Afrodita Pandemos ( griego antiguo : Πάνδημος , romanizado : Pándēmos ; "común a todo el pueblo") aparece como un epíteto de la diosa griega Afrodita . Este epíteto se puede interpretar de diferentes maneras. En el Simposio de Platón , Pausanias de Atenas describe a Afrodita Pandemos como la diosa de los placeres sensuales, en oposición a Afrodita Urania , o "la Afrodita celestial". [1] En Elis , que se representa como montando en un carnero por Scopas . [2]Otra interpretación es la de Afrodita que une a todos los habitantes de un país en un cuerpo social o político. A este respecto, fue adorada en Atenas junto con Peitho (persuasión), y se dice que su adoración fue instituida por Teseo en el momento en que unió los municipios dispersos en un gran cuerpo de ciudadanos. [3] Según algunas autoridades, fue Solón quien erigió el santuario de Afrodita Pandemos, ya sea porque su imagen estaba en el ágora , o porque el hetairai tuvo que pagar los costos de su erección. [4] La adoración de Afrodita Pandemos también ocurre en Megalopolis en Arcadia., [5] y en Tebas . [6] Ateneo menciona una fiesta en su honor . [7] Los sacrificios que se le ofrecían consistían en cabras blancas. [8] Pandemos aparece también como apellido de Eros . [9] Según Harpocration, quien cita a Apolodoro, Afrodita Pandemos tiene orígenes muy antiguos, "el título Pandemos se le dio a la diosa establecida en las cercanías del Ágora Vieja porque todos los Demos (personas) se reunieron allí de antaño en sus asambleas que llamaron agorai ". [10]Para honrar el papel de Afrodita y Peitho en la unificación de Ática, el festival de Afrodisia se organizaba anualmente el cuatro del mes de Hekatombaion (el cuarto día de cada mes era el día sagrado de Afrodita). La sinoikia que honraba a Atenea, la protectora de Teseo y principal patrona de Atenas, también tuvo lugar en el mes de Hekatombaion. [11]
Christine Downing comenta que "la descripción de Pausanias del amor asociado con Afrodita Pandemos como dedicado solo al placer sensual y, por lo tanto, dirigido indiferentemente a mujeres y niños, y que se asoció con Afrodita de Ourania como" totalmente masculino "y dedicado a la educación del alma. del amado es en realidad una innovación, porque Afrodita Ourania fue servida en Corinto por prostitutas y Afrodita Pandemos era la diosa adorada por toda la comunidad ". [12]
La diosa montada en una cabra también se conocía como Afrodita Epitragia, "de una cabra". Según Plutarco , adquirió este epíteto de un episodio en la vida de Teseo cuando, por recomendación de Apolo , el héroe sacrificó una cabra a Afrodita antes de partir hacia Creta con la esperanza de que ella lo guiara en su viaje. Cuando Teseo sacrificó la acostumbrada cabra, el animal se transformó repentinamente en un macho cabrío. [13]
Notas [ editar ]
- ^ Platón , Simposio 180d
- ^ Paus. vi. 25. § 2.
- ^ Paus. I. 22. § 3.
- ^ Arpócrata. y Suid. sv ; Atenas. xiii. pag. 569.
- ^ Paus. viii. 32. § 1
- ^ ix. 16. § 2
- ^ xiv. pag. 659
- ^ Lucian, Dial. Meret. 7; comp. Jenof. Simpos. 8. § 9; Schol. ad Soph. Oed. Col. 101; Theocrit. Epigr. 13.
- ^ Platón , Simposio 180d
- ^ Rosenzweig, Rachel (2004). Adorar a Afrodita: arte y culto en la Atenas clásica . Prensa de la Universidad de Michigan. pag. 14. ISBN 9780472113323. Consultado el 3 de febrero de 2018 .
- ^ Rosenzweig 2004 , págs. 15-16.
- ^ Downing, Christine (2006). Mitos y misterios del amor entre personas del mismo sexo . iUniverse. pag. 243. ISBN 9780595388851. Consultado el 3 de febrero de 2018 .
- ^ Rachel Rosenzweig (2004). Adorar a Afrodita: arte y culto en la Atenas clásica . Prensa de la Universidad de Michigan. pag. 71. ISBN 0-472-11332-1.
Referencias [ editar ]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). " Pandemos ". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .
