Antoine Arnauld (6 de febrero de 1612 - 8 de agosto de 1694) fue un teólogo , filósofo y matemático católico francés . Fue uno de los principales intelectuales del grupo jansenista de Port-Royal y tenía un conocimiento muy profundo de la patrística . Los contemporáneos lo llamaron le Grand para distinguirlo de su padre.
Antoine Arnauld nació en París en la familia Arnauld . El vigésimo y más joven hijo del Antoine Arnauld original , originalmente estaba destinado a la barra, pero decidió en cambio estudiar teología en la Sorbona . Aquí tuvo un éxito brillante, y su carrera floreció cuando estuvo bajo la influencia de Jean du Vergier de Hauranne , el director espiritual y líder del convento de Port-Royal, y fue atraído en la dirección del jansenismo . [3]
Su libro, De la fréquente Communion (1643), fue un paso importante para hacer inteligibles para el público en general los objetivos e ideales de este movimiento. Atrajo controversia por estar en contra de la comunión frecuente . Además, en el marco de la controversia en torno a Jansenius ' Agustinus , durante la cual los jesuitas atacaron a los jansenistas alegando que eran herejes similares a los calvinistas , Arnauld escribió en defensa la Théologie morale des Jésuites (Teología moral de los jesuitas), que pondría la base de la mayoría de los argumentos utilizados más tarde por Pascal en sus Cartas provinciales denunciando la "moral relajada" de los jesuitascasuística _ [4] Pascal fue asistido en esta tarea por el sobrino de Arnauld, Antoine Le Maistre . [5] El jesuita Nicolás Caussin , antiguo penitenciario de Luis XIII , fue acusado por orden suya de escribir una defensa contra el libro de Arnauld, titulado Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites (1644). Otros libelos publicados contra la Teología moral de los jesuitas de Arnauld incluyen el escrito por el polemista jesuita François Pinthereau (1605-1664), bajo el seudónimo del abate de Boisic, titulado Les Impostures et les ignorants du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites (1644 ), quien también fue autor de una historia crítica del jansenismo titulada La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier (El nacimiento del jansenismo revelado a Sir the Chancellor, Lovaina, 1654 ). [3]
Durante la controversia del formulario que opuso a los jesuitas a los jansenistas en relación con la ortodoxia de las proposiciones de Jansenius, Arnauld se vio obligado a esconderse. En 1655, dos Lettres à un duc et pair muy francas sobre los métodos jesuitas en el confesionario trajeron una moción de censura votada en su contra en la Sorbona, de manera bastante irregular. Esta moción impulsó a Pascal a escribir anónimamente las Cartas Provinciales . Durante más de veinte años, Arnauld no se atrevió a aparecer públicamente en París, escondiéndose en un retiro religioso. [3]
Pascal, sin embargo, no pudo salvar a su amigo y, en febrero de 1656, Arnauld fue degradado ceremonialmente. Doce años más tarde la llamada "paz" del Papa Clemente IX puso fin a sus problemas; Luis XIV lo recibió amablemente y lo trató casi como un héroe popular. [3]
Ahora se puso a trabajar con Pierre Nicole en una gran obra contra los protestantes calvinistas : La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie . Sin embargo, diez años después, se reanudó la persecución. Arnauld se vio obligado a dejar Francia por los Países Bajos , estableciéndose finalmente en Bruselas . Aquí pasó los últimos dieciséis años de su vida en incesante controversia con jesuitas, calvinistas y herejes de todo tipo. Arnauld evolucionó gradualmente alejándose del agustinianismo riguroso profesado por Port-Royal y acercándose al tomismo , que también postulaba la centralidad de la " gracia eficaz "., "bajo la influencia de Nicole. [3]