Aroup Chatterjee (nacido el 23 de junio de 1958) es un autor y médico de la India británica . [1] Nació en Calcuta y se mudó al Reino Unido en 1985. Es el autor del libro Mother Teresa: The Untold Story (publicado originalmente como Mother Teresa: The Final Vedict ), un trabajo que desafía la opinión generalizada de la Madre Teresa como símbolo de filantropía y abnegación. [2]
Aroup Chatterjee | |
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Nació | Ballygunge, Calcuta , India | 23 de junio de 1958
Nacionalidad | británico |
Ocupación | Autor , médico |
Esposos) | Zelpha Kittler |
Niños | 3 |
La crítica de Chatterjee inspiró el documental Hell's Angel que se mostró en Channel 4 , un canal de televisión británico. El documental fue escrito por un conocido crítico de la Madre Teresa, Christopher Hitchens , quien lo coprodujo con el periodista y cineasta Tariq Ali . Chatterjee y Hitchens fueron los dos defensores del Diablo , o testigos hostiles a los procedimientos de la Iglesia Católica para la beatificación de la Madre Teresa en 2003. [1]
Vida y carrera
Chatterjee nació en 1958 [3] y se crió en la ciudad de Calcuta, Bengala Occidental , India, y se mudó al Reino Unido en 1985. En las décadas de 1970 y 1980, mientras estudiaba en el Calcutta Medical College , trabajó a tiempo parcial para un grupo de izquierdas. Partido político en campaña contra la pobreza y más tarde trabajó en un hospital donde trataba regularmente a pacientes de los distritos más antiguos y pobres de la ciudad, así como a refugiados de la guerra civil con lo que hoy es Bangladesh . [3] Más tarde, mientras vivía en el Reino Unido , se preocupó por la descripción cada vez más común de la miseria y las enfermedades generalizadas en su Calcuta natal, que se derivaba de los informes de prensa sobre el trabajo de la Madre Teresa . En ese momento, describe su actitud hacia la Madre Teresa como "En todo caso, me inclinaba positivamente hacia ella", aunque dice que nunca vio a ninguna de sus monjas en los suburbios. [4] Sin embargo, fue esta imagen en desacuerdo con su propia experiencia como médico en Calcuta lo que le hizo mirar más de cerca su trabajo y reputación.
Estaba desconcertado y perturbado. Así que quería investigarlo ... todavía pensaba que era una dama excelente que no era impecable, pero de alguna manera, esta imagen de Calcuta había impregnado las imágenes del mundo. Pensé que probablemente era una especie de ramificación o un corolario de su imagen y no era obra de ella. [4]
A partir de la década de los noventa empezó a descubrir lo que él llama un "culto al sufrimiento" [3] que la Madre Teresa y sus seguidores de las Misioneras de la Caridad estaban ejecutando en Calcuta apoyados por su amigo el Papa Juan Pablo II . [5] En febrero de 1993, Chatterjee envió una propuesta para un documental corto a Vanya Del Borgo, productor asociado de Bandung Productions, propiedad de Tariq Ali . [6] La propuesta fue pasada a un comisionado de Channel 4 que la aprobó, y Del Borgo con la propuesta de Chatterjee comenzó a trabajar, acercándose al periodista y autor Christopher Hitchens para escribirla y presentarla. [6] El documental se convirtió en la película de 1994 Hell's Angel . [7] Chatterjee encontró el documental "demasiado sensacionalista" y Hitchens pasó a escribir su libro The Missionary Position . [8] Chatterjee pasó el año siguiente viajando y entrevistando a personas que habían trabajado en estrecha colaboración con la Madre Teresa y las Misioneras de la Caridad y comenzaron a hacer campaña contra las condiciones en Nirmal Hriday, también conocido como el Hogar Kalighat para Moribundos en Calcuta. [3] En particular, escuchó historias de falta de higiene básica, [9] la ausencia de medicamentos para el dolor [10] [11] y la frecuente reutilización de agujas hipodérmicas. [3] Chatterjee luego comenzó a trabajar en un libro, finalmente publicado por Meteor Books en 2002 bajo el título original Mother Teresa: The Final Vedict . [12] Chatterjee dice, además de las horas de entrevistas, "Empecé en los días previos a Internet y pasé meses en bibliotecas en Londres. También viajé por el mundo investigándolo. Seguí a habitantes de barrios marginales, mendigos, niños indigentes con una cámara de video . Entrevisté a cientos de personas. Me quedé con una cámara de video fuera de la casa de Teresa durante horas ". [13]
Después de la publicación de su libro, Chatterjee continuó hablando en contra de lo que él llama la "figura falsa y fantástica" de la Madre Teresa, [14] actuando como defensora del Diablo en el proceso de su santidad. Continúa trabajando como médico en Londres [13], donde vive con su esposa irlandesa, que fue criada como católica romana , y sus tres hijos. [ cita requerida ]
Madre Teresa: la historia no contada
En diciembre de 2002, la editorial independiente Meteor Books, propiedad de Bhagbat Chakraborty, publicó el libro de Chatterjee bajo el título Mother Teresa: The Final Vedict . [13] En 2016, el mismo libro se reeditó con un nuevo título, Madre Teresa: ¡La historia no contada por huella digital! editores después de ser asumido por el agente literario Kanishka Gupta. [13] El libro cubre su vida y su ascenso a la fama después del documental Something Beautiful for God de Malcolm Muggeridge , el hogar de Calcuta para los moribundos y las prácticas de administrarlo, [14] los bautismos en el lecho de muerte no consensuales de los hindúes y Musulmanes , [15] [16] las patéticas prácticas de higiene en los hogares dirigidos por ella, [17] sus conexiones muy limitadas con Kolkata y las masas [18] y la gran cantidad de donaciones financieras dadas a la caridad pero no gastadas en Nirmal Hriday. [19] Cubre su Premio Nobel de la Paz y el discurso en el que afirmó haber salvado a decenas de miles de indigentes; Chatterjee estima en su libro que el número real era 700. [5] También escribe sobre las celebridades y las personas poderosas que tenían audiencia con ella, y las controversias en torno al dinero que aceptó de dictadores como el presidente haitiano Jean-Claude Duvalier , condenado el estafador Charles Keating y el editor deshonrado Robert Maxwell . [20] [17] El libro analiza el alcance mundial de las Misioneras de la Caridad y examina la evidencia disponible para sus cuentas financieras [5] [21] junto con su cruzada personal contra el aborto y la anticoncepción. [14] Él culpa a Occidente, especialmente a los Estados Unidos de América, por crear su imagen benévola como salvadora en el telón de fondo de un subcontinente devastado. [17] Los capítulos finales abordan su muerte, funeral y beatificación y la propia participación de Chatterjee como abogada oficial del diablo o testigo hostil y las transcripciones de los procedimientos. [ cita requerida ] Chatterjee resume su visión del trabajo de la vida de la Madre Teresa como:
Principalmente, ella era una ... ideóloga medieval, que enseñó que el aborto tenía que prohibirse a cualquier precio. Y cualquier medio podría servir para lograr ese fin. Esa era ella. [6]
Recepción de la crítica
El libro autoeditado ha sido elogiado por el contenido, pero ha sido criticado por sus errores editoriales. Times Higher Education elogió el libro como necesario y bien documentado, que podría haberse mejorado con la edición. [18] The Irish Times elogió el contenido y abogó por su amplia difusión a la luz de su seriedad, pero señaló que la agenda personal de Chatterjee había socavado su credibilidad. Criticó el libro por sufrir errores evidentes de sintaxis, palabras faltantes, repeticiones, etc. y por sus afirmaciones a menudo contradictorias. [22] Una revisión de Tim Challies elogió la extensa documentación en el libro, que consta de multitud de ejemplos, aunque destacando la mala organización, como resultado de ser autoeditado. [23] La Socialist Review la recibió favorablemente como "una valiosa contribución para desenmascarar a la Teresa real". [24]
The Telegraph elogió la reimpresión de 2016 como una lectura brutalmente honesta e implacablemente mordaz que brinda a los lectores un punto de vista imparcial. [25] Una reseña en The Quint lo describió como un libro desconcertante que tenía detalles exhaustivos y consistía en argumentos laboriosos, aunque algunas partes parecían ser peroratas inarticuladas y no eran objetivas. [17]
abogado del diablo
En el camino hacia la santidad de la Madre Teresa, un proceso que Chatterjee ha descrito como "una ceremonia supersticiosa de magia negra", [14] Chatterjee actuó como uno de los dos defensores oficiales del Diablo durante el proceso de su beatificación en 2003, siendo el otro Christopher Hitchens . [26] Para dar inicio a los requisitos de beatificación, primer paso en el camino hacia la santidad , la Iglesia Católica tuvo que anunciar un primer milagro atribuido a la Madre Teresa, lo que hizo el 1 de diciembre de 2002, la supuesta curación milagrosa de Mónica. Besra de un quiste causado por tuberculosis . [27] Chatterjee señaló que la cura fue el resultado del tratamiento médico que Besra recibió del Superintendente del Hospital Balurghat y no la colocación de joyas de metal en su cuerpo. [ cita requerida ] Su posición también fue confirmada por su médico, el Dr. Ranjan Mustafi, hablando de los nueve meses de medicamentos y tratamiento que le brindó: "He dicho varias veces que el tratamiento la curó". [28] Inicialmente, tanto Besra [4] como su esposo llamaron al milagro "un engaño", [29] al igual que Prabir Ghosh de la Asociación Humanista de Kolkata, que dirige un programa de sensibilización sobre los hombres santos que engañan a los indios comunes para que paguen supuestos curas milagrosas. [27] Durante el proceso, la Iglesia Católica permite la consulta con escépticos cuando se impugna el milagro. En su libro, Chatterjee detalla su deposición al comité, su correspondencia con el postulador oficial Brian Kolodiejchuk y las transcripciones de sus preguntas y respuestas. [30]
Ver también
- Crítica a la Madre Teresa
Referencias
- ↑ a b Crawley, William (26 de agosto de 2010). "Madre Teresa: ¿El veredicto final?" . BBC . Consultado el 18 de diciembre de 2015 .
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- ^ Chatterjee, Aroup (2016). Madre Teresa: La historia no contada . ¡Huella dactilar!. ISBN 978-8175993310.
enlaces externos
- Reseña del libro de Chatterjee en la Socialist Review
- Negligencia materna - Revisión de la Madre Teresa: El veredicto final por Latha Menon
- Página de Twitter de Aroup Chatterjee