Apollinaris Syncletica ( griego bizantino : Απολινάριος Συγκλητική ) [ cita requerida ] fue un santo y ermitaño del siglo V, venerado en las iglesias católica romana y ortodoxa oriental . Su historia es probablemente apócrifa y "gira en torno al tema familiar de una niña que se pone un atuendo masculino y vive muchos años sin ser descubierta". [1]
Santo Apollinaris Syncletica Ermitaño | |
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Nació | Constantinopla |
Fallecido | 420 Egipto |
Venerado en | Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa Oriental |
Banquete | 4 de enero 5 de enero |
Hagiografía
La leyenda de Apollinaris Syncletica probablemente se basó en las de Syncletica de Alejandría y Teodora de Alejandría , dos de las Madres del Desierto . [2] Aunque Apollinaris Syncletica fue catalogada como santa en el Martirologio Romano , su historia, ambientada en la antigüedad tardía , es probablemente apócrifa , y ha sido llamada "una ficción piadosa", [3] "muy parecida a un romance", [4] y "un romance religioso". [5]
Su homónimo Syncletica de Alejandría es el tema de la Vita S. Syncleticæ , una hagiografía griega supuestamente de Atanasio de Alejandría (muerto en 373) pero no escrita antes de 450. [6] Luego aparece como amma Syncletica, una anacoreta cuyos dichos se incluyen en el Apophthegmata Patrum , compilado hacia 480-500. [6] La leyenda de Teodora de Alejandría, como la de Apollinaris Syncletica, involucra a una mujer santa y un asceta que vive como un monje masculino. [2]
El hagiógrafo bizantino del siglo X, Simeón el Metafrasto, afirmó que Apolinar era la hija del emperador Antemio , pero es más probable que su padre fuera un prefecto consular en Constantinopla . [4] [7] Es probable que tanto la asociación hagiográfica con el emperador del Imperio Occidental como su conexión con Macario de Alejandría (m. 390) se añadieran a su historia para realzar su autoridad espiritual. [2]
La vida
Vida temprana
Según la historia, los padres de Apollinaris querían que se casara con un hombre rico a una edad temprana, pero ella se negó y los persuadió para que le permitieran permanecer soltera. Quería "retirarse completamente del mundo", [4] como los reclusos egipcios que admiraba.
Vida religiosa
Sus padres le permitieron hacer una peregrinación a Jerusalén , donde liberó y despidió a todos los esclavos que la acompañaban, a excepción de un anciano y un eunuco para preparar su tienda, y sobornó a una anciana para que le comprara un hábito . De regreso a casa, mientras visitaba la costa egipcia, escapó de sus compañeros, "asumió el hábito monástico y dejó a un lado su vestimenta mundana, con todos sus adornos". [8] Huyó al desierto, pero sus compañeros no pudieron encontrarla, incluso después de obtener la ayuda de un gobernador local. Sus padres, cuando les contaron lo sucedido, asumieron que Apollinaris había entrado en una comunidad de religiosas . [8]
Apollinaris se dirigió a Wadi El Natrun , un valle desértico en el desierto de Nitria al oeste del delta del Nilo , donde se unió a un gran monasterio de reclusos que vivían en cuevas y celdas , dirigido por Macario de Alejandría. Pudo disfrazarse de hombre y asumió el nombre de Doroteo. Mientras tanto, su hermana había sido poseída por un demonio, por lo que sus padres la enviaron a Macarius, quien era famoso por su curación. Macario, "movido por algún impulso interior", [8] insistió en que Doroteo curara a la niña. Cuando la niña fue restaurada, fue devuelta a sus padres, pero volvió a enfermarse y sus padres supusieron que se había quedado embarazada. La niña acusó a Doroteo de seducirla, por lo que exigieron que les trajeran a Doroteo para que pudiera responder a la acusación, y Apollinaris se les reveló como su hija. Pasó unos días con ellos y regresó al desierto, donde permaneció el resto de su vida. [9]
Muerte y legado
El género de Apollinaris no fue descubierto por sus compañeros ermitaños hasta su muerte en 420. [7] [1] El hagiógrafo Alban Butler dijo, sobre su historia, que "gira en torno al tema familiar de una niña que se viste de hombre y vive para muchos años sin descubrir ”. [1] La Iglesia Católica Romana celebra su fiesta el 4 de enero; la Iglesia Ortodoxa Oriental lo celebra el 5 de enero. [7] El nombre de Syncletica fue eliminado del calendario romano de los santos en 2001. [2]
Referencias
- ↑ a b c Butler, Alban (1998). Butler's Lives of the Saints (8 ed.). Tunbridge Wells, Kent: Burns y Oates. pag. 34. ISBN 0-8146-2377-8. OCLC 33824974 .
- ↑ a b c d Veder, pág. 162
- ^ Delaney, John J. (2005). Diccionario de santos (2ª ed.). Nueva York: Doubleday. pag. 55. ISBN 0-385-51520-0. OCLC 58724402 .
- ^ a b c Baring-Gold, pág. 70
- ^ Watkins, Basil (2015). El libro de los santos: un diccionario biográfico completo (8ª ed.). Londres: Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-66415-0.
- ↑ a b Veder, pág. 161
- ^ a b c Holweck, Frederick George (1924). Un diccionario biográfico de los santos: volumen 1 . 1 . St. Louis, Misuri: B. Herder Book Company. pag. 95.
- ^ a b c Baring-Gold, pág. 71
- ^ Baring-Gold, págs. 71-72
Trabajos citados
- Baring-Gould, Sabine (1877). La vida de los santos (3ª edición). Londres: J. Hodges. págs. 70–72.
- Veder, William R. (2006). "Santa Syncletica y el mar: un texto cobrado vida". Historia rusa . 33 (2/4): 153–162. ISSN 0094-288X .
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