC .
- ^ Gaskoin 1966 , p. 133.
- ^ Ellsberg , 2016 , p. 286.
- ^ Obras, Epístola 127.
- ^ O'Connor, John J .; Robertson, Edmund F. , "Alcuin" , archivo MacTutor de Historia de las Matemáticas , Universidad de St Andrews
Fuentes
- Alcuin (nd). Propositiones Alcuini Doctoris Caroli Magni Imperatoris ad Acuendes Juvenes [ Proposiciones de Alcuin, maestro del emperador Carlomagno, para afilar jóvenes ] (en latín).
- Allott, Stephen. Alcuin of York, su vida y sus cartasISBN 0-900657-21-9
- Atkinson, Leigh (2005). "Cuando el Papa era matemático". The College Mathematics Journal . 36 (5): 354–362. doi : 10.1080 / 07468342.2005.11922149 . ISSN 0746-8342 . S2CID 121602358 .
- Boswell, John (2015). Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad: los homosexuales en Europa occidental desde el comienzo de la era cristiana hasta el siglo XIV . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-34536-9.
- Bromell, David (2002). "Alcuin" . En Aldrich, Robert; Wotherspoon, Garry (eds.). Quién es quién en la historia de los homosexuales y las lesbianas: desde la antigüedad hasta la Segunda Guerra Mundial . Prensa de psicología. ISBN 978-0-415-15983-8.
- Browne, GF (1908). Alcuin de York . Londres: Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano.
- Bullough, Donald A (2004). Alcuin: logro y reputación . Formar parte de las conferencias Ford impartidas en Oxford en Hilary Term 1980. Brill. ISBN 978-90-04-12865-1.
- Bullough, Donald (2010) [2004]. "Alcuin (c. 740–804)". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 298 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- Quemaduras, James Aloysius (1907). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 1 . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Clark, David (2009). Entre hombres medievales: amistad masculina y deseo en la literatura inglesa medieval temprana . Oxford: OUP. ISBN 978-0-19-156788-9.
- Coon, Lynda L. (2011). Cuerpos de la edad oscura: género y práctica monástica en el Occidente medieval temprano . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. ISBN 978-0-8122-0491-9.
- Dales, Douglas J. 'Accessing Alcuin: A Master Bibliography' (James Clarke & Co., Cambridge, 2013), ISBN 978-0227901977
- Dales, Douglas (2012). Alcuin: su vida y legado . James Clarke & Co. ISBN 978-0-227-17346-6.
- Dales, Douglas; Williams, Rowan (2013). "Cap. 24 El poeta en acción" . Alcuin: Teología y Pensamiento . James Clarke & Co. ISBN 978-0-227-17394-7.
- Diem, Albrecht, 'El surgimiento de las escuelas monásticas. The Role of Alcuin ', en: Luuk AJR Houwen y Alasdair A. McDonald (eds.), Alcuin of York. Académico de la corte carolingia , Groningen 1998 (Germania Latina, vol. 3), págs. 27–44.
- Duckett, Eleanor Shipley (1951). Alcuin, amigo de Carlomagno . Macmillan.
- Duckett, Eleanor Shipley. Retratos carolingios , (1962)
- Ellsberg, Robert (2016). Bendito entre nosotros: día a día con testigos santos . Prensa litúrgica. ISBN 978-0-8146-4745-5.
- Frantzen, Allen J. (1998). Before the Closet: Amor entre personas del mismo sexo de "Beowulf" a "Angels in America" . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 198 . ISBN 978-0-226-26092-1.
- Ganshof, FL Los carolingios y la monarquía francaISBN 0-582-48227-5
- Gaskoin, Charles Jacinth Bellairs (1966). Alcuin: su vida y su obra . Prensa de la Universidad de Cambridge. CLAVE GG: 9CL47HJX2L5.
- Godman, Peter. Poesía del Renacimiento carolingioISBN 0-7156-1768-0
- Gorman, Michael (2002). "Alcuin antes de Migne". Revue Bénédictine . 112 (1–2): 101–130. doi : 10.1484 / J.RB.5.100616 . ISSN 0035-0893 .
- Hutchison, Fred (1 de junio de 2006). "Una cura para la crisis educativa: aprender de la extraordinaria herencia educativa de Occidente" . RenewAmerica . Archivado desde el original el 2 de junio de 2006 . Consultado el 2 de junio de 2006 .
- Jaeger, C. Stephen (1991). "L'Amour des Rois: Structure Sociale D'Une Forme de Sensibilité Aristocratique". Annales. Histoire, Sciences Sociales . 46 (3): 547–571. doi : 10.3406 / ahess.1991.278964 . ISSN 0395-2649 .
- Jaeger, C. Stephen (1999). Amor ennoblecedor: en busca de una sensibilidad perdida . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. ISBN 0-8122-1691-1.
- Jullien, Marie-Hélène; Perelman, Françoise, eds. (1994). Clavis scriptorum Latinorum Medii Aevi: auctores Galliae, 735-987 (en latín). Tomus II: Alcuinus. Turnhout: Brepols. OCLC 610811296 .
- Liersch, Karl (1880). Die Gedichte Theodulfs, Bischofs von Orleans (en alemán). Halle.
- Lorenz, Frederick. La vida de Alcuin (Thomas Hurst, 1837).
- Mayr-Harting, Henry (2016). "Alcuin, Charlemagne y el problema de las sanciones". En Baxter, Stephen; Karkov, Catherine ; Nelson, Janet L .; Pelteret, David (eds.). Estudios medievales tempranos en memoria de Patrick Wormald . Routledge. ISBN 978-0754663317.
- McGuire, Brian P. Amistad y comunidad: la experiencia monásticaISBN 0-87907-895-2
- Murphy, Richard E. Alcuin de York: De Virtutibus et Vitiis, Virtues and Vices.ISBN 978-0-9966967-0-8
- Needham, NR (2000). 2000 años del poder de Cristo . Segunda parte: la Edad Media. Fideicomiso de Publicaciones Grace. ISBN 978-0-946462-56-8.
- Página, Rolph Barlow (1909). Las letras de Alcuin . Nueva York: Forest Press.
- Stehling, Thomas. Poemas de amor latinos medievales de amor y amistad masculinos .
- Stella, Francesco, "Alkuins Dichtung" en Alkuin von York und die geistige Grundlegung Europas , Sankt Gallen, Verlag am Klosterhof, 2010, págs. 107–28.
- Stenton, FM (2001). Inglaterra anglosajona (3 ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0192801395.
- Historia, Joanna (2005). Carlomagno: Imperio y Sociedad . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 137. ISBN 978-0719070891.
- Throop, Priscilla, trad. Alcuin: His Life; Sobre virtudes y vicios; Diálogo con Pepin (Charlotte, VT: MedievalMS, 2011)
- Truss, Lynne (2003). Come, dispara y se va: el enfoque de tolerancia cero a la puntuación . Libros de perfil. ISBN 978-1-86197-612-3.
- Oeste, Andrew Fleming . Alcuin y el surgimiento de las escuelas cristianas (C. Scribner's Sons, 1912) ISBN 0-8371-1635-X
- Wilmot-Buxton, EM (1922). Alcuin . Nueva York: PJ Kenedy & Sons.
- Textos en Wikisource:
- " Alcuin ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). 1911.
- " Alcuin ". Enciclopedia católica . 1 . 1907.
- " Alcuin ". La obra de referencia del nuevo alumno . 1 . 1914.
- " Alcuin or Ealhwine ", un breve diccionario biográfico de la literatura inglesa , 1910 - a través de Wikisource
- " Alcuin ". Diccionario de Biografía Nacional . 1 . 1885.
enlaces externos
- Alcuin 1 en la prosopografía de la Inglaterra anglosajona
- El libro de Alcuin, Problemas para el avivamiento de las mentes de los jóvenes
- Introducción a los escritos de Alcuin por Robert Levine y Whitney Bolton
- La Sociedad Alcuina
- York anglosajona en el sitio de Historia de York
- Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis: nuevas ediciones críticas en preparación
- Corpus Grammaticorum Latinorum: textos completos y bibliografía completa
- La vida de Alcuin por el Dr. Frederick Lorenz
- Obras de o sobre Alcuin en Internet Archive
- Obras de Alcuin en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Literatura de y sobre Alcuin en el catálogo de la Biblioteca Nacional de Alemania
- Obras de y sobre Alcuin en la Deutsche Digitale Bibliothek (Biblioteca digital alemana)
- "Alcuin" . Repertorio "Fuentes históricas de la Edad Media alemana" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .
- " Alcuin " en el léxico ecuménico de los santos