El Erōtes ( griego : Ἔρωτες ; "Amores", o "Las dos clases de amor"), también conocido como Amores o Asuntos del Corazón , es un diálogo escrito en el Imperio Romano en griego antiguo . Es un ejemplo de literatura de concursos, que compara el amor de las mujeres y el amor de los niños, y concluye que este último es preferible al primero. El diálogo se atribuye tradicionalmente al satírico Lucian.y fue transmitido como parte del corpus de sus escritos. A principios del siglo XX, algunos estudiosos modernos han afirmado que el diálogo probablemente no fue escrito por Luciano debido a su estilo, pero otros, incluso entre aquellos que no dan fe de su autenticidad, han postulado que el estilo se parece al de Luciano. . [1] Como tal, el trabajo normalmente se cita con el nombre de Pseudo-Lucian , pero la aceptación de su autenticidad ha aumentado en la década de 2010. [2] El Erōtes también es famoso por su vívida descripción de la Afrodita Cnidiana de Praxiteles .
por Desconocido | |
Titulo original | Ἔρωτες |
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Escrito | 4to siglo |
Idioma | La antigua grecia |
El mismo tema es tratado en el Amatorius de Plutarco y Leucippe y el Clitophon de Achilles Tatius , pero con la conclusión opuesta en el primero y sin que el segundo llegue a ningún veredicto. En términos de estructura, el diálogo puede considerarse similar a las obras de Platón , en las que Sócrates suele competir con otro hombre.
Resumen
The Amores comienza como un diálogo entre Lycinus y Theomnestus.
El segundo diálogo consiste en un concurso entre Callicratidas y Charicles para decidir cuál es el más deseable: el amor por los niños o el amor por las mujeres (respectivamente).
Paternidad literaria
La autoría de la obra fue cuestionada en profundidad por primera vez en un ensayo publicado en 1907 por un clasicista llamado Robert Bloch. [3] Sin embargo, a finales de la década de 1990, Judith Mossman , sin sopesar explícitamente la autoría del texto, comenta que "muchas de las técnicas literarias empleadas son completamente típicas del propio Lucian; si esta obra es de un imitador, ( s) era muy hábil ". [1] James Jope, defendiendo más explícitamente la autenticidad del diálogo, afirma que era común en la era de Bloch juzgar la autenticidad de las obras literarias de la antigüedad clásica "sobre bases tenues", y agrega que "los críticos sensibles a la ironía, la ambivalencia, y diferentes personajes del autor tienen una apreciación muy diferente de Lucian que la generación de Bloch ". [3] Al igual que Bloch, Jope también realiza un análisis del vocabulario del texto, pero contra Bloch, muestra que las palabras empleadas allí, incluidas las más raras e idiosincrásicas, utilizadas antes para negar la autoría de Lucian, en realidad se encuentran en otras escritos indiscutiblemente atribuidos a él. [3]
Recepción
Durante la mayor parte del siglo XX, los Amores se consideraron no auténticos y no fueron estudiados por muchos estudiosos. [3] Recibió una renovada atención de los académicos en 1984 cuando Michel Foucault examinó el texto de La historia de la sexualidad . [3]
Traducciones
Referencias
- Jope, James. "Interpretación y autenticidad de los Lucianic Erotes" (PDF) . muse.jhu.edu . Prensa de la Universidad Tecnológica de Texas . Consultado el 1 de diciembre de 2015 .
- ^ a b Judith Mossman (2007). "Capítulo 7: Heracles, Prometeo y el juego de géneros en los Amores de [Lucian]". En Simon Swain; Stephen Harrison; Jas Elsner (eds.). Cultura Severana . Cambridge, CUP. págs. 146-159.
- ^ Sandra Boehringer (2014). "¿Qué es nombrado por" Philaenis "? Género, función y autoridad de una figura antonomástica". En Mark Masterson; Nancy Sorkin Rabinowitz ; James Robson (eds.). Sexo en la antigüedad: exploración del género y la sexualidad en el mundo antiguo (reescritura de la antigüedad) . Routledge. pag. 384.
- ^ a b c d e James Jope (2011). "Interpretación y Autenticidad de los Erotes Lucianicos". Helios . 38 (1): 103–120.