En la mitología griega , Alcioneo o Alkyoneus ( / æ l s aɪ . Ə ˌ nj U s / ; del griego : Ἀλκυονεύς Alkuoneus significa 'poderoso culo' [1] ) era un oponente tradicional del héroe Heracles . Por lo general, se lo consideraba uno de los Gigantes ( Gigantes ), la descendencia de Gaia nacido de la sangre del Urano castrado . [2]
Según el mitógrafo Apolodoro , el enfrentamiento de Alcioneo con Heracles fue parte de la Gigantomaquia , la batalla cósmica de los Gigantes con los dioses olímpicos . En el relato de Apolodoro, Alcioneo y Porfirión eran los más grandes de los Gigantes, y Alcioneo era inmortal mientras permaneciera en su tierra natal. Cuando Heracles le disparó a Alcioneo con una flecha, Alcioneo cayó al suelo pero luego comenzó a revivir, por lo que siguiendo el consejo de Atenea, Heracles arrastró a Alcioneo fuera de su tierra natal donde Alcioneo luego murió. [3]
Para el poeta Píndaro , la batalla de Heracles con Alcioneo (a quien llama pastor) y la Gigantomaquia fueron eventos separados.
En algunos relatos, Alcioneo provocó la Gigantomaquia al robar el ganado de Helios . [4] Las pinturas de vasijas sugieren una versión de la historia en la que Heracles se encuentra con un Alcioneo dormido.
Sus siete hijas son las Alkyonides .
Fuentes tempranas
Las primeras fuentes brindan destellos de otras versiones de la historia de la que cuenta Apolodoro. Posiblemente Alcioneo no era originalmente un Gigante, sino simplemente uno de los muchos monstruosos oponentes de Heracles. [5]
Iconografía
En varias vasijas del siglo VI a.C. (p. Ej., Lourve F208) se encuentran representaciones de Heracles luchando contra Alcioneo, nombradas por la inscripción. La representación más antigua que existe de su batalla probablemente ocurre en una metopa del primer templo dedicado a Hera en Foce del Sele , que muestra a Heracles sosteniendo una gran figura por el cabello, mientras lo apuñala con una espada. Esta escena también está representada en varios relieves de bandas de escudos de Olimpia (B 1801, B 1010). [6]
Un friso de terracota (Basilea BS 318) y las vasijas del siglo VI a. C. muestran un Alcioneo reclinado. Y en algunas de las vasijas Alcyoneus aparentemente está durmiendo, con un Hypnos alado cerca (Melborne 1730.4, Getty 84.AE.974, Munich 1784, Toledo 52.66). Estas representaciones sugieren la existencia de una historia en la que Heracles se aprovecha de un oponente dormido. [7]
La presencia de ganado en varias de las macetas sugiere que la historia también involucró al ganado de alguna manera (por ejemplo, Tarquinia RC 2070, Taranto 7030). Esta última olla representa a Heracles, con una llave en la cabeza quizás arrastrando a su oponente, que podría ser una representación de Heracles arrastrando a Alcioneo fuera de su tierra natal. [8]
Literatura
Las primeras menciones de Alcioneo en la literatura, son por el poeta quinto siglo antes de Cristo Píndaro . Según Píndaro, Heracles y Telamón viajaban a través de Flegra , donde se encontraron con Alcioneo, a quien Píndaro describe como un "pastor ... enorme como una montaña", [9] y un "gran y terrible guerrero". [10] Ocurre una batalla en la que Alcioneo "derribó, arrojando una piedra, doce carros y dos veces doce héroes domadores de caballos que viajaban en ellos", antes de ser finalmente "destruido" por los dos héroes.
La participación de Telamón y otros mortales en la batalla, y la falta de mención de alguno de los dioses u otros Gigantes, parecen implicar que para Píndaro, a diferencia de Apolodoro aparentemente, la batalla entre Heracles y Alcioneo fue un evento separado de la Gigantomaquia. . Y, de hecho, Píndaro nunca llama Gigante a Alcioneo, aunque la descripción de él como "enorme como una montaña", su uso de una roca como arma y la ubicación de la batalla en Phlegra, el lugar habitual de la Gigantomaquia, todo sugiero que lo era. [11]
Scholia a Píndaro nos dice que Alcioneo vivía en el istmo de Tracia y que había robado su ganado de Helios , causando la Gigantomaquia, (Escolio Pindaro Istmo 6.47) y que Alcioneo, uno de los Gigantes, atacó a Heracles, no en Tracia sino en el istmo de Corinto , mientras el héroe regresaba con el ganado de Gerión , y que esto estaba de acuerdo con el plan de Zeus porque los gigantes eran sus enemigos (Schol. Pindar Nemean 4.43). El ganado que se muestra en las vasijas del siglo VI, por lo tanto, podría representar el ganado de Alcioneo robado de Helios o el ganado de Heracles tomado de Gerión. [12]
Otras fuentes
Alcioneo se suele identificar como el Gigante alado que lucha contra Atenea en el friso Gigantomaquia del Altar de Pérgamo . [13]
Un fragmento lírico no escrito (985 PMG) llama al gigante "Alkyoneus flegraiano de Palene, el mayor de los Gigantes [Gigantes]". [14] Claudio tiene a Alcioneo enterrado bajo el volcán Vesubio [15] mientras que Filostrato dice que los huesos de Alcioneo eran considerados una "maravilla" por la gente que vivía cerca del Vesubio, donde se decía que muchos gigantes fueron enterrados. [16] La Suda dice que Hegesander habló de un mito en el que Alcyoneus tenía siete hijas, las Alkyonides , que se arrojaron al mar cuando Alcyoneus murió y se convirtieron en pájaros, los Halcyons ( martines pescadores ). [17]
El poeta griego Nonnus de finales del siglo IV o principios del siglo V d.C. , en su poema Dionysiaca , menciona a Alcioneo como uno de los varios Gigantes con los que Dionisio lucha en la Gigantomaquia. [18] Nonnus hizo que Gaia pusiera a los Gigantes en contra de Dionysus , prometiéndole a Alcyoneus Artemis como su esposa si los Gigantes sometían a Dionysus. [19] Nonnus hace que Alcioneo tenga nueve codos de altura, [20] y lo hace luchar con montañas como armas. [21]
Notas
- ^ Tumbas, Robert (2017). Los mitos griegos: la edición completa y definitiva . Penguin Books Limited. pag. 133. ISBN 9780241983386.
- ^ Gantz, págs. 419–421, 445–450; Difícil, pág. 89 . Smith tiene entradas separadas para el oponente de Heracles, mencionado por Píndaro: Alcyoneus 1. , y el Gigante: Alcyoneus 2 .. Para el nacimiento de los Gigantes, véase Hesíodo , Teogonía 185 . Hyginus , Fabulae Preface da a Tartarus como el padre de los Gigantes.
- ↑ Apolodoro , 1.6.1 .
- ^ Escoliasta a Píndaro Isthmian 6,47; Gantz, pág. 419.
- ^ Gantz, pág. 446; MacLean, pág. 100 .
- ^ Gantz, pág. 420. Louvre F208: Beazley Archive 6561 ; Luna, pág. 65 . Metopo: Bennett, pág. 124 . Para una discusión detallada, ver Andreae 1962.
- ^ Gantz, pág. 420; Stafford, pág. 118 . Melborne 1730.4: Beazley Archive 201048 ; LIMC Alkyoneus 11 . Getty 84.AE.974: Beazley Archive 16201 ; Cohen p. 66–68 . Munich 1784: Archivo Beazley 351331 . Toledo 52.66: Beazley Archive 2190 ; Luna p. 65 .
- ^ Gantz, pág. 420. Tarquinia RC 2070: Beazley Archive 332028 . Taranto 7030: Andreae, págs. 188, 189; LIMC Alkyoneus 17 .
- ^ Píndaro , ístmica 6,30-35 .
- ↑ Píndaro , Nemea 4.24-30 .
- ↑ Gantz, págs. 419, 445, 447. Píndaro conocía la batalla más grande entre dioses y gigantes que también localizó "en la llanura de Phlegra", Nemea 1,67–69 ; 7,90 ; Pythian 8.12-18 .
- ^ Gantz, págs.419, 448.
- ^ Cunningham, pág. 113 ; Kleiner, pág. 156 FIG. 5-79 ; para dudas sobre la identificación del Gigante como Alcioneo, ver Ridgway, p. 39 , nota 59, págs. 59–60 .
- ^ Gantz, pág. 419.
- ↑ Claudian , Rape of Proserpine 3.186-187 (págs. 358-359) .
- ↑ Philostratus , On Heroes 8.15-16 .
- ^ Suda , sv Ἀλκυονίδες ἡμέραι (días de Alcyon, días de Halcyon, días del martín pescador) , sv Παλλήνη (Pallene) .
- ↑ Nonnus , Dionysiaca 25.90 (II, págs. 256-257) ; 48,44 (III, págs. 426 a 427 ); 48,71 (III, págs. 428–429) .
- ↑ Nonnus , Dionysiaca 48.22 (III, págs. 426–427) .
- ↑ Nonnus , Dionysiaca 36.242 (III, págs. 18-19) .
- ↑ Nonnus , Dionysiaca 48,44 (III, págs. 426–427) ; 48,71 (III, págs. 428–429) .
Referencias
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- Claudian , Claudian con una traducción al inglés de Maurice Platnauer , Volumen II, Loeb Classical Library No. 136. Cambridge, MA: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd .. 1922. ISBN 978-0674991514 . Archivo de Internet .
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