El Anguiped es una especie de divinidad que se encuentra a menudo en amuletos mágicos de la época grecorromana, y se caracteriza por tener serpientes en lugar de piernas.
Abraxas , el tipo más común de Anguiped, se representa como una criatura con la cabeza de un gallo y serpientes por patas, simbolismo que se cree que es de origen persa . A veces, a continuación se inscribe Iao , una forma del Tetragrammaton , las cuatro letras que se utilizan para representar el nombre del Dios del judaísmo . Tales amuletos, así como el uso repetido del nombre Iao en papiros mágicos, tablillas de maldiciones, gemas y otros amuletos, proporcionan evidencia de cultos sincréticos que combinan elementos del judaísmo con el paganismo. En el Talmud , las personas que se apartaron del judaísmo y se dirigieron a tales cultos se denominan mínimas , a menudo traducidas como " herejes " o " apóstatas ". [1] [2] [3]
En el arte grecorromano, tanto Tifón como los gigantes (después de aproximadamente 380 a. C.) [4] [5] [6] a menudo se representan convencionalmente como anglosajones. Un motivo religioso común en la Alemania romana y el este de la Galia representa a un Júpiter ecuestre cabalgando sobre un gigante anguípedo. [7]
Referencias
- ^ Merkelbach y Totti (1990-1992) .
- ^ Barrett (2015) .
- ^ Nagy (2012) .
- ^ Gantz (1996) , p. 453.
- ^ Hanfmann (1992) , El diccionario clásico de Oxford sv "Gigantes".
- ^ Frazer (1898) , págs. 315–316, nota a Pausanias 8.29.3 "Que los gigantes tienen serpientes en lugar de pies".
- ^ Der Römische Weg (2015). "Jupitergigantensäulen - eine gallo-römische Neuschöpfung" (en alemán).
Otras lecturas
- Barrett, Caitlín E. (2015). "Perspectivas de yeso sobre 'gemas mágicas': repensar el significado de 'magia ' " . Colección de Antigüedades de Cornell . Biblioteca de la Universidad de Cornell . Archivado desde el original el 26 de mayo de 2015.CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )por Internet Archive el 26 de mayo de 2015.
- Frazer, JG (1898). Descripción de Grecia de Pausanias. Traducido con un comentario de JG Frazer . Comentario de los libros VI-VIII. IV . Macmillan: a través de Internet Archive.
- Gantz, Timothy (1996). Mito griego temprano: una guía de fuentes literarias y artísticas . Prensa de la Universidad Johns Hopkins . Dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Vol. 2).
- Hanfmann, George MA (1992). "Gigantes" . En NGL Hammond ; Howard Hayes Scullard (eds.). The Oxford Classical Dictionary (segunda ed.). Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 0-19-869117-3.
- Merkelbach, Reinhold; Totti, Maria, eds. (1990-1992). Abrasax: Ausgewählte Papyri Religiösen und Magischen Inhalts (en alemán). Westdeutscher Verlag.
- Nagy, Á.M (2012). "Pharmakites Daktylios. Anillos y gemas curativas mágicas en el mundo grecorromano". En Csepregi, Ildikó; Burnett, Charles (eds.). Sanación ritual: terapia mágica, ritual y médica desde la antigüedad hasta principios de la era moderna . Florencia: SISMEL edizioni del Galluzzo. ISBN 9788884504432.