| Charles Maurras | |
|---|---|
 Charles Maurras antes de 1909 | |
| Nació | Charles-Marie-Photius Maurras 20 de abril de 1868 |
| Fallecido | 16 de noviembre de 1952 (84 años) |
| Era | Filosofía contemporánea |
| Región | Filosofía occidental |
| Colegio |
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| Ideas notables | Maurrassisme |
| Parte de una serie sobre |
| Conservatismo |
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Charles-Marie-Focio Maurras ( / m ə r æ s / ; francés: [ʃaʁl moʁas] ; abril 20, 1868 hasta 11 16, 1952 ) fue un francés autor, político, poeta y crítico. Fue organizador y filósofo principal de Action Française , movimiento político monárquico , antiparlamentario y contrarrevolucionario . Las ideas de Maurras influyeron mucho en el nacional catolicismo y el "nacionalismo integral". Maurras afirmó un principio fundamental del nacionalismo integral: "un verdadero nacionalista coloca a su país por encima de todo". Un teórico político y una gran influencia intelectual en la Europa de principios del siglo XX, sus puntos de vista influyeron en varias ideologías de extrema derecha; también prefiguraron algunas de las ideas del fascismo . [1]
| Parte de una serie sobre |
| Integralismo |
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Biografía [ editar ]
Antes de la Primera Guerra Mundial [ editar ]
Maurras nació en una familia provenzal , criado por su madre y su abuela en un ambiente católico y monárquico . En su adolescencia, se quedó sordo. [2] Como muchos otros políticos franceses, se vio muy afectado por la derrota de Francia en la guerra franco-prusiana de 1870 . [3] Después de la 1871 Comuna de París y de la derrota de 1879 Mariscal MacMahon 's Orden Moral gobierno, la sociedad francesa encontró lentamente un consenso para la República , simbolizado por la consigna de los monárquicos orleanistas a la República. Maurras publicó su primer artículo, a la edad de 17 años, en la revistaAnnales de philosophie chrétienne . [2] Luego colaboró en varias revistas, incluidas L'Événement , La Revue bleue , La Gazette de France y La Revue encyclopédique , en las que elogió el clasicismo y atacó al romanticismo . [2]
En algún momento de su juventud, Maurras perdió su fe católica y se convirtió en agnóstico . En 1887, a los diecisiete años, llegó a París y comenzó a escribir crítica literaria en el Observateur católico y orleanista . [3] En este momento, Maurras fue influenciado por el orleanismo, así como por la filosofía alemana revisada por el pensador católico Léon Ollé-Laprune , una influencia de Henri Bergson , y por el filósofo Maurice Blondel , una de las inspiraciones de los "modernistas" cristianos, quienes luego se convertirían en sus mayores oponentes. [3] Conoció al poeta provenzal Frédéric Mistral.en 1888 y compartió la tesis federalista del movimiento Félibrige de Mistral (ver Maurras y Félibrige ). [3] El mismo año conoció al escritor nacionalista Maurice Barrès . [4]
En 1890, Maurras aprobó el llamado del cardenal Lavigerie a la movilización de los católicos a la República, haciendo así su oposición no a la República en sí misma, sino al "republicanismo sectario". [3]
Además de esta afiliación orleanista, Maurras compartía algunos rasgos con el bonapartismo . En diciembre de 1887, se manifestó al grito de "¡Abajo los ladrones!" durante el escándalo del tráfico de condecoraciones militares , que involucró a Daniel Wilson , yerno del presidente Jules Grévy . [3] A pesar de esto, inicialmente se opuso a la filosofía nacionalista-populista de Boulangist . [3] Pero en 1889, después de una visita a Maurice Barrès, Barrès votó por el candidato boulangista; a pesar de su " antisemitismo del corazón" (" antisemitisme de coeur "), decidió votar por un judío . [3]
Durante 1894-1895, Maurras trabajó brevemente para el periódico La Cocarde (La escarapela ) de Barrès , aunque a veces se opuso a las opiniones de Barrès sobre la Revolución Francesa. [3] La Cocarde apoyó al general Boulanger , que se había convertido en una amenaza para la República parlamentaria a fines de la década de 1880.
Durante un viaje a Atenas para los primeros Juegos Olímpicos modernos en 1896, Maurras llegó a criticar el sistema democrático griego de la polis , que consideraba condenado por sus divisiones internas y su apertura hacia las métèques (extranjeros). [3]
Maurras se involucró en la política en el momento del asunto Dreyfus , convirtiéndose en un conocido Anti-Dreyfusard. Respaldó la falsificación del coronel Henry de culpar a Dreyfus , ya que consideraba que defender a Dreyfus debilitaba al Ejército y al sistema judicial. Según Maurras, Dreyfus iba a ser sacrificado en el altar del interés nacional . [3] Pero mientras el pensador nacionalista republicano Barrès acusó a Dreyfus de ser culpable por su judaísmo, Maurras fue un paso más allá, vilipendiando a la "República Judía". [3] Mientras que el antisemitismo de Barrès se originó tanto en teorías contemporáneas racistas pseudocientíficas como en exégesis bíblicaMaurras denunció el "racismo científico" a favor de un "antisemitismo de Estado" más radical. [3] Maurras colaboró en la fundación de la Ligue de la patrie française nacionalista y anti-Dreyfusard a finales de 1898, junto con Maurice Barrès, el geógrafo Marcel Dubois , el poeta François Coppée y el crítico y profesor de literatura Jules Lemaître . [5]
En 1899, Maurras fundó la revista Action Française (AF), una rama del periódico creado por Maurice Pujo y Henri Vaugeois el año anterior. [2] Maurras rápidamente se hizo influyente en el movimiento y convirtió a Pujo y Vaugeois al monarquismo, que se convirtió en la principal causa del movimiento. Con Léon Daudet , editó la revista del movimiento, La Revue de l'Action Française , que durante 1908 se convirtió en un diario con el título más corto L'Action Française . La AF mezcló el nacionalismo integral con temas reaccionarios , cambiando la ideología nacionalista, anteriormente apoyado por republicanos de izquierda, a la derecha política. [6] Tuvo un gran número de lectores durante la implementación de la ley de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado . En 1899 escribió un breve aviso a favor de la monarquía, "Dictateur et roi" ("Dictador y rey"), y luego en 1900 su "Enquête sur la monarchie" ( Investigaciones sobre la monarquía ), publicado en el portavoz legitimista La Gazette de Francia , que lo hizo famoso. Maurras también publicó trece artículos en el periódico Le Figaro durante 1901 y 1902, así como seis artículos entre noviembre de 1902 y enero de 1903 en el periódico antisemita de Edouard Drumont ,Libertad Condicional . [4]
Entre 1905 y 1908, cuando se inició la liga monárquica Camelots du Roi , Maurras introdujo el concepto de activismo político a través de ligas extraparlamentarias , teorizando la posibilidad de un golpe de Estado . [3] Maurras también fundó la Ligue d'Action Française en 1905, cuya misión era reclutar miembros para la Action Française. Los miembros se comprometieron a luchar contra el régimen republicano y apoyar la restauración de la monarquía bajo el príncipe Felipe, duque de Orleans (1869-1926) . [7]
Muchos de los primeros miembros de la Action Française eran católicos practicantes, entre ellos Bernard de Vésins , el historiador del arte Louis Dimier y el ensayista Léon de Montesquiou . Ayudaron a Maurras a desarrollar las políticas pro católicas de la liga realista. [8]
Desde la Primera Guerra Mundial hasta finales de la década de 1930 [ editar ]
Maurras luego respaldó la entrada de Francia en la Primera Guerra Mundial (incluso hasta el punto de apoyar al completamente republicano Georges Clemenceau ) contra el Imperio alemán . Durante la guerra, el empresario judío Emile Ullman se vio obligado a dimitir de la junta directiva del banco Comptoir d'Escompte después de que Maurras lo acusara de ser un agente alemán. Luego criticó el Tratado de Versalles por no ser lo suficientemente duro con los alemanes y condenó la política de cooperación de Aristide Briand con Alemania. [2]
En 1925 se llamó por el asesinato de Abraham Schrameck, el ministro del Interior de Paul Painlevé 's Cartel des Gauches (coalición de izquierda) gobierno' s, que había ordenado el desarme de las ligas de extrema derecha . [4] Por esta amenaza de muerte, fue condenado a una multa y un año de cárcel (suspendido). [4] También pronunció amenazas de muerte contra el presidente del Consejo Léon Blum , organizador del Frente Popular , en la Acción Francesa del 15 de mayo de 1936, destacando su origen judío (una vez lo llamó "viejo camello semítico" [4]). Esta otra amenaza de muerte le valió ocho meses de prisión, desde el 29 de octubre de 1936 hasta el 6 de julio de 1937. [4] Temiendo el comunismo, se unió a los pacifistas y elogió el Acuerdo de Munich de 1938, que el presidente del Consejo Édouard Daladier había firmado sin ningún compromiso. ilusiones. También escribió en Action Française :
Hay ciertos conservadores en Francia que nos llenan de repugnancia. ¿Por qué? Por su estupidez. ¿Qué tipo de estupidez? Hitlerismo. Estos "conservadores" franceses se arrastran sobre sus estómagos ante Hitler. Estos ex nacionalistas se encogen ante él. Unos pocos fanáticos se revuelcan en la tierra, en su propia tierra, con un sinfín de Heils. Cuanto más ricos son, más poseen, más importante es hacerles entender que si Hitler nos invadiera los desollaría mucho más a fondo que Blum, Thorez y Stalin juntos. Este error "conservador" es suicida. Debemos apelar a nuestros amigos para que no se dejen empañar. Debemos decirles: ¡Estén en guardia! Lo que ahora está en juego no es la antidemocracia ni el antisemitismo. ¡Francia sobre todo! [9]
Durante la década de 1930, especialmente después de la crisis del 6 de febrero de 1934 [10], muchos miembros de Action Française se volvieron hacia el fascismo, como Robert Brasillach , Lucien Rebatet , Abel Bonnard , Paul Chack y Claude Jeantet . La mayoría de ellos pertenecían a la redacción del periódico fascista Je suis partout ( estoy en todas partes ).
Influir António de Oliveira Salazar 's Estado Novo régimen en Portugal, Maurras también apoyó Francisco Franco y, hasta la primavera de 1939, Benito Mussolini ' s régimen fascista . Oponiéndose a Adolf Hitler debido a su germanofobia, el propio Maurras criticó las políticas racistas del nazismo en 1936 y solicitó una traducción completa de Mein Kampf ; algunos de sus pasajes habían sido censurados en la edición francesa.
Después de su fracaso contra Charles Jonnart en 1924 para ser elegido miembro de la Académie française, logró ingresar en las filas de los "Inmortales" el 9 de junio de 1938, reemplazando a Henri-Robert , ganando por 20 votos contra 12 a Fernand Gregh . Fue recibido en la Academia el 8 de junio de 1939 por el escritor católico Henry Bordeaux .
Régimen de Vichy, arresto y muerte [ editar ]
A pesar de que en junio de 1940 artículos en Acción Française firmados por Maurras, Léon Daudet y Maurice Pujo elogiaron general Charles de Gaulle , [11] Maurras llegó rápidamente a aclamar al final de la Tercera República , reemplazado por el mariscal Philippe Pétain 's Francia de Vichy , como una "sorpresa divina". [12] El reaccionario programa de Vichy de una Révolution Nationale (Revolución Nacional) fue plenamente aprobado por Maurras, quien inspiró gran parte de él. [2] El periódico monárquico fue prohibido en la Zona Ocupada y bajo censura de Vichy en la Zona Sur desde noviembre de 1942.[13] En La Seule France (1941), Maurras defendió una política de France d'abord ("Francia primero"), según la cual Francia se restablecería política y moralmente bajo Pétain, resolviendo las causas a sus ojos de la derrota de Francia en 1940, antes de abordar el tema de la ocupación extranjera. Esta posición contrastaba con la actitud de los gaullistas, que huyeron de Francia y continuaron la lucha militar. Maurras atacó salvajemente a los gobiernos franceses de antes de la guerra por adoptar una posición cada vez más belicosa frente a Alemania, precisamente al mismo tiempo que estos gobiernos estaban debilitando a Francia, militar, social y políticamente, haciendo así la derrota de Francia durante 1940 casi inevitable. Maurras también criticó la Ley de 1940 sobre el estatus de los judíos.por ser demasiado moderado. [3] Al mismo tiempo, continuó expresando elementos de su germanofobia de larga data argumentando en La Seule France que los franceses no deben ser atraídos por el modelo alemán y organizando conferencias anti-alemanas, [14] y se opuso tanto a los " disidentes "en Londres y los colaboradores en París y Vichy (como Lucien Rebatet , [15] Robert Brasillach , Pierre Laval o Marcel Déat [16] ). En 1943, los alemanes planearon arrestar a Maurras. [17]
Un admirador de Charles de Gaulle de antes de la guerra , quien él mismo había sido influenciado por el integralismo de Maurras, Maurras luego criticó duramente al general en el exilio. Más tarde afirmó que creía que Pétain estaba jugando un "doble juego", trabajando para una victoria aliada en secreto. [ cita requerida ]
Tras la liberación de Francia, Maurras fue detenido en septiembre de 1944 junto con su mano derecha Maurice Pujo , y procesado ante el Tribunal Superior de Lyon por "complicidad con el enemigo" sobre la base de los artículos que había publicado desde el comienzo de la guerra. Al final del juicio, durante el cual hubo muchas irregularidades como citas falsas o citas truncadas, [18] Maurras fue condenado a cadena perpetua y privación de libertades civiles. Fue automáticamente destituido de la Académie française (medida incluida en la ordenanza del 26 de diciembre de 1944 [2] ). Su respuesta a su convicción fue exclamar ¡ C'est la revanche de Dreyfus! ("¡Es la venganza de Dreyfus!") [3]Mientras tanto, la Académie française declaró vacante su escaño, como lo había hecho para Pétain, en lugar de expulsarlo como hizo con Abel Hermant y Abel Bonnard . [2] (La academia esperó hasta su muerte para elegir a su sucesor y eligió a Antoine de Lévis-Mirepoix , quien fue influenciado por Action Française y colaboró con la revista monárquica de Pierre Boutang La Nation Française ).
Después de ser encarcelado en Riom y luego en Clairvaux , Maurras fue liberado en marzo de 1952 para ingresar al hospital. Contó con el apoyo de Henry Bordeaux, quien pidió repetidamente al presidente de la República, Vincent Auriol , que perdonara a Maurras. Aunque debilitado, Maurras colaboró con Aspects de la France , que había sustituido a la revista ilegal Action Française en 1947. Fue trasladado a una clínica en Tours , donde murió pronto. En sus últimos días volvió a adoptar la fe católica de su infancia y recibió los últimos ritos. [19]
El trabajo de Maurras [ editar ]
Maurras y Félibrige [ editar ]
Un Provenza -born autor, Maurras se unió Félibrige , una asociación literaria y cultural fundada por Frédéric Mistral y otros escritores provenzales para defender y promover las lenguas y la literatura occitana. El nombre de la asociación se deriva de félibre , una palabra provenzal que significa alumno o seguidor.
Pensamiento político de Maurras [ editar ]
Las ideas políticas de Maurras se basaban en un nacionalismo intenso (lo que él describió como " nacionalismo integral ") y la creencia en una sociedad ordenada basada en un gobierno fuerte. Estas fueron las bases de su respaldo tanto a la monarquía francesa como a la Iglesia Católica Romana.
Formuló una estrategia política agresiva, que contrastaba con la apatía de los legitimistas por la acción política. [3] Logró combinar la paradoja de un pensamiento reaccionario que cambiaría activamente la historia, una forma de contrarrevolución opuesta al simple conservadurismo. [3] Su "nacionalismo integral" rechazó todos los principios democráticos que juzgaba contrarios a la "desigualdad natural", criticando toda evolución desde la Revolución Francesa de 1789 y defendiendo el retorno a una monarquía hereditaria. [2]
Como mucha gente en Europa en ese momento, estaba obsesionado por la idea de " decadencia ", en parte inspirada por su lectura de las publicaciones de Hippolyte Taine y Ernest Renan , y admiraba el clasicismo . Sintió que Francia había perdido su grandeza durante la Revolución de 1789 , una grandeza heredada de sus orígenes como provincia del Imperio Romano y forjada, según él mismo, por "cuarenta reyes que en mil años hicieron Francia". La Revolución Francesa, escribió en el Observateur Français , fue negativa y destructiva.
Rastreó este declive más atrás, hasta la Ilustración y la Reforma ; describió la fuente del mal como "ideas suizas", una referencia a la nación adoptiva de Calvino y la nación natal de Rousseau . Maurras culpó además del declive de Francia a "Anti-Francia", que definió como los "cuatro estados confederados de protestantes, judíos, masones y extranjeros" (su palabra real para estos últimos es el término xenófobo métèques ). De hecho, para él los tres primeros eran todos "extranjeros internos". [20]
El antisemitismo y el anti-protestantismo fueron temas comunes en sus escritos. Creía que la Reforma , la Ilustración y el resultado final de la Revolución Francesa habían contribuido a que los individuos se valoraran a sí mismos más que a la nación, con los consiguientes efectos negativos en esta última, y que la democracia y el liberalismo solo estaban empeorando las cosas.
Aunque Maurras abogó por el resurgimiento de la monarquía, en muchos sentidos Maurras no tipificó la tradición monárquica francesa. Su respaldo a la monarquía y al catolicismo fue explícitamente pragmático, ya que alegó que una religión estatal era la única forma de mantener el orden público. A diferencia de Maurice Barrès , un teórico de una especie de nacionalismo romántico basado en el Ego, Maurras afirmó basar sus opiniones en la razón más que en el sentimiento, la lealtad y la fe.
Paradójicamente, admiraba al filósofo positivista Auguste Comte , como muchos de los políticos de la Tercera República que detestaba, con los que se oponía al idealismo alemán . Mientras que los monárquicos legitimistas se negaron a participar en la acción política, retrocediendo hacia un catolicismo intransigentemente conservador y una relativa indiferencia hacia un mundo moderno que creían que era irremediablemente malvado y apóstata, Maurras estaba preparado para emprender acciones políticas, tanto ortodoxas como no ortodoxas (la Acción Francesa). La liga Camelots du Roi se involucró con frecuencia en la violencia callejera con oponentes de izquierda, así como con el católico socialista Le Sillon de Marc Sangnier .). Maurras fue condenado dos veces por incitar a la violencia contra políticos judíos, y Léon Blum , el primer primer ministro judío francés, casi muere a causa de las heridas infligidas por asociados de Maurras. [21] Su lema era la frase "La politique d'abord!" ("¡La política primero!"). Otras influencias incluyeron Frédéric Le Play ; Empiristas ingleses , que le permitieron reconciliar el racionalismo cartesiano con el empirismo, [3] y René de La Tour du Pin .
Las opiniones religiosas de Maurras eran igualmente menos ortodoxas. Apoyó a la Iglesia católica política tanto porque estaba íntimamente involucrada con la historia de Francia como porque su estructura jerárquica y la élite clerical reflejaban su imagen de una sociedad ideal. Consideraba que la Iglesia era el mortero que mantenía unida a Francia y la asociación que unía a todos los franceses. Sin embargo, desconfiaba de los Evangelios, escritos, como él mismo dijo, "por cuatro judíos desconocidos", [22] pero admiraba a la Iglesia Católica por haber ocultado supuestamente gran parte de las "enseñanzas peligrosas" de la Biblia. La interpretación de Maurras de los evangelios y sus enseñanzas integrales fueron duramente criticadas por muchos clérigos católicos. Sin embargo, hacia el final de su vida, Maurras finalmente se convirtió del agnosticismo al catolicismo.
A pesar de su heterodoxia religiosa, Maurras ganó un gran número de seguidores entre los monárquicos y católicos franceses, incluidos los asuncionistas y el pretendiente orleanista al trono francés, el conde de París, Philippe . No obstante, su agnosticismo preocupó a partes de la jerarquía católica, y en 1926 el Papa Pío XI colocó algunos de los escritos de Maurras en el Índice de Libros Prohibidos y condenó la filosofía de la Acción Francesa en su conjunto. Siete de los libros de Maurras ya se habían incluido en esta lista en 1914 y se había presentado un dossier sobre Maurras a Pío X.
No era sólo su agnosticismo lo que preocupaba a la jerarquía católica, sino que, al insistir en las politiques d'abord , cuestionaba la primacía de lo espiritual y, por tanto, la autoridad docente de la Iglesia y la autoridad del propio Papa. Que esta fue la base del asunto lo demuestra el libro de Jacques Maritain Primauté du Spirituel. Maritain estaba asociado con L'Action Française y conocía a Maurras. Si bien su malestar con el movimiento es anterior a la crisis de 1926, fue esto lo que provocó su alienación de Maurras y L'Action Française. Esta condena papal fue una gran sorpresa para muchos de sus devotos, que incluían un número considerable de clérigos franceses, y causó un gran daño al movimiento. Sin embargo, terminó en 1939, un año después de que Maurras fuera elegido miembro de la Académie française .
Legado [ editar ]
Maurras fue una gran influencia intelectual del nacional catolicismo , los movimientos de extrema derecha, el conservadurismo latino y el nacionalismo integral . [23] Él y la Action Française influyeron en muchas personas y movimientos, incluidos el general Francisco Franco , José Antonio Primo de Rivera , António Sardinha , Leon Degrelle y los movimientos autonomistas en Europa. El demócrata cristiano Jacques Maritain también estuvo cerca de Maurras antes de la condena papal de la AF en 1927, [23] y criticó la democracia en uno de sus primeros escritos,Une opinion sur Charles Maurras ou le devoir des catholiques . [23] Además, el maurrasismo también influyó en muchos escritos de miembros de la Organización armée secrète que teorizaban la " guerra contrarrevolucionaria ". [23] En España, Acción Española adoptó no solo su monarquismo de extrema derecha, sino también su nombre del movimiento de Maurras. [24]
La influencia se extendió a América Latina, como en México, donde Jesús Guiza y Acevedo [23] fue apodado "el pequeño Maurras", así como el historiador Carlos Pereyra o el autor venezolano Laureano Vallenilla Lanz , quien escribió un libro titulado Cesarismo Democrático (Democrática Cesarismo ). [23] Otras figuras influenciadas incluyen al brasileño Plinio Corrêa de Oliveira . El pensamiento de Maurras también influyó en los partidarios fundamentalistas católicos de la dictadura brasileña [23] (1964-1985), así como en los Cursillos de la Cristiandad , similares a losEl grupo Cité Catholique , que fue iniciado durante 1950 por el obispo de Ciudad Real , Mons. Hervé. [23] El argentino militarista Juan Carlos Onganía , quien derrocó a Arturo Illia en un golpe militar en 1969, así como Alejandro Agustín Lanusse , que sucedió a Onganía tras otro golpe, habían participado en la Cursillos de la Cristiandad , [23] como también lo hicieron los militaristas dominicanos Antonio Imbert Barrera y Elías Wessin y Wessin , jefe de Estado Mayor de las Fuerzas Armadas y opositor a la restauración de la Constitución de 1963 después de ladestitución de Rafael Trujillo . [23]En Argentina también influyó en los escritores nacionalistas de las décadas de 1920 y 1930 como Rodolfo Irazusta y Juan Carulla . [25]
En 2017, Michael Crowley escribió que Steve Bannon , entonces estratega jefe del presidente Donald Trump, "... también ha expresado su admiración por el filósofo reaccionario francés Charles Maurras, según informes de los medios franceses confirmados por Politico". [26]
Obras [ editar ]
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Referencias [ editar ]
- ^ "Charles Maurras | escritor francés y teórico político" . Enciclopedia Británica . Consultado el 19 de julio de 2018 .
- ^ a b c d e f g h i Aviso biográfico sobre Maurras en el sitio web de la Académie française (en francés)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Alain-Gérard Slama, "Maurras (1858 (sic) -1952): ou le mythe d'une droite révolutionnaire" Archivado el 26 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine , artículo publicado por primera vez en L'Histoire en 2002 (en francés)
- ^ Un b c d e f biográfica aviso archivados 9 octubre de 2007 en la Wayback Machine en Maurras en la Acción Française ' web s (en francés)
- ^ Pierrard, Pierre (1998), Les Chrétiens et l'affaire Dreyfus , Editions de l'Atelier, p. 180, ISBN 978-2-7082-3390-4, consultado el 7 de marzo de 2016
- ^ Winock, Michel (dir.), Histoire de l'extrême droite en France (1993)
- ^ Joly, Laurent (2006), "Les débuts de l'Action française (1899-1914) ou l'élaboration d'un nationalisme antisémite", Revue Historique , 308 (3 (639)): 695–718, JSTOR 40957800
- ^ Arnal, Oscar L. (15 de abril de 1985), Alianza ambivalente: la Iglesia católica y la Action Française, 1899-1939 , Universidad de Pittsburgh Pre, p. 17, ISBN 978-0-8229-7705-6, consultado el 27 de julio de 2017
- ^ Action Française , 25 de marzo de 1938. Citado en Leopold Schwarzschild, World in Trance (Londres: Hamish Hamilton, 1943), p. 268.
- ^ Bruno Goyet, Charles Maurras , Presses de Sciences Po , 1999, p.73
- ^ François-Marin Fleutot, Des Royalistes dans la Résistance (Flammarion, 2000)
- ↑ Le Petit Marseillais , 9 de febrero de 1941. Citado por Bruno Goyet, op.cit. , pág.84
- ^ Jean Sévillia , Historiquement correct , Tempus, 2006, p.365
- ↑ Jean Madiran, Maurras toujours là , Consep, 2004, p.71–72
- ↑ En 1942, Rebatet publicó "Les Décombres" ("Las ruinas"), un panfleto en el que se oponía firmemente a la Action Française "en-jewed".
- ↑ Véase, por ejemplo, Henri Amouroux , La Vie des Français sous l'Occupation. T2: Les Années noires , Livre de Poche, 1961, p. 342;
Bruno Goyet, op.cit. , p.82;
Jean Sévillia, op.cit. , pág.365 - ↑ Robert Paxton , La France de Vichy , Seuil, 1973, p.246
- ↑ Robert Aron , Histoire de l'épuration (segundo volumen), Fayard, 1969, p.365, 366, 367.
Enumerando estas irregularidades, Robert Aron describe el juicio de Maurras como "uno de los más patéticos y característicos de la purificación ". (página 362). - ↑ Lettre de l'abbé Giraud à Charles Forot, 4 de julio de 1958, archivos departamentales de Privas, expediente 24J25
- ↑ Véase, por ejemplo, este extracto de su Dictionnaire politique et critique .
- ^ "Dos librerías parisinas, una al lado de la otra, libran una guerra cultural" . The Washington Post . Consultado el 14 de junio de 2019 .
- ↑ Le Chemin du Paradis , 1894
- ↑ a b c d e f g h i j Miguel Rojas-Mix, " Maurras en Amérique latine ", Le Monde diplomatique , noviembre de 1980 (reeditado en Manières de voir n ° 95, " Les droites au pouvoir ", octubre-noviembre de 2007 )
- ^ Stanley G. Payne , Primera democracia de España: La Segunda República, 1931-1936 , 1993, p. 171
- ^ Sandra McGee Deutsch, Las Derechas , 1999, p. 197
- ^ Michael, Crowley (marzo de 2017). "El hombre que quiere deshacer Occidente" . Politico . Consultado el 6 de junio de 2018 .
Lectura adicional [ editar ]
- Curtis, Michael (2010). Tres contra la Tercera República: Sorel, Barrès y Maurras , Transaction Publishers.
- Kojecky, Roger (1972). "Charles Maurras y la Action Française", en la Crítica social de TS Eliot . Nueva York: Farrar, Straus & Giroux, págs. 58–69.
- Molnar, Thomas (1999). "Charles Maurras, Shaper of an Age", Modern Age 41 (4), págs. 337–342.
Enlaces externos [ editar ]
- Biblioteca en línea Maurras.net: obras de Charles Maurras (en francés).
- Dreyfus rehabilitado
- Recortes de periódicos sobre Charles Maurras en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW
