Antonio Arrúe Zarauz (1903-1976) fue un político español y activista cultural vasco . Políticamente fue militante carlista durante toda su vida; en las décadas de 1950 y 1960 Arrue dirigió informalmente la rama guipuzcoana del partido, y de 1957 a 1959 ocupó la jefatura tradicionalista oficial de la provincia. De 1967 a 1971 se desempeñó en las Cortes electo del llamado tercio familiar. Contribuyó a la cultura vasca principalmente como organizador y administrador, durante la época franquista se dedicó especialmente a Euskaltzaindia . Su aportación como lingüista o etnógrafoes moderado, aunque se destacó como uno de los mejores oradores en euskera de su tiempo.
Antonio Arrúe Zarauz | |
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Nació | Antonio Arrúe Zarauz 1903 Asteasu , España |
Fallecido | 1976 San Sebastián , España |
Nacionalidad | Español |
Ocupación | abogado |
Conocido por | Activista vasca, político |
Partido político | Comunión Tradicionalista |
Familia y juventud
Antonio Arrúe Zarauz [1] nació en el barrio Elizmendi de Asteasu, [2] una pequeña localidad cercana a Tolosa en la provincia de Gipuzkoa , en la entonces comarca conocida como Vascongadas . Ninguna de las fuentes consultadas ofrece información sobre sus padres, salvo que su padre, Juan Arrúe , fue el primer organista de la iglesia local de San Pedro ; [3] también sirvió en varios pueblos y ciudades cercanas dando lecciones . [4] Se discute la ortografía correcta del apellido de la madre de Antonio. [5] No está claro si la familia estaba relacionada de alguna manera con varios vascos contemporáneos conocidos que llevaban el mismo nombre, esp. los hermanos Arrúe Valle [6] y el músico franciscano José Arrúe . [7] Antonio y sus dos hermanas, Eleuteria y Dolores, [8] se criaron en un ambiente profundamente católico. [9]
El joven Antonio se bachillerato en el colegio Lecároz , regentado por los frailes capuchinos en Elizondo , en la comarca navarra del Valle de Baztán , a pocos kilómetros de la frontera francesa. [10] A principios de la década de 1920 estudió en Oviedo , matriculado en la Facultad de Derecho de la universidad local . [11] Ninguna de las fuentes consultadas da fechas exactas de su período académico. Tras graduarse volvió a Gipuzkoa e inició la carrera de abogado . No está claro cuándo y dónde abrió la oficina; Los periódicos lo describen por primera vez como "un joven abogado de Asteasu" a principios de la década de 1930.
En 1941 Arrúe se casó con María Teresa Salazar, natural de Tolosa. [12] La pareja se instaló en San Sebastián; Antonio continuó con su práctica jurídica, abriendo el negocio en el mismo centro de la ciudad; [13] gradualmente se especializó en temas de alquiler y patrimonio rural, trabajando con varias empresas, asociaciones e instituciones locales. [14] María inicialmente se desempeñó como secretaria en su despacho de abogados, luego para trabajar como costurera en la tienda de ropa , dirigida por su madre. [15] Tuvieron 3 hijas, Maite, María Ignacia y María Carmen. Su único hijo, Juan María Arrúe Salazar , se convirtió en un reconocido abogado donostiarra y se le conoce como un especialista en urbanismo . [dieciséis]
Carrera temprana
No está claro si Arrúe ha heredado la mirada tradicionalista de sus antepasados -como la mayoría de los carlistas del área vasco-navarra- o si la adoptó durante los años escolares y académicos. Ninguna de las fuentes consultadas ofrece pistas sobre a qué rama del movimiento se unió en la década de 1920, los jaimistas , los mellistas o los integristas , aunque es este último grupo el que parece más probable. Asteasu estaba en el centro mismo del bastión nacional integrista, compuesto por los distritos de Tolosa y Azpeitia ; [17] un Anastasio Arrúe era jefe de la junta integrista tolosana local, y un Pedro Arrúe era su tesorero; [18] El padre de Antonio como organista estaba estrechamente relacionado con el clero parroquial; Finalmente, a principios de 1930 Antonio comenzó colaboración con La Constancia , [19] lo local guipuzcoana integrista diaria, la edición más tarde su sección de reciente introducción en el País Vasco . [20]
Arrúe se convirtió en una figura pública después de que las tres corrientes tradicionalistas se fusionaran en una organización carlista unida, Comunión Tradicionalista , en 1932. En 1933 ya se informó como orador activo en reuniones carlistas locales, principalmente en localidades menores de Guipúzcoa como Isasondo . [21] En el verano de 1934 su actividad se volvió realmente frenética y se registró también en las principales ciudades como San Sebastián. [22] Pronto ganó el reconocimiento como “orador notable”, [23] Arrúe pronunció vibrantes arengas en euskera que despertaron el entusiasmo de la audiencia. [24] Sus discursos abarcaron temas clave carlistas: ponerse del lado de la Iglesia contra la secularización republicana , aclamar a los caseríos guipuzcoanos como baluartes de lealtad, defender la monarquía tradicionalista como garantía de los fueros regionales y confrontar el nacionalismo vasco como ilusorio y engañoso; también hubo algunos hilos sociales presentes. [25] Se pronunció con firmeza contra el proyecto de autonomía , denunciándolo como "antivasco, antiforal y exótico". [26] Nombrado secretario de la Junta Provincial Carlista de Gipuzkoa, [27] prosiguió con apariciones públicas - ya apodado “secretario infatigable” - a lo largo de 1935 [28] y principios de 1936 [29].
Guerra civil
No está claro si Arrúe contribuyó al fortalecimiento militar carlista o a los preparativos políticos del golpe de julio de 1936 , ya que ni él mismo ni ninguna de las fuentes consultadas aportan información al respecto. [30] Una vez que quedó claro que la insurgencia fracasó en Gipuzkoa, se ocultó [31] y resurgió cuando las tropas carlistas conquistaron la provincia . A medida que la Junta Provincial se transformó en el organismo provincial tradicionalista en tiempos de guerra, la Junta Carlista de Guerra de Gipuzkoa, Arrúe reasumió sus funciones de secretario. [32] En algún momento a fines de 1936 o principios de 1937 se convirtió en presidente interino de este organismo, ya que sus documentos de febrero de 1937 ya están firmados por él como "presidente en funciones". [33]
Arrúe pronto se desilusionó con el gobierno militar en la zona nacionalista , y se mostró particularmente preocupado por la preponderancia de Falange en Gipuzkoa y por los diseños centralizadores del régimen, percibido como una amenaza para el tradicionalismo, la cultura vasca y la identidad provincial. [34] Ya en octubre de 1936 la Junta Guipuzcoana Carlista de Guerra, animada por Arrúe, se pronunció públicamente en contra de la composición de la comisión provincial gestora , [35] afirmando sin rodeos que hay dos guerras: una en las trincheras y otra en los pasillos de energía. [36] A principios de 1937 intentó coordinar un esfuerzo conjunto de las juntas navarra , guipuzcoana y vizcaína , encaminado a contrarrestar el falangismo y conseguir que los fueros provinciales no sufrieran. [37] Ante la creciente amenaza de amalgamar el carlismo dentro de un partido estatal monopolista, apenas una semana después del Decreto de Unificación firmó una circular en la que instaba a todos los carlistas guipuzcoanos a mantener la lealtad a la Comunión. [38]
Una vez que Franco decretó la abolición de todos los partidos y su unificación dentro de la FET , Arrúe decidió simplemente ignorarlo. Cuando el nuevo regente carlista, Don Javier , entró en España a mediados de mayo, Arrúe lo acompañó por Gipuzkoa. El 19 de mayo de 1937 participó en el primero de los dos momentos más emotivos de su carrera política: Don Javier jura en la encina de Guernica conformar y proteger los tradicionales fueros vascos. [39] La promesa pronto sufrió un gran revés cuando, tras la conquista de Vizcaya, Franco eliminó el concierto económico provincial en junio de 1937. [40] El enfrentamiento entre los militares y el carlismo continuó cuando Don Javier volvió a entrar en España en noviembre; Arrúe fue nombrado su secretario personal [41], recorriendo el frente y haciendo 4.000 km por Vascongadas , Castilla , Extremadura y Andalucía . [42] En diciembre de 1937 la aventura terminó abruptamente cuando en Granada Arrúe fue alcanzado por la orden de detención militar; sólo gracias a la intervención de los carlistas colaboracionistas se le permitió llegar él mismo a la cárcel de Burgos en lugar de haber sido escoltado esposado por la Guardia Civil . [43] No está claro cuánto tiempo pasó tras las rejas; liberado, regresó a Asteasu para liderar la oposición carlista a la falangización de la provincia. [44]
Franquismo temprano
Un estudioso sugiere que al haberse mudado con su esposa recién casada a San Sebastián, Arrúe rechazó las propuestas de vivir de los beneficios y los puestos administrativos. [45] En cambio, se unió a la facción carlista anti-colaboracionista leal a Don Javier, y se lanzó a reconstruir la red tradicionalista independiente en la provincia. En 1940 fue nombrado representante de Gipuzkoa en una junta vasco-navarra interregional de 4 miembros; [46] el mismo año el líder político carlista Manuel Fal Conde sugirió su incorporación a la junta directiva de Editorial Navarra , la editorial carlista disfrazada de empresa comercial. [47] En agosto de 1942, como jefe de la junta guipuzcoana, firmó un manifiesto previo a las celebraciones oficiales previstas para conmemorar el asedio de Tolosa; [48] el documento instaba a la lealtad a Don Javier y Fal, alegando que el futuro de España está solo en el carlismo. [49] Como el hecho se convirtió en disturbios entre carlistas y falangistas, Arrúe -acusado también de simpatías aliados [50] - fue expulsado de Gipuzkoa y se ordenó un año de exilio en Gijón . [51]
A finales de los años 40 el carlismo pierde su influencia en la Diputación guipuzcoana , la FET y los principales ayuntamientos locales . [52] A su regreso a San Sebastián Arrúe reanudó sus actividades carlistas semioficiales; a medida que el movimiento se descomponía en muchas facciones, se mantuvo leal a Fal y al regente. Estaba con aquellos que juzgaban que la regencia despertaba poco entusiasmo entre la base y simplemente fomentaba una competencia dinástica perjudicial; de ahí que prefiera que Don Javier anuncie su reclamo personal al trono, que efectivamente tuvo lugar en 1952. [53]
Arrúe mantuvo muy buenas relaciones con el líder político carlista; compartía la intransigencia de Fal sobre cuestiones dinásticas y antifranquistas, mientras que Fal compartía y apoyaba el impulso de Arrúe para promover la identidad vasca. [54] Aunque en 1953 se reconstituye la junta guipuzcoana bajo Ignacio Ruz de Prada y con Pablo Iturria como secretario, Arrúe sigue siendo el líder provincial. [55] Un erudito sugiere que Arrúe conspiró contra Fal, considerándolo demasiado convencional en su apuesta antifranquista; [56] si este es el caso, la posterior deposición de Fal y el giro colaboracionista de mediados de la década de 1950 cogieron a Arrúe amargamente decepcionado; se inclinaba por una disidencia sivattista . [57] Con José María Valiente emergiendo como un nuevo jefe nacional, en 1956 Arrúe intentó oponerse a su curso formando Junta del Regiones; [58] este cuerpo semi-rebelde se empeñó en evitar el acercamiento con el franquismo y visualizó una alianza laxa de carlistas, nacionalistas, regionalistas, católicos e incluso algunos sectores de la Falange. [59] La junta resultó ser de corta duración y algunos de sus participantes pronto dieron marcha atrás cuando Valiente los desafió, pero Arrúe no lo hizo. [60] En 1957 como jefe guipuzcoano entró automáticamente en la recién formada Junta de Gobierno de la Comunión [61] y siguió enfrentándose al nuevo líder, acusándolo de traicionar el espíritu carlista. [62] A principios de 1959 dimitió como jefe del carlismo guipuzcoano, citando desacuerdo con la política de la nueva Secretaría. [63]
Franquismo tardío
El mando guipuzcoano fue asumido temporalmente por el vicepresidente de la junta, Luis Zuazola , [64] pero el rey carlista no nombró un nuevo jefe. [65] A principios de la década de 1960 Arrúe seguía siendo el alma del tradicionalismo provincial, [66] aparentemente conduciendo desde el asiento trasero [67] aunque también asumiendo roles ceremoniales prestigiosos durante un día. [68] Cuando el demandante decidió competir con el nacionalismo vasco mediante la creación de un consejo vasco-navarro interregional llamado Junta Foral Superior en 1961, Arrúe fue considerado un claro representante de Gipuzkoa [69] y un candidato destacado para presidir todo el cuerpo. . Sus oponentes consideraban a Arrúe una versión carlista ávida de poder de Aguirre , ávido de construir su feudo Vascongadas, [70] y como no había contracandidatos adecuados, la idea de Junta Foral finalmente fue abandonada. [71] En 1962, José Aramburu fue nombrado formalmente jefe provincial. [72]
El desvío de Arrúe fue reconocido por el régimen, siempre dispuesto a explotar diferencias dentro de las distintas agrupaciones políticas, otorgándole la Orden del Mérito Civil en 1964. [73] A mediados de la década de 1960 Arrúe, a partir de 1957 apoyando al príncipe carlista Carlos Hugo , [74] se acercaba el grupo de su joven séquito. Se incorporó a su nueva editorial Ediciones Montejurra [75] y en la primavera de 1967 fue recompensado con el privilegio de abordar la acumulación anual de Montejurra, el evento clave en la estrategia huguista de tomar el poder dentro de la Comunión y una etapa de promoción del propio Carlos Hugo. . [76] Hablando como de costumbre en euskera, se centró en los derechos regionales, [77] aunque su conferencia despertó poco entusiasmo e incluso se registraron algunas burlas. [78]
A finales de 1967 se presentó como Arrúe carlista [79] en los recién introducidos, elecciones semi-libres a las Cortes de la llamada Tercio Familiar , [80] y derrotó a los candidatos gubernamentales en Gipuzkoa. [81] Inmediatamente llevó al parlamento la campaña recién lanzada para reintroducir el concierto económico, [82] aunque a pesar de los intentos de generar cierta presión pública, [83] la iniciativa no sirvió para nada y produjo solo modificaciones menores a la ley de abolición original. . [84] Como parte de una estrategia disidente apenas velada, Arrúe se unió a los procuradores que, incapaces de lograr una audiencia adecuada en la cámara, organizaron sesiones informales en todo el país; [85] estas “Cortes transhumantes” fueron formalmente prohibidas en 1968. [86] A principios de 1969, junto con 3 compañeros parlamentarios carlistas, Arrúe protestó por la expulsión de Don Javier y Carlos Hugo. [87]
El 22 de julio de 1969 Arrúe registró el segundo de los dos momentos más emotivos de su carrera política: en una votación abierta de Cortés frente a Franco, se pronunció contra Juan Carlos de Borbón como futuro rey de España. [88] Paradójicamente, en ese momento estaba cada vez más alienado por el giro prodemocrático de la dinastía a la que seguía siendo leal. Aunque cuando en 1970 Carlos Hugo estableció su Gabinete Ideológico , Arrúe se incorporó a su comisión foral, no permaneció en este organismo hasta 1971. [89] Tras un escándalo relacionado con las negociaciones de reelección de los diputados navarros, [90] rompió con el Partido Carlista , ahora firmemente controlado por los socialistas progresistas, [91] y no se presentó a las elecciones de 1971. [92] Seguía considerándose tradicionalista [93] y en su despacho quedó un inmenso retrato del rey carlista Javier I. [94]
Vasco: promotor y organizador
La lengua materna de Arrúe era el euskera y hablaba euskera también con sus propios hijos. [95] Poco se sabe sobre sus primeros puntos de vista sobre la cuestión vasca. En la década de 1930 se opuso firmemente al PNV y sus ambiciones políticas [96], enfrentándolos con una visión tradicionalista de la Euskalerría foral como parte integrante de España; [97] a la vez se destacó por pronunciar todos sus discursos en euskera , en ese momento practicado sólo por algunos políticos del PNV. [98] Como destacado político carlista en Gipuzkoa, durante la Guerra Civil y en la década de 1940 mostró una preocupación por la cultura vasca y por los derechos provinciales vascos, aunque no por las ambiciones políticas vascas. [99]
A medida que se restablecían algunas instituciones culturales vascas de la preguerra en la España franquista , Arrúe se involucró cada vez más en sus actividades. En 1953 asumió la codirección [100] de Egan , [101] revista emitida por la Real Academia Vascongada de Amigos del País . Es en Egan donde en 1954 comienza a publicar [102] una columna regular [103] dedicada a la cocina [104] y mantenida durante más de 20 años. [105] El mismo año conmemoró al vascólogo carlista Julio Urquijo Ibarra facilitando la fundación de un instituto de filología vasca que lleva su nombre. [106] Cuando Euskaltzaindia , la academia de euskera, logró recuperar su precaria posición legal a principios de la década de 1950, Arrúe se acercó a la institución, para incorporarse formalmente a ella en 1954. [107] Como abogado y político jugó un papel decisivo en la organización de su primer congreso en Aránzazu en 1956, [108] superando una serie de obstáculos legales, administrativos y políticos. [109] También presidió muchas de sus sesiones [110] y fue clave en la ingeniería del seguimiento, vital para el relanzamiento de Euskaltzaindia tras la Guerra Civil. [111]
Relevado de los deberes políticos carlistas, Arrúe se dedicó de lleno a Euskaltzaindia a finales de la década de 1950. Fue el espíritu impulsor de su recién creada comisión dedicada al bertsolarismo [112] y promovió el género [113] mediante la organización de títulos locales [114], lo que llevó al concurso final formateado como un gran evento cultural de San Sebastián en 1960, [115 ] 1962, [116] 1965 y 1967. [117] También fue miembro del jurado, [118] en caso de discrepancias, su voto a menudo prevalecía. [119] Facilitó una serie de iniciativas editoriales, reconocidas en particular por el lanzamiento de Zavala en 1961 de la serie Colección Auspoa [120] y la reimpresión de 1964 de Gero , una obra literaria vasca monumental del siglo XVII. [121] Algunos autores afirman que también ayudó a impulsar muchas obras a través de la censura franquista . [122] Como autor, popularizó la cultura vasca escribiendo [123] a La Voz de España , Egan , Euskera , Eusko Gogoa , El Fuerista , Zeruko Argia [124] y dando conferencias públicas. [125]
En 1966 fue uno de los impulsores del memorando de Euskaltzaindia al Ministerio de Educación, que proponía clases piloto de euskera en las escuelas públicas, bilingüismo limitado en las escuelas primarias y clases de euskera de graduación en las universidades [126], además de las subvenciones estatales y la introducción limitada del euskera en las escuelas públicas. uso público. [127] Como abogado, Arrúe asistió al congreso de Aránzazu de 1968 , vital para la construcción del euskera unificado . [128] En 1969, cuando se impugnó la legitimidad jurídica de Euskaltzaindia, se dedicó a la masiva labor de abogado, dando como resultado la constitución de su firme base jurídica en 1972 [129].
Vasco: teórico y practicante
Arrúe, aficionado sin formación profesional ni en lingüística ni en etnografía , estaba en la segunda fila de los que contribuían científicamente a la cultura vasca. Sus obras -artículos publicados en publicaciones periódicas en euskera y castellano, principalmente en Egan- se encuentran dispersos en muchas disciplinas: historia de la literatura vasca , [130] historia de la lingüística vasca, [131] gramática de la lengua vasca, [132] euskera dialectología , [133] historia del movimiento social vasco, [134] antropología vasca , [135] teoría de la poesía vasca contemporánea , [136] historia vasca , [137] cocina vasca [138] y literatura extranjera; [139] fue sólo la cuestión de las ambiciones políticas vascas lo que evitó - al menos en la España franquista - y por lo general se acercó sólo como parte de la historia carlista. [140]
El papel de Arrúe en el desarrollo teórico de la lengua y la cultura vascas es quizás eclipsado por su contribución práctica. Desde la década de 1930 ha sido aclamado por los medios, colegas y Vascófilos como un gran orador, [141] que no solo ha trasplantado el euskera hablado de los graneros a las salas de congresos, sino que también lo ha llevado a un dominio retórico sin precedentes. Considerado uno de los mejores oradores vascos de su tiempo [142] , fue reconocido no por un estilo muy emotivo e incendiario, sino por su suavidad, sentido del humor, vivacidad y fluidez. [143] Su aportación práctica al euskera escrito, además de artículos científicos, abarca también poemas breves, generalmente piezas ligeras y humorísticas como un elogio del jerez de Jerez , que ocasionalmente gana premios en concursos locales. [144]
Euskera: recepción y legado
Arrúe siguió siendo una figura bastante olvidada hasta que en 2008 se publicó una recopilación de sus obras que generó cierto seguimiento tanto en los medios como en la historiografía. [145] Según los trabajos publicados recientemente, su contribución a la causa vasca es muy controvertida. Queda fuera de toda duda que se opuso a las ambiciones políticas vascas independientes, defendió la integridad de España y siempre ha considerado a los vascos parte de la nación política española; diferentes puntos de vista se refieren a sus intenciones y a su impacto en la cultura vasca y el desarrollo nacional vasco.
En algunos estudios Arrúe se presenta como “uno de nosotros”, un vasco que, atrapado en el laberinto político de su época, hizo todo lo posible por promover la cultura vasca en el contexto hostil del régimen franquista. Se le atribuye principalmente su apoyo como organizador, abogado y político, una persona que entregó un paraguas que amparaba a las instituciones vascas y posibilitaba el desarrollo cultural, moldeado y dirigido por los demás. [146]
En algunos estudios Arrúe se presenta como “un vascófilo dentro del régimen”, una persona que intentó acomodar las ambiciones culturales vascas dentro del sistema franquista. En esta perspectiva, Arrúe parece ser alguien cuya contribución fue simplemente un subproducto de su inclinación política carlista, alguien que promovió involuntariamente la causa, o alguien que fue utilizado por los vascos para perseguir sus objetivos culturales y nacionales. [147]
En algunos estudios Arrúe se presenta como un "Asteasu beltza" de mala fama. [148] Adherido a una ideología atrasada, censuró la literatura vasca, [149] forzó distorsiones franquistas, [150] promovió el clericalismo, [151] patrocinó intrusiones léxicas españolas en el euskera, [152] obstruyó a personas y publicaciones desagradables [153] ] y concursos de bertsolari manipulados en términos de sus ganadores [154] y en términos de su recepción pública. [155] En pocas palabras, según esta visión Arrúe era nada menos que un “comisario político” franquista delegado en Euskaltzaindia, [156] y su actividad seguía siendo perjudicial para el desarrollo nacional vasco. [157]
Ver también
- Carlismo
- Tradicionalismo
- Euskaltzaindia
- Egan
Notas al pie
- ↑ No confundir con Antonio Arrué Peiró, mártir español contemporáneo (1908-1936) beatificado por la Iglesia Católica (ver aquí ) y también una figura controvertida relacionada con la Guerra Civil española.
- ↑ Manuel Martorell Pérez, Antonio Arrue, el carlista que colaboró en el relanzamiento de Euskaltzaindia , [en:] Euskera 56 (2011), p. 849
- ^ ganando el concurso de 1888, el servicio aiurri.com está disponible aquí. Archivado el 2 de febrero de 2016 en la Wayback Machine . ver también Ángel Sagardia Sagardia, Ángel Cabanas Erausquin entrada en Auñamendi Eusko Entziklopedia disponible aquí y blog de aramburu disponible aquí
- ^ Antonio Zavala, Presentación , [en:] Antonio Arrue. Idaztiak eta hitzaldiak , Bilbo 2008, ISBN 9788495438423 , pág. XII
- ↑ El segundo apellido de Arrúe generalmente se escribe como “Zarauz”, compare el servicio oficial de Cortes disponible aquí , aunque algunos autores prefieren la versión “Zarautz”, vea Joxemiel Bidador, Antonio Arrue Zarautz , una entrada de 2000 [en:]servicio zubitega disponible aquí ;
- ^ José, Ramiro y Ricardo, vea sus entradas personales en Auñamendi Eusko Entziklopedia disponible aquí , aquí y aquí
- ^ ver Arrue, José de (1884-1960) en elservicio eresbil.com disponible aquí
- ^ Zavala, 2008, p. XII
- ^ aunque algunas veces sus relaciones con el clero siguieron siendo espinosas, ver Luis Villasante Kortabitarte, Antonio Arrue jauna hil zaigu [en:] argia.eus servicio disponible aquí
- ^ Zavala, 2008, p. XII, también Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz entrada en Auñamendi Eusko Entzikopedia , disponible aquí
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 855, Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
- ↑ Durante su período de compromiso Arrúe viajó en bicicleta desde su casa hasta Villabona, a medio camino entre Asteasu y Tolosa, para encontrarse con su prometida en "terreno neutral", ver Martorell Pérez 2011, p. 849, ver también ABC 11.10.05, disponible aquí
- ↑ primero en la calle Legazpi, luego pasar a la calle de Garibay, Martorell Pérez 2011, p. 855
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 855, Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 855
- ^ Ver laboratoriodefilosofia servicio disponible aquí Archivado 31/01/2015 en la Wayback Machine , también InfoEmpresa availavle servicio aquí ; al igual que su abuelo, Juan Arrúe Salazar tambiéntocabaórganos en Asteasu, ver Diario Vasco 29.06.11, disponible aquí
- ↑ ver Javier Real Cuesta, El Carlismo Vasco 1876-1900 , Madrid 1985, ISBN 8432305103 , 9788432305108, págs. 113-127, 254-269; en el barrio de Azpeitia los integristas ganaron 13 de las 22 Cortes mandes conquistadas durante la época de la Restauración
- ^ El Siglo Futuro 22.05.06, disponible aquí ; También había otros miembros de la familia Arrue activos como partidarios de Integrist en el distrito, ver El Siglo Futuro 07.08.95, disponible aquí 1
- ^ Juan San Martín, Antonio Arrue , [en:] Egan 1/6 (1976), p. 16, disponible aquí
- ↑ Algunos autores afirman que fue ya en 1932, ver San Martín 1976, Bidador 2000; La entrada bibliográfica de La Constancia en el archivo de prensa digital de San Sebastián afirma que la sección vasca se introdujo en 1934, ver aquí
- ^ El Siglo Futuro , 28.08.33, disponible aquí , también El Siglo Futuro 07.10.33, disponible aquí
- ^ en mayo habló en San Sebastián (ver El Siglo Futuro 05.05.34 disponible aquí ), en junio en Ganza ( El Siglo Futuro 09.06.34, disponible aquí ) y Goyaz ( El Siglo Futuro 15.06.34, disponible aquí ), en Julio en Bedayo ( El Siglo Futuro 12.07.34, disponible aquí ) y Zarauz ( El Siglo Futuro 14.07.34, disponible aquí ), en agosto en Rentería ( El Siglo Futuro 18.08.34, disponible aquí )
- ^ El Siglo Futuro 18.08.34, disponible aquí
- ^ ver, por ejemplo, El Siglo Futuro 28.08.34, disponible aquí
- ^ compare El Siglo Futuro 09.08.34, disponible aquí , La Epoca 23.12.35, disponible aquí , y especialmente El Siglo Futuro 23.12.35, disponible aquí
- ^ El Siglo Futuro 09.08.35, disponible aquí
- ^ El Siglo Futuro 16.07.34, disponible aquí
- ^ El Siglo Futuro 14.08.35, disponible aquí , El Siglo Futuro 20.08.35, disponible aquí , El Siglo Futuro 16.10.35, disponible aquí , El Siglo Futuro 01.11.35, disponible aquí , El Siglo Futuro 02.11.35, disponible aquí , El Siglo Futuro 04.11.35, disponible aquí , El Siglo Futuro 10.12.35, disponible aquí
- ^ El Siglo Futuro 13.02.36, disponible aquí
- ^ Manuel Martorell Pérez, Carlos Hugo frente a Juan Carlos: La solución federal para España que Franco rechazó , Madrid 2014, ISBN 8477682658 , 9788477682653, pág. 229 afirma vagamente que Arrúe contribuyó a los preparativos de la insurgencia, aunque no da fuente ni detalles
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 850, Zavala 2008, pág. XIII
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 850
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 852
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 851
- ^ la Junta publicó su declaración en La Voz de España , declarando que “con relación a la nota de la F .E. de las JONS aparecida en Unidad, la Junta Carlista de Guerra de Guipúzcoa desea hacer público que lamenta no poder adoptar actitud análoga a la que se expresa en dicha nota, por no haber recibido invitación alguna del Excmo. Sr. Gobernador Civil para participar en la nueva Gestora Provincial. Por consiguiente esta Junta no ha facilitado ningún nombre para la provisión de puestos en el referido organismo ”, citado después de Félix Luengo Teixedor, La formación del poder franquista en Guipúzcoa (1937-1945) , [en:] Geronimo de Uztariz 4 (1990) , pag. 86
- ^ “Hay dos guerras, la de las trincheras, donde se expone la vida y se juega con la muerte, y la de las ciudades, donde se exponen cargos y se juega con los nombres (...) En la retaguardia hay una guerra sórdida y miserable, en la que empuja y se trabaja arteramente por medrar y subir, por colocarse y brillar ”, citado después de Teixedor 1990, p. 86
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 851, más detalles en Teixidor 1990, págs. 84-86
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 852
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 852; el juramento fue prestado por el capelan de los Requetés y el párroco de Ezquiroz, Fermín Erice, Martorell Pérez 2014, p. 229, ver también video homenaje a las 02:52
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 853; otras fuentes afirman que fue en el 37 de julio, ver Teixedor 1990, p. 88
- ^ Martorell Pérez 2014, p. 229
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 853
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 853-4; Don Javier fue expulsado de España poco después, Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Tesis doctoral en Historia Contemporánea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009, p. 154
- ↑ La Gobernación civil ya estaba totalmente controlada por FET, aunque el carlismo permanecía bajo el control de la Diputación Provincial, ver Teixedor 1990, p. 88; Los principales carlistas de la oficina principal en Gipuzkoa eran en ese momento Julio Muñoz Aguilar (jefe provincial de FET), Fidel Azurza (presidente de Diputación, jefe provincial de FET), Juan José Pradera (director de La Voz de España). Elías Querejeta (jefe de la FET provincial), Lus Ruiz de Prada (presidente de la Diputación) y Fernando Aramburu (presidente de la Diputación), Teixedor 1990; otro autor los describe como “poco representativos”, ver Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, La reorganización del carlismo vasco en los sesenta: entre la pasividad y el "separatismo" , [en:] Vasconia. Cuadernos de Historia-Geografía , 38 (2012), p. 1123
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 855
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 855, Martorell Pérez 2009, pág. 194
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 855
- ↑ También Fernando Aramburu como presidente de la Diputación protestó contra el trato franquista de Gipuzkoa; fue expulsado de su cargo en octubre de 1942, Teixedor 1990, p. 91
- ^ Arrúe instó a “defender con todo su entusiasmo la bandera de la legitimidad, hoy en alto mantenida por nuestro Regente Don Francisco Javier de Borbón-Parma y su Delegado y único jefe de la Comunión Tradicionalista Sr.D. Manuel Fal Conde [...] ¡¡Carlistas guipuzcoanos !! el próximo día 9 de agosto todos a Tolosa, a demostrar que aún se puede salvar a España con el carlismo y solamente con el carlismo ”, citado después de Martorell Pérez 2011, p. 856
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 856, Martorell Pérez 2009, pág. 274, véase también aquí ; para una visión anti-británica, vea aquí
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 855, Zavala 2008, pág. XIII fue multado, ver Martorell Pérez 2014, p. 229
- ^ Teixedor 1990, págs. 92-3
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 857
- ^ Martorell Pérez 2011, págs. 858-9, Martorell Pérez 2009, p. 344
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 858, Martorell Pérez 2009, págs. 343-4; la junta guipuzcoana no se reunió durante largos períodos, todos los poderes en Arrúe, Vázquez de Prada 2012, p. 1124
- ^ Martorell Pérez 2009, p. 392; el mismo autor en su otra obra afirma que Arrúe ha sido fiel a Fal, ver Martorell Pérez 2011, p. 850
- ^ estuvo presente durante las conversaciones entre Don Javier y los Sivattistas en Perpignan; El encuentro terminó con la firma de don Javier de un documento en el que se comprometía a respetar los principios tradicionalistas y se descartaba un acuerdo dinástico con los alfonsistas. Se suponía que el periódico era privado, pero Sivatte lo hizo público. Posteriormente, varios signatarios fueron expulsados de la Comunión; Arrue se salvó debido a su reciente nombramiento a la jefatura provincial, Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967) , Madrid 2016, ISBN 9788416558407 , págs. 45-46
- ^ Martorell Pérez 2009, p. 394; Martorell Pérez 2014, pág. 112; una visión un poco diferente Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56) , [en:] Hispania 69 (2009), págs. 193-196
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 859; Arrúe mantuvo conversaciones separadas con Arrese, bordeado de la deslealtad a Don Javier, Vázquez de Prada 2009, p. 198
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 859
- ^ Vázquez de Prada 2009, p. 199, Vázquez de Prada 2012, pág. 1116; Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz , afirma que Arrúe también fue miembro de la “Junta suprema”, la “Diputación permanente” y la “Junta nacional” de la Comunión, pero ninguno de estos órganos es identificado ni mencionado por otros estudiosos.
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 859, se le describe como “representante del sector más intransigente del carlismo vasco”, Martorell Pérez 2009, p. 415
- ^ Martorell Pérez 2011, págs. 859-60, Martorell Pérez 2014, p. 113; no está claro cuándo Arrúe ha retomado antes la presidencia de la junta de Ruiz de Prada
- ^ Vázquez de Prada 2012, p. 1131
- ^ una comisión local, convocada en 1959 y compuesta por José Ignacio Olazábal, Elías Querejeta y Germán Raguán sugirió que Luis Zuazola es el mejor candidato para el nuevo jefe, Vázquez de Prada 2012, p. 1124
- ↑ Vázquez de Prada 2012, p.1132; los testaferros fueron José Aramburu, José Ignacio Olazábal, Luis Zuazola y Germán Raguán Vázquez de Prada 2012, p. 1125
- ^ según Raguán Zuazola solía firmar todo lo aprobado por Arrúe, Vázquez de Prada 2012, p. 1135; el autor considera la camarilla de Arrúe del equipo directivo guipuzcoano, ver Vázquez de Prada 2012, p. 1135
- ^ en 1960, durante las celebraciones del 125 aniversario de la muerte de Zumalacarregui, Arrúe se dirigió a la multitud frente al mausoleo de los mártires; hablando por supuesto en euskera subrayó que ningún rey español es legítimo a menos que jure a los fueros vascos, una referencia apenas velada al juramento de Don Javier de 1937, Martorell Pérez 2011, p. 863
- ^ junto a un veterano carlista guipuzcoano y expresidente de la Diputación Provincial de Guipúzcoa, Julián Elorza Aizpuru
- ^ Vázquez de Prada 2012, págs. 1132-5
- ^ Vázquez de Prada 2012, p. 1136
- ^ Vázquez de Prada 2012, p. 1125
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 849, San Martín 1976, pág. dieciséis
- ↑ En 1957 Arrúe apoyó la idea de que Carlos Hugo hiciera una entrada sorpresa en Montejurra , ver Martorell Pérez 2009, p. 415, Martorell Pérez 2014, pág. 84; también estuvo en primera línea durante la propia ceremonia, Martorell Pérez 2009, p. 416, Martorell Pérez 2014, p 85. No está claro por qué Arrúe apoyó al príncipe; tal vez consideraba a Carlos Hugo y los huguistas un contrapeso a Valiente, tal vez esperaba que un príncipe joven diera más dinámica mientras don Javier ya envejecía, tal vez veía la entrada del príncipe como un medio para fortalecer la dinastía contra los juanistas, especialmente que Arrúe ya ha presionado a Don Javier en temas de descendencia, Vázquez de Prada 2009, p. 198
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 863-4
- ^ compare Jeremy MacClancy, The Decline of Carlism , Reno 2000, ISBN 9780874173444 , págs. 127-156
- ^ tenga en cuenta también el hilo social: “las regiones fueron las constructoras de la nación y hoy son la columna viva que sostiene la sociedad en que vivimos”, citado después de Martorell Pérez 2014, p. 224; “Sólo en la unidad de España tienen sus límites las libertades regionales”, citado después de La Vanguardia 13.05.67, disponible aquí
- ↑ Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias: el carlismo, 1962-1977 , Pamplona 1997, ISBN 8431315644 , 9788431315641, pág. 302, Vázquez de Prada 2016, pág. 310
- ^ Había mucha confianza en la Comunión de que Arrue aseguraría el éxito carlista en Gizpuzkoa, Vázquez de Prada 2016, p. 326
- ^ Martorell Pérez 2014, p. 250
- ↑ Martorell Pérez 2011, pp.850, 869, ver también el servicio oficial de Cortes aquí
- ↑ La campaña fue lanzada por los concejales carlistas del ayuntamiento de Tolosa, Martorell Pérez 2011, pp. 864–5, 866
- ^ en 1967 dirigió una concentración pública en la plaza principal de Estella; flanqueado por inmensos retratos de Don Javier y Carlos Hugo y tras una actuación folclórica de Muthiko Alaiak, Arrúe se dirigió a una sede de boinas rojas; primero en euskera y luego en castellano declaró que el carlismo apoya la campaña para restaurar el concierto
- ↑ el gobierno simplemente acordó eliminar parte del preámbulo, lo que implicaba que Gipuzkoa y Vizcaya fueron castigadas por su postura pro republicana en 1936; como el propio texto del gobierno franquista declaró que no hay paso atrás, Martorell Pérez 2011, p. 865
- ^ La Vanguardia 19.01.68, disponible aquí
- ^ Stanley G. Payne, El régimen de Franco , Madison 1987, ISBN 0-299-11070-2 , pág. 517
- ^ La Vanguardia 10.01.69, disponible aquí
- ↑ como uno de los 4 carlistas y los 19 procuradores en total, Martorell Pérez 2011, p. 870; vea la película Pathe con parte del procedimiento (a partir de las 02:55), disponible aquí
- ^ Comisione Delegada Para el Estudio Foral y Local, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 204
- ↑ José-Angel Zubiaur Alegre y Auxilio Goñi Donázar, dos diputados carlistasdel Tercio Familiar que, al igual que Arrúe, votaron en contra de declarar a Juan Carlos en 1969, durante los preparativos de la campaña de reelección de 1971, fueron requeridos por Don Javier y su séquito para firmar sus renuncias sin fecha. antes de postularse como candidatos carlistas; enfurecidos, se negaron, ver José-Ángel Zubiaur Alegre, José-Ángel Zubiaur Carreño, Elecciones a Procuradores familiares en Navarra en 1971 , [en:] Aportes 27/79 (2012), pp. 147-167
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 863; declaró: “yo continuaré siendo carlista hasta la muerte. Pero con Carlos Hugo y los suyos no quiero saber nada ”, citado después de Zavala 2008, p. XIII
- ↑ No está claro si Arrúe tuvo que firmar la misma carta de renuncia que los procuradores carlistas navarros; Zubiaur Alegre 2012 no menciona su nombre
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 863; „En politica fui siempre tradicionalista”, citado después de Zavala 2008, p. XII
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 871
- ^ Zavala, 2008, p. XIX
- ^ “En primer lugar hizo uso de la palabra D. Antonio Arrúe, que habló en vasco, haciendo un llamamiento a los regionales para que no se dejen sorrender por las doctrinas que él califica de nuevas y que no son más que un morbo separatista, con las que la tradición está en abierta pugna ”, El Sol 24.12.35, disponible aquí
- ^ llamado “para luchar por Dios, por España y por Euskalerria”, ver El Siglo Futuro 13.02.36, disponible aquí
- ^ San Martín 1976, p. dieciséis
- ^ Martorell Pérez 2011, págs. 851, 858-9, Martorell Pérez 2009, p. 344
- ^ con Aingueru Irigaray y Koldo Mitxelena
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 860, Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
- ^ como AA .
- ^ titulado Jan edenak ; archivo completo disponible aquí
- ^ Arrúe era un refinado experto gourmet. Tenía una biblioteca enorme sobre el tema, Zavala 2008, p. XVI, cofundadora de la Cofradía Vasca de Gastronomía, Martorell Pérez 2011, p. 862, participó en conferencias sobregastronomía, ver La Vanguardia 12.11.68, disponible aquí y ganó premios por sus escritos sobre cocina, La Vanguardia 17.12.63, disponible aquí
- ↑ Sus contribuciones fueron recopiladas y reimpresas en 1979, Martorell Pérez 2011, p. 860
- ^ ejerciendo la influencia que todavía tenía en la política local, Bidador 2000
- ^ Zavala, 2008, p. XIII y San Martín 1976, p. 16 afirman que fue en 1954
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 860, Zavala 2008, pág. XIII
- ^ Zavala, 2008, p. XIV, Martorell Pérez 2011, pág. 861
- ^ Zavala, 2008, p. XIV
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 861
- ^ Zavala, 2008, p. XV
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 861
- ^ en la era inmediata de la posguerra, el bertsolarim se redujo a eventos de muy baja ley, prácticamente reuniones familiares y de amigos
- ^ ABC 20.12.60, disponible aquí
- ^ Zavala, 2008, p. XV, ver también ABC 01.01.68, disponible aquí
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 861, Zavala 2008, pág. XV
- ↑ El círculo de promotores del bertsolarismo lo formaron Juan María Lecuona, Alfonso Irigoyen, Fernando Artola, Antonio Valverde, Ambrosio Zaratain Juan San Martín y Antonio Zavala, Martorell Pérez 2011, p. 862, Zavala 2008, pág. XV
- ^ Zavala, 2008, p. XVI
- ^ Martorell Pérez 2011 p. 862
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 862; también ayudó económicamente, ver Zavala 2008, p. XVI, Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
- ^ Zavala, 2008, p. XX, Luis Villasante, Antonio Arrue Zarauz (1903-1976) , [en:] Jan-edanak , Donostia 1979, ISBN 8472314677 , 9788472314672, disponible también aquí
- ^ también bajo el seudónimo Urrea , Arrue Zarauz, Antonio entrada [en:] Harluxet hiztegi entziklopedikoa , disponible aquí
- ^ Bidador 2000
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 864
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 866
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 867
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 869
- ^ Zavala, 2008, p. XVII, Villasante 1979; el caso finalmente se resolvió en 1976, Zavala 2008, p. XVIII
- ↑ p. ej., Juan Bautista Agirre (1954)
- ↑ p . ej., Itzaurre-bidez (1956)
- ^ por ejemplo, Gerriko (1956)
- ^ por ejemplo, Euskareran batasuna (1956)
- ^ por ejemplo, Palankariak (1958)
- ^ por ejemplo, Euskal umoreaz (1961)
- ^ por ejemplo, Cuatro poetas vascos actuales (1963)
- ^ Por ejemplo, San Sebastián y la Real Compaña Guipuzcoana de Caracas (1963)
- ^ p. ej., Gastronomía vasca (1967)
- ^ por ejemplo, Turoczi (1958)
- ^ Por ejemplo, Zumalakarregi (1960)
- ^ Invitados y solicitados también en el extranjero, véase Zavala 2008, p. XVIII
- ^ Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 861, Zavala 2008, pág. XVIII
- ^ La Vanguardia 24.08.72, disponible aquí
- ^ Martorell Pérez 2011, p. 849; Los amigos y compañeros de Arrúe de Euskaltzaindia se encargaron de que sus obras se publicaran en forma de libro en 2008; para una muestra de agradecimientos de prensa ver Diario Vasco 03.05.09, disponible aquí ; Se produjo un breve debate historiográfico en euskera de 2011 y 2012
- ↑ ver artículo apologético de Manuel Martorell Pérez 2011 o el homenaje de Antonio Zavala 2008; Luis Villasante 1979 lo llama amigo y colega y desea "que nos ayude desde el cielo"
- ^ ver nota biográfica editada por Joxemiel Bidador 2000 o Arrue Zarautz, entrada de Antonio en Lur hiztegi entziklopedikoa disponible aquí
- ^ muy vagamente traducible como "Darth Vader de Asteasu"; este enfoque es presentado por Pako Sudupe , Antonio Arrue: Euskaltzaindiaren eta Francoren erregimenaren laguntzaile , [en:] Euskera 57 (2012), pp. 823-838, basado en investigaciones propias y evidencia proporcionada por Nemesio Agapito Echániz Arambarri y Andima Ibiñagabeitia Idoyaga
- ↑ imponiendo también la autocensura a los autores, Sudupe 2012, p. 829
- ↑ En la edición reeditada de Peru Abarca, el prólogo original es reemplazado por el escrito por Arrue, Sudupe 2012, p. 829
- ^ Sudupe 2012, p. 831; el mismo autor afirma que Arrúe, al mejor estilo soviético, manipuló al clero, ver p. 836
- ^ Sudupe 2012, p. 831
- ^ Sudupe 2012, p. 835
- ^ Sudupe 2012, págs. 834-5
- ^ Sudupe 2012, p. 834 cita a Nemesio Echániz hablando supuestamente en Arrúe: “En todas las fiestas populares euskéricas, un señor que ya desde antaño tenía dadas buenas muestras de su fobia hacia todos los que no se allanaran a sus estrechas ideas políticas, se arroga el de soltar una soflama euskérica con latiguillos fáciles de un pretendido entusiasmo vasquista ”.
- ^ Sudupe 2012, p. 834
- ↑ ver relatos perjudiciales de Echániz e Ibiñagabeitia referidos por Sudupe 2012, pp. 836-7
Otras lecturas
- Manuel Martorell Pérez, Antonio Arrue, Euskaltzaindiaren suspertzean lagundu zuen karlista , [en:] Euskera 56 (2011), págs. 847–872
- José Javier López Antón, Escritores carlistas en la cultura vasca: sustrato lingüístico y etnográfico en la vascología carlista , Tafalla 2000, ISBN 8476813260
- Juan San Martín , Antonio Arrue , [en:] Egan 1/6 (1976), págs. 15-17
- Pako Sudupe , Antonio Arrue: Euskaltzaindiaren eta Francoren erregimenaren laguntzaile , [en:] Euskera 57 (2012), págs. 823–838
- Antonio Zavala , Aurkezpena , [en:] Antonio Arrue. Idaztiak eta hitzaldiak , Bilbo 2008, ISBN 9788495438423 , págs. XII – XXV
enlaces externos
- Arrúe en Euskomedia
- fotos antiguas del colegio Lecaroz
- Arrúe al sitio de literaturaren zubitegia
- Archivo Egan
- Web oficial de Euskaltzaindia
- Eta tira eta tunba, eta tira beltzari , canción tradicional vasca carlista
- Oriamendi euskera, himno carlista en su versión original en euskera
- video propagandístico carlista contemporáneo (Arrúe 2:53, centro, con anteojos)