Un ensayo sobre el hombre es un poema publicado por Alexander Pope en 1733-1734 . Estaba dedicado a Henry St John, primer vizconde de Bolingbroke , (pronunciado 'Bull-en-brook') de ahí la línea de apertura: "Despierta, San Juan ...". [1] [2] [3] Es un esfuerzo por racionalizar o más bien "reivindicar los caminos de Dios al hombre" (l.16), una variación dela afirmaciónde John Milton en las primeras líneas de Paradise Lost , que él "justificará los caminos de Dios a los hombres" (1.26). Tiene que ver con el orden natural que Dios ha decretado para el hombre. Debido a que el hombre no puede conocer los propósitos de Dios, no puede quejarse de su posición en la Gran Cadena del Ser.(ll.33-34) y debe aceptar que "Lo que ES, es CORRECTO" (l.292), tema que fue satirizado por Voltaire en Candide (1759). [4] Más que cualquier otro trabajo, popularizó la filosofía optimista en Inglaterra y el resto de Europa.
El Ensayo sobre el hombre y las epístolas morales de Pope fueron diseñados para ser las partes de un sistema de ética que él quería expresar en poesía. Las epístolas morales se conocen con varios otros nombres, incluidas las epístolas éticas y los ensayos morales .
En su publicación, An Essay on Man recibió una gran admiración en toda Europa. Voltaire lo llamó "el poema didáctico más hermoso, más útil y más sublime jamás escrito en cualquier idioma". [5] En 1756, Rousseau le escribió a Voltaire admirando el poema y diciendo que "suaviza mis males y me da paciencia". A Kant le gustaba el poema y recitaba largos pasajes a sus alumnos. [6]
Más tarde, sin embargo, Voltaire renunció a su admiración por el optimismo de Pope y Leibniz e incluso escribió una novela, Cándido , como una sátira sobre su filosofía de la ética. Rousseau también criticó el trabajo, cuestionando "la suposición acrítica de Pope de que debe haber una cadena ininterrumpida de ser desde la materia inanimada hasta Dios". [7]
El ensayo, escrito en coplas heroicas , consta de cuatro epístolas. Pope comenzó a trabajar en él en 1729 y había terminado los primeros tres en 1731. Aparecieron a principios de 1733, y la cuarta epístola se publicó al año siguiente. El poema se publicó originalmente de forma anónima; Pope no admitió la autoría hasta 1735 .
Pope revela en su declaración introductoria, "El diseño", que An Essay on Man fue concebido originalmente como parte de un poema filosófico más largo que se habría ampliado a través de cuatro libros separados. Según su amigo y editor, William Warburton , Pope tenía la intención de estructurar el trabajo de la siguiente manera:
Las cuatro epístolas que ya se habían publicado habrían constituido el primer libro. El segundo libro iba a contener otro conjunto de epístolas, que en contraste con el primer libro se centraría en temas como la razón humana, los aspectos prácticos y poco prácticos de las artes y ciencias variadas, el talento humano, el uso del aprendizaje, la ciencia de la ciencia. mundo, y el ingenio, junto con "una sátira contra la mala aplicación" de esas mismas disciplinas. El tercer libro discutirá la política y la religión, mientras que el cuarto libro se ocupará de la "ética privada" o la "moral práctica". El siguiente pasaje, tomado de los dos primeros párrafos del versículo inicial de la segunda epístola, es citado a menudo por quienes están familiarizados con la obra de Pope, ya que resume claramente algunos de los principios religiosos y humanistas del poema:
Conócete, pues, a ti mismo, no presumas a Dios de escanear
El estudio apropiado de la humanidad es el hombre. [8]
Ubicado en este istmo de un estado intermedio,
A siendo oscuramente sabio y groseramente grande:
Con demasiado conocimiento para el lado escéptico,
Con demasiada debilidad por el orgullo de los estoicos,
Él cuelga en el medio; en duda para actuar, o descansar,
en duda para considerarse un Dios o una Bestia;
En duda, su Mente o Cuerpo para preferir,
Nacer pero morir, y reafirmarse pero errar;
Igual en la ignorancia, su razón tal, ya
sea que piense demasiado o demasiado poco:
Caos de pensamiento y pasión, todos confundidos;
Todavía solo, abusado o desahuciado;
Creó la mitad para subir y la mitad para bajar;
Gran señor de todas las cosas, pero presa de todas;
Juez único de la Verdad, arrojó en Error sin fin: ¡
La gloria, la broma y el enigma del mundo!
¡Vete, criatura maravillosa! monte donde la ciencia guía,
vaya, mida la tierra, pese el aire e indique las mareas;
Instruya a los planetas sobre qué orbes deben correr,
corrijan el tiempo antiguo y regulen el sol;
Ve, vuela con Platón a la esfera empírea,
al primer bien, primero perfecto y primero justo;
O pisar el laberinto en torno a sus seguidores pisaron,
y dejar de llamar a la sensatez imitar a Dios;
Mientras los sacerdotes orientales corren en círculos vertiginosos
y giran la cabeza para imitar al sol.
Ve, enséñale a la Sabiduría Eterna cómo gobernar;
luego sumérgete en ti mismo y sé un tonto. [9]- Epístola II, líneas 1-30
En el ejemplo anterior, la tesis de Pope es que el hombre ha aprendido sobre la naturaleza y la creación de Dios a través de la ciencia; en consecuencia, la ciencia le ha dado al hombre poder, pero habiéndose embriagado por este poder, el hombre ha comenzado a pensar que está "imitando a Dios". En respuesta, Pope declara que la especie de hombre es un "tonto", ausente de conocimiento y plagado de "ignorancia" a pesar de todos los avances logrados a través de la ciencia. Pope sostiene que la humanidad debería estudiar a sí misma, y no degradar la esencia espiritual del mundo con la ciencia terrenal, ya que las dos son diametralmente opuestas: el hombre debería "presumir que Dios no escanea".
Notas
- ^ Papa, Alejandro (1733). Ensayo sobre el hombre; En Epístolas a un amigo (Epístola II) (1 ed.). Londres: Impreso para J. Wilford. pag. 1 . Consultado el 21 de mayo de 2015 .
ediciones: qK21Rd0o9lcC.
a través de libros de Google - ^ Papa, Alejandro (1733). Ensayo sobre el hombre; En Epístolas a un amigo (Epístola III) (1 ed.). Londres: Impreso para J. Wilford . Consultado el 21 de mayo de 2015 . a través de libros de Google
- ^ Papa, Alejandro (1734). Ensayo sobre el hombre; En Epístolas a un amigo (Epístola IV) (1 ed.). Londres: Impreso para J. Wilford . Consultado el 21 de mayo de 2015 . a través de libros de Google
- ^ Cándido u Optimismo . Revisión de la traducción de Burton Raffel por Yale UP.
- ↑ Voltaire, Lettres Philosophiques , edición enmendada de 1756, citada en el Apéndice (p.147) de Philosophical Letters (Letters Concerning the English Nation) , Courier Dover Publications 2003, ISBN 0486426734 , consultado en Google Books 12/02/2014
- ^ Harry M Solomon: La violación del texto: leer y malinterpretar el Ensayo del Papa sobre el hombre en Google Books
- ^ Leo Damrosch (2005). Jean-Jacques Rousseau: genio inquieto . Compañía HOughton Mifflin.
- ^ En la primera edición, esta línea dice "La única ciencia de la humanidad es el hombre ".
- ^ Papa, Alejandro (1963). Butt, John (ed.). The Poems of Alexander Pope (edición de un volumen de la edición de texto de Twickenham). Prensa de la Universidad de Yale. pp. 516 -517. ISBN 0300003404. OCLC 855720858 .
enlaces externos
- El texto completo de Un ensayo sobre el hombre en Wikisource
- Citas relacionadas con Un ensayo sobre el hombre en Wikiquote
- Medios relacionados con un ensayo sobre el hombre en Wikimedia Commons
- Ensayo sobre el hombre en el Archivo de poesía del siglo XVIII (ECPA)
- Texto completo en Project Gutenberg
- Un ensayo sobre el hombre audiolibro de dominio público en LibriVox
- Ensayo sobre el hombre / Ensayo sobre la mujer - Patrimonio vivo del Parlamento del Reino Unido
- Una introducción al poema de un profesor de Hartwicke College: [1]
- Papa- Ensayo sobre el hombre -texto completo
- Poesía seleccionada de Alexander Pope , poesía representativa en línea , organizada por las bibliotecas de la Universidad de Toronto