Corpus Aristotelicum
El Corpus Aristotelicum es la colección de obras de Aristóteles que han sobrevivido desde la antigüedad a través de la transmisión de manuscritos medievales . Estos textos, a diferencia de las obras de Aristóteles que se perdieron o destruyeron intencionalmente, son tratados filosóficos técnicos de la escuela de Aristóteles. Se hace referencia a ellos según la organización de la edición del siglo XIX de Immanuel Bekker , que a su vez se basa en clasificaciones antiguas de estas obras.
Las obras existentes de Aristóteles se desglosan según las cinco categorías del Corpus Aristotelicum. No todas estas obras se consideran genuinas, pero difieren con respecto a su conexión con Aristóteles, sus asociados y sus puntos de vista. Algunos son considerados por la mayoría de los estudiosos como productos de la "escuela" de Aristóteles y compilados bajo su dirección o supervisión. (La Constitución de los atenienses , la única adición moderna importante al Corpus Aristotelicum, también se ha considerado así.) Otras obras, como Sobre los colores , pueden haber sido producto de los sucesores de Aristóteles en el Liceo, por ejemplo, Teofrasto y Estrato de Lampsaco. . Otros más adquirieron el nombre de Aristóteles a través de similitudes en doctrina o contenido, como laDe Plantis, posiblemente por Nicolás de Damasco . Una última categoría, omitida aquí, incluye palmistrías medievales , textos astrológicos y mágicos cuya conexión con Aristóteles es puramente fantasiosa y autopromocional.
En varios de los tratados hay referencias a otras obras del corpus. Con base en tales referencias, algunos estudiosos han sugerido un posible orden cronológico para varios de los escritos de Aristóteles. WD Ross , por ejemplo, sugirió la siguiente cronología amplia (que por supuesto omite mucho): Categorías , Temas , Sophistici Elenchi , Analítica , Metafísica Δ , las obras físicas, la Ética y el resto de la Metafísica . [1] Sin embargo, muchos eruditos modernos, basándose simplemente en la falta de evidencia, se muestran escépticos ante tales intentos de determinar el orden cronológico de los escritos de Aristóteles.[2]
Según una distinción que se origina con el propio Aristóteles, sus escritos son divisibles en dos grupos: los " exotéricos " y los " esotéricos ". [3] La mayoría de los estudiosos han entendido esto como una distinción entre las obras que Aristóteles pretendía para el público (exotérico) y las obras más técnicas destinadas a ser utilizadas dentro del curso / escuela del Liceo (esotérico). [4] Los eruditos modernos comúnmente asumen que estos últimos son notas de lectura del propio Aristóteles (sin pulir) (o en algunos casos posibles notas de sus estudiantes). [5] Sin embargo, un erudito clásico ofrece una interpretación alternativa. El neoplatónico del siglo V Ammonius Hermiaeescribe que el estilo de escritura de Aristóteles es deliberadamente oscurantista para que "la gente buena pueda, por esa razón, estirar aún más su mente, mientras que las mentes vacías que se pierden por descuido serán puestas en fuga por la oscuridad cuando se encuentren con frases como estas". [6]
Diógenes Laërtius enumera en sus Vidas y opiniones de eminentes filósofos las obras de Aristóteles que comprenden 156 títulos divididos en aproximadamente 400 libros, de los que, según él, suman un total de 445 270 líneas de escritura. [7]
Los números de Bekker , la forma estándar de referencia a las obras del Corpus Aristotelicum, se basan en los números de página utilizados en la edición de la Academia de Ciencias de Prusia de las obras completas de Aristóteles ( Aristotelis Opera edidit Academia Regia Borussica , Berlín, 1831-1870). Toman su nombre del editor de esa edición, el filólogo clásico August Immanuel Bekker (1785-1871).
