El Martirologio Romano (en latín : Martyrologium Romanum ) es el martirologio oficial de la Iglesia Católica . Su uso es obligatorio en materias relativas a la liturgia del Rito Romano , pero las diócesis, países e institutos religiosos pueden agregarle anexos debidamente aprobados. [1] Proporciona una lista extensa pero no exhaustiva de los santos reconocidos por la Iglesia. [2]
Historia
En 1582, el Papa Gregorio XIII decretó una revisión del calendario juliano , creando un nuevo sistema, ahora llamado, en su honor, el calendario gregoriano . El Martirologio Romano se publicó por primera vez en 1583. El mismo año se publicó una segunda edición. La tercera edición, en 1584, se hizo obligatoria dondequiera que se usara el rito romano. [3]
La fuente principal fue el Martirologio de Usuard , completado por los "Diálogos" del Papa Gregorio I y las obras de algunos de los Padres, y para los santos griegos por el catálogo conocido como el Menologion de Sirlet. [3] Sus orígenes se remontan al Martyrologium Hieronymianum , que originalmente se basó en calendarios de procedencia romana, africana y siria, pero al que se agregaron gradualmente los nombres de muchos santos de otras áreas, lo que resultó en una serie de duplicaciones, fusiones de diferentes santos en uno, y otros errores. [4]
Muy pronto, en 1586 y nuevamente en 1589, se publicaron ediciones revisadas con correcciones de César Baronio junto con indicaciones de las fuentes en las que se basó, y en 1630 el Papa Urbano VIII publicó una nueva edición. [3] 1748 vio la aparición de una edición revisada por el Papa Benedicto XIV , quien personalmente trabajó en las correcciones: suprimió algunos nombres, como los de Clemente de Alejandría y Sulpicius Severus , pero mantuvo otros que habían sido objetados, como el del Papa Siricio . Los cambios posteriores hasta la edición de 2001 fueron menores, e incluyeron algunas correcciones, pero principalmente la adición de los nombres de los santos recién canonizados .
Desarrollos recientes
El Concilio Vaticano II decretó: "Los relatos del martirio o las vidas de los santos deben estar de acuerdo con los hechos de la historia". [5] Este requirió años de estudio, después de lo cual una edición totalmente revisada del Martirologio Romano se emitió en América (titulado Martyrologium Romano ) en 2001, seguida en 2004 por una revisión que corrige algunos errores tipográficos en la edición de 2001 y ha añadido 117 personas canonizados o beatificados entre 2001 y 2004, así como un número considerable de santos antiguos no incluidos en la edición anterior. "El Martirologio actualizado contiene 7.000 santos y beatos venerados actualmente por la Iglesia, y cuyo culto es reconocido oficialmente y propuesto a los fieles como modelos dignos de imitar". [6] [7]
Uso del martirologio en el rito romano
Como lista oficial de santos y beatis reconocidos, la inclusión en el Martirologio Romano autoriza el reconocimiento de los santos de las siguientes maneras:
- En cualquier día de la semana que admita la celebración de la memoria opcional de un santo, la misa y el oficio pueden, si hay una buena razón, ser de cualquier santo enumerado en el Martirologio para ese día. [8]
- Un edificio de la iglesia puede estar dedicado a un santo, o un santo elegido como patrón de un lugar. [9]
Tales conmemoraciones en honor a una persona que solo ha sido beatificada solo están permitidas en la diócesis u orden religiosa donde el culto de esa persona está autorizado, a menos que se obtenga un permiso especial de la Santa Sede . [10]
Ceremonial en torno al Martirologio
La entrada para cada fecha en el Martirologio debe leerse el día anterior. [11] Se recomienda la lectura en coro, pero la lectura también se puede hacer de otra manera: [12] en seminarios e institutos similares, ha sido tradicional leerlo después de la comida principal del día.
Antes del Concilio Vaticano II , y donde los libros litúrgicos de 1962 se utilizan según lo autorizado por Summorum Pontificum , el Martirologio se lee en la Hora Canónica de la Prima . Si el Martirologio se lee en la forma posterior al Vaticano II, esto generalmente se hace después de la oración final de Laudes , la Hora que precedió a la Prima.
Si el Martirologio se lee fuera de la Liturgia de las Horas, como por ejemplo en el refectorio , la lectura comienza con la mención de la fecha, seguida, opcionalmente, por la mención de la fase de la luna . Luego se lee el texto real de la entrada del Martirologio, terminando con el versículo y la respuesta tomados del Salmo 116 : " Pretiosa in conspectu Domini - Mors Sanctorum eius " ("Preciosa a los ojos del Señor - Es la muerte de sus santos") . Puede seguir una breve lectura de la Escritura, que el lector concluye con " Verbum Domini " ("La palabra del Señor"), a la que los presentes responden: " Deo gratias " ("Gracias a Dios"). Se recita una oración, por la que se dan textos en el Martirologio, seguida de una bendición y despedida. [13]
Si el Martirologio se lee dentro de la Liturgia de las Horas, se usa el mismo formulario, pero sin la lectura opcional de la Escritura. [14]
Rúbricas especiales
La lectura del Martirologio se omite por completo durante el Triduo Pascual , a saber. , Jueves Santo , Viernes Santo y Sábado Santo . [15]
En determinadas fechas del año litúrgico, el Martirologio prescribe que se hagan anuncios especiales antes o después de la conmemoración de los santos: [16]
- En Nochebuena , la larga Proclamación del Nacimiento de Cristo , también conocida como la Proclamación de Navidad [17] y la Kalenda , [18] precede a la lista de santos del 25 de diciembre, así como a la Misa .
- El Domingo de Resurrección , no habiendo sido leído el Martirologio durante el Triduo Pascual, un anuncio de la Resurrección de Cristo precede a los santos del día.
Ver también
- Calendario Romano General
- Lista de santos del Antiguo Pacto en el Martirologio Romano
- Martirologio
Referencias
- ↑ Martyrologium Romanum, Praenotanda, 38
- ↑ Martyrologium Romanum, Praenotanda, 27-29
- ^ a b c Enciclopedia católica, artículo Martirología
- ^ Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos , Decreto Victoriam paschalem , 29 de junio de 2001 Archivado el 28 de mayo de 2008 en Wayback Machine.
- ^ Sacrosanctum Concilium , 92 c
- ↑ Adoremus Bulletin, febrero de 2005
- ^ Lista completa de cambios introducidos en la edición de 2004 ( Notitiae , vol. 41 (2005), 1-2, págs. 24-63)
- ↑ Martyrologium Romanum, Praenotanda, 26, 30; cf. Instrucción General del Misal Romano , 316; Instrucción general de la liturgia de las horas, 244.
- ↑ Praenotanda, 34 años
- ↑ Praenotanda, 31, 34
- ↑ Praenotanda, 35 años
- ↑ Praenotanda, 36 años
- ↑ Martyrologium Romanum, Ordo Lectionis Martyrologii, 13-16
- ↑ Ordo Lectionis Martyrologii, 1-6
- ↑ Ordo Lectionis Martyrologii, 8
- ↑ Ordo Lectionis Martyrologii, 7 y 9
- ^ Comisión Internacional de Inglés en la Liturgia (2011). Proclamaciones para Navidad, Epifanía y Pascua . Chicago: Publicaciones de capacitación sobre liturgia. pag. v. ISBN 978-1-56854-940-8.
- ^ Tucker, Jeffrey. "La proclamación de Navidad del rito romano" . Nuevo Movimiento Litúrgico . Consultado el 6 de junio de 2013 .
enlaces externos
- Versión hasta las revisiones de Benedicto XIV