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| Masonería |
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La cuestión de si la masonería es anticlerical es objeto de debate. La Iglesia Católica ha sido durante mucho tiempo una crítica abierta de la masonería , y algunos eruditos a menudo han acusado a la fraternidad de anticlericalismo . [1] La Iglesia Católica prohíbe a sus miembros unirse a cualquier sociedad masónica bajo pena de interdicción . Los masones generalmente adoptan una visión diametralmente opuesta, afirmando que no hay nada en la masonería que sea de alguna manera contrario al catolicismo o cualquier otra fe religiosa.
Si la masonería es anticlerical a menudo depende de cómo se defina el anticlericalismo y de qué rama de la masonería se esté hablando.
Francmasonería angloamericana v. Francmasonería continental [ editar ]
A partir de finales del siglo XVIII y en rápida expansión en el XIX, la masonería se polarizó sobre la cuestión de si la discusión sobre religión y política era apropiada en las logias. Las Grandes Logias que se adhirieron a la forma angloamericana de masonería mantuvieron una regla estricta de que tal discusión estaba prohibida. [2] [ página necesaria ] [ verificación necesaria ] El historiador John Robinson señala este hecho al llegar a la conclusión de que la masonería no es anticlerical. [3] [ página necesaria ] [ verificación necesaria ]
El hecho de que la rama continental de la masonería se concentrara en países tradicionalmente católicos puede explicar el hecho de que los críticos católicos vean a la fraternidad como una salida para el descontento anticatólico. Se percibía que muchos regímenes particularmente anticlericales en países tradicionalmente católicos tenían un fuerte elemento masónico. [4]
Alcance del anticlericalismo [ editar ]
Según los historiadores Christopher Clark y Wolfram Kaiser , la masonería no fue anticlerical desde el principio. Afirman que esto cambió en el siglo XIX (en parte debido a las medidas de la Iglesia Católica) y que la masonería (sobre todo la masonería continental), desarrolló una perspectiva anticlerical. [5] Sin embargo, señalan que no se debe dar demasiado peso a la influencia de la masonería; incluso en Italia, su influencia fue eclipsada por grupos no masónicos como los Carbonari . [6] También señalan que las logias no mantuvieron una línea política consistente, muchas siendo completamente apolíticas. [7]
España [ editar ]
El historiador Stanley G. Payne creía que la influencia de la masonería a menudo se ha exagerado al señalar que los católicos españoles habían sido acusados de sufrir una "psicosis masónica" [8] y señala que, cerca de 65.000 en 1890, "a veces figuraban de manera prominente en El liberalismo y el republicanismo españoles, pero su influencia colectiva directa tanto en la política como en el anticlericalismo ha sido sin duda considerablemente exagerada ". [8]
Portugal [ editar ]
Según el historiador Stanley G. Payne, los miembros de las logias masónicas jugaron un papel importante en el surgimiento del liberalismo y anticlericalismo portugueses. Sin embargo, señala que la fraternidad no siempre estuvo unida en opiniones. Se encontraron masones a ambos lados de la revuelta de Gomes da Freire en 1817. En 1820, sin embargo, los masones se dedicaron casi unánimemente a la causa liberal en la política, y en la década de 1830 se habían convertido en los principales promotores del anticlericalismo. Sin embargo, después del triunfo del constitucionalismo, la masonería portuguesa se dividió en grupos más radicales y más conservadores, y en la década de 1860 había dejado de desempeñar un papel catalizador en la política. La clase media alta, establecida en el poder y la riqueza, se sintió menos atraída por ella y, a finales del siglo XIX, los masones procedían principalmente de las filas de los empleados de cuello blanco de la clase media baja.Su lugar en la política radical a principios de siglo fue asumido en gran parte por sociedades políticas radicales republicanas secretas, especialmente la Carbonária no masónica, y en 1912 los masones tenían menos de 3.000 miembros.[9]
Alemania [ editar ]
La encíclica papal Etsi multa del Papa Pío IX en 1873 afirmaba que la masonería era la fuerza motivadora detrás de la Kulturkampf : "Algunos de ustedes tal vez se sorprendan de que la guerra contra la Iglesia Católica se extienda tanto. De hecho, cada uno de ustedes conoce bien la naturaleza, el celo y la intención de las sectas, ya sean masónicas o con algún otro nombre.Cuando las compara con la naturaleza, el propósito y la amplitud del conflicto librado en casi todas partes contra la Iglesia, no puede dudar que la presente calamidad debe atribuirse a sus engaños. y maquinaciones en su mayor parte. Porque a partir de estos se forma la sinagoga de Satanás que reúne sus fuerzas, avanza sus estandartes y se une a la batalla contra la Iglesia de Cristo ". [10] La Enciclopedia Católica también afirma que la Kulturkampf fue instigada por logias masónicas. [11]
Bélgica [ editar ]
La rivalidad entre la Iglesia católica y el Gran Oriente de Bélgica llevó a la fundación de la Universidad Libre de Bruselas, que fue fundada en gran parte por masones belgas preocupados por la expansión de la influencia católica dentro de la educación superior. [12]
Italia [ editar ]
En la constitución papal Ecclesiam a Jesu Christo (1821), el Papa Pío VII vinculó la sociedad secreta italiana anticlerical, los Carbonari, con la masonería. [13]
En el período comprendido entre la unificación italiana (1870) y los Tratados de Letrán (1929) hubo una guerra fría entre el Papado y el Reino de Italia (ver Prisionero en el Vaticano ). La encíclica papal Etsi Nos , [14] se quejó de la forma en que la Italia posterior a la unificación denigró el papel de la iglesia, [15] que el Vaticano culpó principalmente a la masonería. [dieciséis]
Benito Mussolini decretó en 1924 que todo miembro de su Partido Fascista que fuera masón debía abandonar una u otra organización, y en 1925 disolvió la masonería en Italia, alegando que era una organización política con influencia antirreligiosa. Uno de los fascistas más destacados, el general Cappello, que también había sido Gran Maestre Adjunto del Grande Oriente, la principal Gran Logia de Italia , renunció a su membresía en el Partido Fascista en lugar de en la Masonería. Más tarde fue arrestado por cargos falsos y sentenciado a 30 años de cárcel. [17]
La hostilidad a la masonería dio forma a gran parte de la estrategia de la Iglesia católica con respecto al estado italiano recién establecido. Por ejemplo, en la encíclica Custodi di quella fede León XIII advirtió que los católicos no se involucren con grupos liberales [18] y pidió a los católicos que se involucren más en formas de Acción Católica lejos del estado "masónico". [19]
En 2007, los políticos italianos de la Unión de Demócratas Cristianos y de Centro y Forza Italia acusaron a grupos "radicales y masónicos" de estar detrás de una investigación amenazada por la Comisión Europea sobre si el estado de exención de impuestos de los hospitales, escuelas y otros las organizaciones de servicios sociales deberían retirarse. [20]
México [ editar ]
La Revolución Mexicana fue vista por el Cardenal William Henry O'Connell en 1914 como parte de una "conspiración masónica" junto con los protestantes norteamericanos . O'Connell y la Federación Estadounidense de Sociedades Católicas instaron al presidente estadounidense Woodrow Wilson a no reconocer al gobierno mexicano, ya que el clero católico estaba cada vez más estigmatizado como enemigos colectivos de la Revolución. [21] [22]
El gobierno mexicano Es la postura anticlerical después de la revolución mexicana coincidió con una sucesión de presidentes que eran masones 'y fuertemente anticlerical'. [23] El presidente Vicente Fox (2000-2006) diría: "Después de 1917, México fue dirigido por masones anticatólicos que intentaron evocar el espíritu anticlerical del presidente indígena popular Benito Juárez de la década de 1880. Pero los dictadores militares de la década de 1920 eran un lote más salvaje que Juárez ". [24]
El presidente Plutarco Elías Calles , un francmasón, [25] trató de hacer cumplir enérgicamente las disposiciones secularizadoras de la constitución y promulgó una legislación anticatólica adicional conocida como la Ley Calles , que promulgó una serie de disposiciones anticlericales, por ejemplo, multas a los sacerdotes por usar vestido clerical. [26] Muchos católicos se rebelaron contra la opresión, en el conflicto que se conoce como la Guerra Cristera . El 28 de mayo de 1926, Calles recibió una medalla al mérito de la cabeza del rito escocés de México por sus acciones contra los católicos. [27]
En agosto de 2007, Pedro Márquez de la Gran Logia del Valle de México , al discutir un llamado de la Iglesia para levantar la prohibición en la constitución mexicana contra las escuelas y periódicos católicos, afirmó: "La jerarquía católica quiere dictar una política política y es un gravísimo error, ya que nuestra sociedad ya no está en la era del cristianismo y los sacerdotes ya no son virreyes de la Nueva España ", y que" hay una tendencia en la Iglesia a inmiscuirse en los asuntos sociales y políticos de México, pero la los sacerdotes deben regresar a sus Iglesias ". [28]
Ecuador [ editar ]
Algunos atribuyeron a la masonería el asesinato de Gabriel García Moreno, quien se desempeñó dos veces como presidente de Ecuador (1859-1865 y 1869-1875) y fue asesinado durante su segundo mandato, pocos días antes de que asumiera el cargo para su tercer mandato. [29] Se destaca por su conservadurismo y perspectiva religiosa católica .
Parte de la animosidad que generó García Moreno se debió a su amistad con la Compañía de Jesús , y durante un período de su exilio, ayudó a un grupo de jesuitas desplazados a encontrar refugio en Ecuador. También ha abogado por una legislación que proscriba las sociedades secretas. [30] Esta acción y muchas similares alentaron a los partidos anticatólicos de Ecuador, especialmente a los masones., para ver en él un enemigo empedernido. La constitución de 1869 hizo del catolicismo la religión establecida del estado. Fue el único gobernante en el mundo que protestó por la pérdida de los Estados Pontificios por parte del Papa, y dos años después la legislatura consagró Ecuador al Sagrado Corazón. Uno de sus biógrafos escribe que después de la consagración pública, fue condenado a muerte por la masonería alemana. [31]
Cuando fue elegido por tercera vez en 1875, él y muchos de sus partidarios lo consideraron una sentencia de muerte. Escribió inmediatamente al Papa Pío IX pidiendo su bendición antes del día de la inauguración el 30 de agosto:
Deseo obtener tu bendición antes de ese día, para tener la fuerza y la luz que tanto necesito para ser hasta el final un hijo fiel de nuestro Redentor y un servidor leal y obediente de Su Vicario Infalible. Ahora que las Logias Masónicas de los países vecinos, instigadas por Alemania , están vomitando contra mí todo tipo de insultos atroces y horribles calumnias, ahora que las Logias están preparando secretamente mi asesinato, tengo más necesidad que nunca de la protección divina para que Puedo vivir y morir en defensa de nuestra santa religión y de la amada república que una vez más estoy llamado a gobernar.
La predicción de García Moreno fue correcta; fue asesinado saliendo de la Catedral de Quito , abatido con cuchillos y revólveres, siendo sus últimas palabras: "¡Dios no muere!" ("¡Dios no muere!")
El 5 de agosto, poco antes de su asesinato, un sacerdote visitó a García Moreno y le advirtió: "Te han advertido que tu muerte fue decretada por los masones; pero no te han dicho cuándo. Acabo de enterarme de que los asesinos van a intenta llevar a cabo su plan de inmediato. ¡Por el amor de Dios, toma tus medidas en consecuencia! " [32] García Moreno respondió que ya había recibido advertencias similares y luego de una tranquila reflexión concluyó que la única medida que podía tomar era prepararse para comparecer ante Dios. [33]
Una revisión contemporánea de eventos públicos observó que "parece que fue asesinado por miembros de una sociedad secreta". [34]
Ver también [ editar ]
- Guerra del Anticristo con la Iglesia y la civilización cristiana
- Anti-Albañilería
- Cristianismo y masonería
- Aclaración sobre el estado de los católicos que se convierten en masones
- Carta a los obispos estadounidenses sobre la masonería (1985)
- Documentos papales relacionados con la masonería
- Prohibición papal de la masonería
Notas [ editar ]
- ^ Gruber 1910 .
- ^ Ridley, Jasper (2001), The Freemasons , Nueva York: Arcade Publishing
- ↑ Robinson, John J., A Pilgrim's Path , Nueva York: M. Evans and Company
- ^ "En Francia, en 1877 y en Portugal en 1910, los masones tomaron el control del gobierno durante un tiempo y promulgaron leyes para restringir las actividades de la Iglesia, particularmente en la educación. En América Latina, los masones han expresado su oposición a la Iglesia y sentimiento anticlerical ". ( Saunders 2007 )
- ^ Clark y Kaiser 2003 , págs. 54-55.
- ^ Clark y Kaiser , 2003 , p. 55.
- ^ Clark y Kaiser , 2003 , p. 213.
- ↑ a b Payne , 1984 , p. 127.
- ^ Payne 1973 , Capítulo 22.
- ^ Párr. 28, Etsi Multa .
- ^ "También instigaron la" Kulturkampf ". El célebre jurisconsulto y masón, el Gran Maestro Bluntschli , fue uno de los principales agitadores en este conflicto; también incitó a la" Kulturkampf "suiza". De la masonería (masonería) en la Enciclopedia Católica y "los masones alemanes fomentaron la Kulturkampf y ayudaron a promover el dominio del estado prusiano". Freemasonry ', New Catholic Encyclopedia , edición de 1967, Volumen 6, p 135, McGraw-Hill, Nueva York.
- ^ Universite Libre de Bruxelles , página 312, Diccionario histórico de Bruselas, por Paul F. State.
- ^ "También vincula la masonería con la Sociedad de los Carbonarios, conocidos como los" Quemadores de carbón ", que en ese momento estaban activos en Italia y se creía que eran un grupo revolucionario". Ley de la Iglesia Católica Romana con respecto a la masonería por Reid McInvale, Texas Lodge of Research.
- ↑ Etsi Nos (Sobre las condiciones en Italia) , promulgado por el Papa León XIII en 1882.
- ^ "Si alguna vez estos peligros fueron amenazantes en Italia, seguramente lo son ahora, en un momento en que la condición del Estado Civil mismo pone en peligro desastrosamente la libertad de religión". Párrafo 1, Etsi Nos (sobre las condiciones en Italia) .
- ^ "Incluso se informa que este año está a punto de recibir a los diputados y líderes de la secta más amargada contra el catolicismo, que han designado a esta ciudad como el lugar de su reunión solemne. Las razones que han determinado su elección de tal un lugar de encuentro no es ningún secreto; desean con esta indignante provocación hartarse del odio que alimentan contra la Iglesia, y poner sus antorchas incendiarias al alcance del Pontificado Romano atacándola en su misma sede ". Párrafo 3, Etsi Nos (sobre las condiciones en Italia) .
- ^ 'La verdad es más extraña que la ficción', Alphonse Cerza, publicado por Masonic Service Association, septiembre de 1967.
- ^ "Debe evitarse toda familiaridad, no sólo con aquellos libertinos impíos que promueven abiertamente el carácter de la secta, sino también con aquellos que se esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto por todas las religiones y el anhelo de reconciliar las máximas de la Evangelio con los de la revolución. Estos hombres buscan reconciliar a Cristo y Belial, la Iglesia de Dios y el estado sin Dios ". Para 15, Custodi di Quella Fede .
- ^ "La masonería ha confiscado la herencia de la caridad pública; llene el vacío, entonces, con el tesoro de la ayuda privada". Párr. 18, Custodi di Quella Fede .
- ^ Los políticos dicen que los masones están detrás de la investigación de la Iglesia en Italia , Agencia Católica de Noticias, 31 de agosto de 2007.
- ^ Lo llama conspiración masónica; El cardenal O'Connell ataca a los líderes de la Revolución Mexicana , 16 de noviembre de 1914, The New York Times
- ^ página 206, La Revolución Mexicana, Alan Knight, ISBN 0803277717 .
- ^ "Después de la derrota y el exilio del dictador en la revolución de 1910, una sucesión de presidentes masones y fuertemente anticlerical gobernó el país bajo la Constitución de 1917 que mantuvo sustancialmente los mismos principios liberales de 1857". From Mexican Masonry - Politics & Religion Archivado el 15 de junio de 2011 en la Wayback Machine por Oscar J. Salinas E., Ex Gran Alcaide - Gran Logia de York de México (alojado en la página web del Gran Capítulo de los Masones del Real Arco de México).
- ^ Fox, Vicente y Rob Allyn Revolution of Hope p. 17, Viking, 2007.
- ^ Denslow, William R. 10,000 Masones famosos p. 171 (2004 Kessinger Publishing) ISBN 1417975784 .
- ^ Tuck, Jim The Cristero Rebellion: Part 1 Mexico Connect, 1996.
- ^ Los cristeros: el levantamiento católico de México en el siglo XX, de El Ángelus, enero de 2002, Volumen XXV, Número 1 Archivado el 3 de septiembre de 2009 en la Wayback Machine por Olivier Lelibre, El Ángelus .
- ^ Los albañiles mexicanos lamentan la disminución de la influencia y lanzan un nuevo ataque a la Iglesia , Agencia Católica de Noticias, 9 de agosto de 2007.
- ^ "Gabriel García Moreno" . Enciclopedia católica . Consultado el 18 de febrero de 2007 .
- ^ Henderson, Peter VN "Gabriel García Moreno y la formación del Estado conservador en los Andes" p. 28 Prensa de la Universidad de Texas, 2008 ISBN 0292719035 .
- ^ Maxwell-Scott, Mary Monica, Gabriel García Moreno, Regenerador de Ecuador , p. 152. Londres, 1914.
- ↑ Berthe, P. Augustine, traducido del francés por Mary Elizabeth Herbert García Moreno, Presidenta de Ecuador, 1821-1875 p. 297, 1889 Burns and Oates.
- ↑ Berthe, P. Augustine, traducido del francés por Mary Elizabeth Herbert "García Moreno, presidente de Ecuador, 1821-1875" págs. 297-298, 1889 Burns and Oates.
- ^ Burke, Registro anual de Edmund : una revisión de eventos públicos en el hogar y en el extranjero, para el año 1875 p. 323, 1876, Rivingtons.
Referencias [ editar ]
- Clark, Christopher; Kaiser, Wolfram (2003), Guerras culturales: conflicto secular-católico en la Europa del siglo XIX , Cambridge University Press, págs. 54–55, 213, ISBN 9781139439909
- Franklin, James (2006), "Masonería en Europa" , Valores católicos y realidades australianas , Connor Court Publishing Pty Ltd, págs. 7-10, ISBN 9780975801543
- Gruber, Hermann (1910). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 9 . Nueva York: Robert Appleton Company.Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )
- Payne, Stanley G. (1973), "Capítulo 22 Portugal bajo la monarquía constitucional del siglo XIX" , Una historia de España y Portugal , 2 , University of Wisconsin Press
- Payne, Stanley G. (1984), Catolicismo español: un panorama histórico , University of Wisconsin Press, p. 127, ISBN 9780299098049
- Saunders, P. William (2007), "Los católicos y la 'religión ' francmasónica " , Arlington Catholic Herald
