Aubrey Lackington Moore (1848-1890) fue un sacerdote anglo-católico inglés [4] y uno de los primeros darwinianos cristianos . Ha sido descrito como "el clérigo que más que cualquier otro hombre fue responsable de romper los antagonismos hacia la Evolución que entonces se sentían ampliamente en la Iglesia inglesa". [5]
El reverendo Aubrey Moore | |
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Nació | Aubrey Lackington Moore 30 de marzo de 1848 Camberwell , Inglaterra |
Fallecido | 17 de enero de 1890 Oxford , Inglaterra | (41 años)
Esposos) | Catherine Hunt ( m. 1876) |
Carrera eclesiástica | |
Religión | Cristianismo ( anglicano ) |
Iglesia | Iglesia de Inglaterra |
Antecedentes académicos | |
alma mater | Universidad de Exeter, Oxford |
Influencias | |
Trabajo académico | |
Disciplina |
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Escuela o tradición | Anglocatolicismo liberal [4] |
Instituciones | |
La vida
Moore nació el 30 de marzo de 1848 en Camberwell , Inglaterra, segundo hijo de Daniel Moore, vicario de Holy Trinity, Paddington y prebendado de St Paul. [6]
Fue educado en St Paul's School de 1860 a 1867, que dejó con una exposición, matriculándose como plebeyo en Exeter College, Oxford , 1867, de donde, tras obtener honores de primera clase en moderaciones clásicas y literae humaniores , se graduó de BA en 1871 (MA 1874).
Fue miembro del St John's College, Oxford , 1872-1876; se convirtió en profesor y tutor (1874); fue tutor asistente en Magdalen College (1875); y fue rector de Frenchay, cerca de Bristol, de 1876 a 1881, cuando fue nombrado tutor del Keble College . [7]
Se convirtió en capellán examinador de los obispos John Mackarness y William Stubbs de Oxford, predicador selecto en Oxford 1885-1886, predicador de Whitehall 1887-1888 y honorable. canon de Christ Church 1887. Unas semanas antes de su muerte, aceptó una beca oficial como decano de teología en el Magdalen College, Oxford , y cuando fue nominado simultáneamente para examinar en las escuelas de honor finales de teología y literae humaniores , aceptó el último puesto. [7]
Murió después de una breve enfermedad el 17 de enero de 1890 y fue enterrado en el cementerio de Holywell . [7]
En Oxford, Moore tuvo una posición única como teólogo y filósofo a la vez de reconocidos logros en las ciencias naturales, tratando sin temor las cuestiones metafísicas y científicas que afectan a la teología. Dio conferencias principalmente sobre filosofía y sobre la historia de la Reforma. Aunque constitucionalmente debilitado por la deformidad física, tenía grandes poderes de resistencia y trabajo duro, era un orador y predicador brillante, y se distinguía como botánico. [7]
Familia
Se casó en 1876 con Catherine, hija de Frank Hurt, con quien dejó tres hijas. Un fondo de casi £ 1,000 fue suscrito a su memoria por amigos, de los cuales se fundó una beca 'Aubrey Moore' (para investigación teológica), abierta a graduados de Oxford, en 1890. [7]
Teología
Moore argumentó que el darwinismo no estaba en conflicto con el cristianismo. Se diferenciaba de otras figuras religiosas de la época al aceptar la teoría de la selección natural, incorporándola a sus creencias cristianas simplemente como la forma en que Dios obraba. Él escribió esa evolución
como teoría es infinitamente más cristiana que la teoría de la "creación especial". Porque implica la inmanencia de Dios en la naturaleza y la omnipresencia de su poder creativo. Aquellos que se opusieron a la doctrina de la evolución en defensa de "una intervención continua" de Dios parecen no haber advertido que una teoría de la intervención ocasional implica como correlativa una teoría de la ausencia ordinaria [énfasis en el original]. [8]
Moore fue conservador de los Jardines Botánicos de Inglaterra en 1887. Escribió dos libros: Science and Faith (1889) y Essays Scientific and Philosophical (1890), y fue colaborador de Lux Mundi (1889).
La Historia de la Iglesia de Inglaterra de H. O. Wakeman (1897) está dedicada a Moore. [9] [ verificación necesaria ]
Trabajos seleccionados
- Ensayos científicos y filosóficos (1890)
- Evolución y cristianismo (1889)
- Conferencias y artículos sobre la historia de la reforma en Inglaterra y en el continente (1890)
- Nota sobre la filosofía de Chuang Tzŭ
- Ciencia y fe (1893)
- Teología y derecho (1884)
Referencias
Citas
- ^ Inglaterra 1997 , p. 97.
- ^ Webb 2010 , p. 60.
- ^ Inglaterra 1997 , págs. 4-5, 91.
- ↑ a b Inglaterra , 1997 , p. I.
- ^ Lane, Christopher (2011). " Christopher Lane sobre el darwinismo cristiano ", Registro de prensa de Yale.
- ^ Blakiston 1894 ; Inglaterra 2005 .
- ↑ a b c d e Blakiston, 1894 .
- ^ A. Moore 1893 , págs. 184-185.
- ^ J. Moore, 1910 .
Trabajos citados
- Blakiston, HED (1894). . En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . 38 . Londres: Smith, Elder & Co. pág. 342. Este artículo incorpora texto de esta publicación de dominio público.
- Inglaterra, Richard (1997). Aubrey Moore y la asimilación anglocatólica de la ciencia en Oxford (tesis doctoral). Toronto: Universidad de Toronto. hdl : 1807/11055 . ISBN 978-0-612-27641-3.
- ——— (2005) [2004]. "Moore, Aubrey Lackington (1848-1890)". Diccionario Oxford de biografía nacional . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 19097 .
- Moore, Aubrey (1893). Ciencia y fe (4ª ed.). Londres: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co . Consultado el 18 de diciembre de 2017 .
- Moore, James (1910). Las controversias posdarwinianas, 1870-1900 . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Webb, Stephen H. (2010). La cúpula del Edén: una nueva solución al problema de la creación y la evolución . Eugene, Oregón: Cascade Books. ISBN 978-1-60608-741-1.
Otras lecturas
- Inglaterra, Richard (2001). "Selección natural, teleología y el Logos". Osiris . 16 : 270-287. doi : 10.1086 / 649348 . ISSN 1933-8287 . JSTOR 301989 . S2CID 143782095 .