António Sardinha (9 de septiembre de 1887 en Monforte, Portalegre - 10 de enero de 1925 en Elvas ) fue un escritor portugués y el principal intelectual del movimiento Integralismo Lusitano . Abrazó una visión del mundo fuertemente conservadora . [1]
Política temprana
Sardinha se graduó en derecho en la Universidad de Coimbra en 1911. [2] Durante sus años de estudiante, fue partidario del republicanismo e incluso coqueteó con el anarcosindicalismo [2], pero en 1911 había cambiado de opinión, bajo la influencia de su madre muy conservadora y se convirtió en una firme defensora del monarquismo y el catolicismo . [3] También fue influenciado a este respecto por el conservador español Juan Vázquez de Mella , quien era un amigo cercano de Sardinha desde principios del siglo XX. [4]
Integralismo
Fue fundador del Integralismo Lusitano en 1913 junto a José Hipólito Raposo y Alberto de Monsaraz . [5] Serviría como diputado durante un tiempo bajo la presidencia de Sidónio Pais , quien simpatizaba vagamente con el Integralismo. [6]
Sardinha fue el principal ideólogo de este grupo y su programa se esbozó en su obra de 1925, A Aliança Peninsular , que pedía una regresión en Iberia y un nuevo corporativismo católico que recordara la obra de Charles Maurras . Esta obra altamente nacionalista y ruralista fue vista en España como la base de la Hispanidad . [7] Sus escritos revelaron una fuerte afinidad por la agricultura como base histórica y económica, así como un apoyo al antisemitismo . [8] Este antisemitismo fue influenciado por Action Française , de quien también tomó una fuerte tensión de antiliberalismo . [6] Agregó a esto un racismo de línea dura en el que criticó duramente el mestizaje [6], aunque este elemento de su ideología fue rechazado por algunos dentro del movimiento, sobre todo José Hipólito Raposo . [9] Además de esto, Sardinha también injertó elementos de las obras de Georges Sorel , adoptando sus teorías de la validez revolucionaria y el valor social del mito a su propia ideología. [6]
Bajo la dirección de Sardinha, el movimiento pasó de ser un grupo de nostálgicos monárquicos a una ideología coherente que esperaba establecer una nueva era en la historia portuguesa bajo el liderazgo de una fuerte monarquía centralizada. [2] A diferencia de algunos de sus contemporáneos, Sardinha consideraba que una relación cercana con España era de importancia central para Portugal y también adoptó una visión internacionalista en general, esperando ver que se desarrollaran integralismos similares en otros lugares, particularmente en Brasil, donde ese resultó ser el caso. . [2]
Su temprana muerte en 1925 vio al Integralismo Lusitano perder a su pensador más célebre y como movimiento no pudo recuperarse del golpe. [10] Partiendo del monarquismo tradicional, la hispanidad, el ruralismo, el integralismo , el racismo científico , el fascismo y el sindicalismo nacional , había creado una ideología sincrética compleja que inevitablemente se dividió en varias facciones después de su muerte. [6]
Historiador
Además de su activismo político, Sardinha también se destacó como un historiador algo controvertido. Gran parte de su obra se entregó a un revisionismo histórico que buscaba contrarrestar las interpretaciones liberales de la historia. [5] Entre sus teorías favoritas estaba que António de Araújo e Azevedo, primer conde del Barça, había colaborado con Francia durante su etapa como ministro de Asuntos Exteriores durante la Guerra de la Independencia . [11] De manera similar, rechazó los famosos descubrimientos portugueses por marcar el comienzo de una era de capitalismo y cosmopolitismo y, por lo tanto, contradecir sus ideales ruralistas. [12]
Referencias
- ^ Howard J. Wiarda, Iberia y América Latina: nuevas democracias, nuevas políticas, nuevos modelos , 1996, p. 18
- ^ a b c d Philip Rees , Diccionario biográfico de la extrema derecha desde 1890 , 1990, p. 344
- ^ Douglas L. Wheeler, Portugal republicano: una historia política, 1910-1926 , 1999, p. 70
- ^ Marek Jan Chodakiewicz y John Radzilowski, Carlismo español y nacionalismo polaco , 2003, p. 39
- ↑ a b Anna Klobucka, La monja portuguesa: Formación de un mito nacional , 2000, p. 83
- ^ a b c d e Rees, Diccionario biográfico , p. 345
- ^ Nicholas Perry y Loreto Echeverría, Bajo el talón de María , 1988, p. 183
- ^ Sharon R. Roseman y Shawn S. Parkhurst, Refundiendo la cultura y el espacio en contextos ibéricos , 2008, p. 218
- ^ Rees, Diccionario biográfico , p. 314
- ^ Tom Gallagher, Portugal: una interpretación del siglo XX , 1983, p. 31
- ^ Marcus Cheke, Carlota Joaquina, Reina de Portugal , 1969, p. 20
- ^ Clare Mar-Molinero y Angel Smith, Nacionalismo y nación en la Península Ibérica , 1996, p. 49