En la educación de los indios americanos , dentro de cada tribu , los ancianos "son repositorios de conocimiento cultural y filosófico y son los transmisores de dicha información", [1] que incluyen "creencias y enseñanzas básicas, alentando ... la fe en el Gran Espíritu , el Creador ". [2] "El hecho reconocido en la mayoría de las sociedades indígenas: Ciertos individuos, en virtud de sus calificaciones y conocimientos, son reconocidos por las comunidades indígenas como los reservorios finalmente calificados de habilidades aborígenes". [3] El papelde anciano se presenta dentro y fuera de las aulas , conferencias , ceremonias y hogares .
La siguiente definición proviene de un estudio del papel en una tribu específica:
Un punto de referencia: aquellas personas que se han ganado el respeto de su propia comunidad y que son vistos como ancianos en su propia sociedad ... Hemos abusado del papel del anciano debido a nuestra ignorancia y al no ver que no todos los ancianos son espirituales. líderes y no todos los ancianos son ancianos
- Roderick Mark (1985) [4]
La siguiente definición de una guía curricular describe un contexto de aprendizaje:
El anciano : No todas las personas mayores o ancianos se consideran ancianos. Un anciano es una persona que ha acumulado una gran cantidad de sabiduría y conocimiento a lo largo de su vida, especialmente en la tradición y costumbres del grupo.
Los ancianos enfatizan escuchar y no preguntar POR QUÉ . No hay ninguna palabra en el idioma Cree para "por qué". Un alumno debe sentarse en silencio y con paciencia mientras el anciano transmite su sabiduría. Escuchar se considera muy importante. No se fomentaron las preguntas . Hacer preguntas se consideró de mala educación. La aclaración de un punto o comentarios determinados se consideró aceptable. También se animó a los alumnos a observar y escuchar lo que sucedía a su alrededor. Eventualmente, con suficiente paciencia y suficiente tiempo, la respuesta llegaría al alumno. Cuando esto sucedió, el aprendizaje fue verdaderamente suyo. ( Tipahaskan 1986: 104-5)
La importancia del contexto está indicada por la " especialización " del conocimiento de los mayores: "Las habilidades de los mayores se activan en situaciones contextuales para satisfacer necesidades específicas". [3] Además de la necesidad de preparación en el aula: "'Las personas responsables de la contratación de indios mayores como recursos humanos cometen el error de simplemente ponerlos en un aula con niños pequeños. Los mayores quieren contar historias mientras solía hacerlo, pero los niños o están demasiado impacientes para escuchar, o tal vez no entienden '". [6]
La importancia del contexto y la preparación también se indica en la siguiente cita: "Por ejemplo, un trabajo reciente con el Menominee indicó que el contacto visual entre un maestro mayor y un niño era necesario para que la enseñanza informal continuara, y cualquier interrupción por parte de la niño fue desafiado (Medicina, notas de campo inéditas 1987) De manera similar, he escuchado a los padres de Lakota (Sioux) decir: "¡Mírame a los ojos!" al dirigirse a hijos y nietos ". [7]
Políticamente, a los ancianos se les puede conceder una posición débil. [8] En las conferencias, los ancianos pueden ser tratados como símbolos y simplemente ser llevados al principio y al final para dirigir las ceremonias. En los salones de clase, los ancianos pueden ser no remunerados o mal remunerados. [6]
Ver también
- Historia oral
Fuentes
- ^ Medicina, Dr. Beatrice (2001). "Mis mayores me dicen", Aprender a ser antropólogo y permanecer como 'nativo': Escritos seleccionados , p.73. ISBN 0-252-06979-X .
- ^ Jefe John Snow (1986). Voz nativa de Bear Hills , p.3. 27 de marzo. Citado en Medicine (2001), p. 75.
- ↑ a b Medicine (2001), p.75.
- ^ Mark, Roderick (1985). "El papel de los ancianos en la educación nativa contemporánea" (manuscrito), Universidad de Calgary. Citado en Medicina (2001), p. 77.
- ^ Medicina (2001), p.78-9.
- ↑ a b Medicine (2001), p.80
- ^ Medicina (2001). "Mujeres nativas americanas (indias): un llamado a la investigación", p.109.
- ^ Medicina (2001), p.74.