En la mitología griega , Auge / ɔː dʒ i / [2] ( del griego : Αὐγή 'rayo de sol, luz del día, amanecer' [3] [4] ) era la hija de Aleus el rey de Tegea en Arcadia, y la sacerdotisa virgen de Athena Alea . También fue la madre del héroe Telephus de Heracles .
Auge tuvo relaciones sexuales con Heracles (ya sea voluntariamente o por la fuerza) y quedó embarazada. Cuando Aleus descubrió esto, según varios relatos, ordenó que Auge se ahogara, o vendiera como esclavo, o encerrara en un cofre de madera y lo arrojara al mar. Sin embargo, en todas estas cuentas, ella y su hijo Télefo terminan en la corte de la Mysian rey Teutrante , donde Auge se convierte en la esposa (o la hija adoptiva) de Teutrante, y Télefo se convierte en Teutrante hijo adoptivo y heredero.
Familia
Auge era hija de Aleus , nieto de Arcas , que era hijo de Zeus y Calisto . [5] Aleus era el rey de Arcadia y epónimo de Alea , [6] y se dice que fue el fundador del culto de Atenea Alea y el constructor del Templo de Atenea Alea en su capital de Tegea . [7] Según el mitógrafo Apolodoro , la madre de Auge era Neaera , la hija de Pereus . [8]
Mitología
De Arcadia a Misia
Hubo muchas versiones de la historia de Auge. [9] Un fragmento sobreviviente del Catálogo Hesiódico de Mujeres (siglo VI a. C.), [10] que representa quizás la tradición más antigua, [11] nos dice que, habiendo llegado Auge a Misia (no dice cómo), el los dioses aparecieron ante el rey Teuthras y le ordenaron que la recibiera en su corte de Misia . Entonces, según este relato, Teuthras crió a Auge como una hija, [12] y fue en Misia donde Heracles, mientras buscaba los caballos de Laomedonte , sedujo a Auge y engendró a Telephus.
Todos los demás relatos sitúan la seducción (o, en relatos posteriores, la violación) de Auge por parte de Heracles y el nacimiento de Telephus en Arcadia , en el Peloponeso de la Grecia continental. [13] El relato más antiguo de este tipo (c. 490-480 a. C.), del historiador y geógrafo Hecateo , dice que Heracles solía tener relaciones sexuales con Auge siempre que iba a Tegea. Nos dice esto el geógrafo del siglo II Pausanias , quien continúa diciendo, quizás basándose en Hecateo, que cuando Aleus descubrió que Auge había dado a luz a Telephus, encerró a madre e hijo en un cofre y lo arrojó al mar. El cofre se abrió camino desde Arcadia hasta el río Caicus en Asia Menor, donde el rey local Teuthras se casó con Auge. [14]
Sófocles , en el siglo V a. C., escribió una tragedia Aleadae ( Los hijos de Aleus ), que contaba la historia de Auge y Telephus. [15] La obra está perdida y ahora solo quedan fragmentos, pero una declamación atribuida al orador del siglo IV aC Alcidamas probablemente usó Aleadae de Sófocles como una de sus fuentes. [16] Según Alcidamas, el padre de Auge, Aleus, había sido advertido por el oráculo de Delfos que si tenía un hijo, entonces su hijo mataría a los hijos de Aleus, por lo que Aleus convirtió a Auge en sacerdotisa de Atenea , diciéndole que debía permanecer virgen. bajo pena de muerte. [17] Pero Heracles al pasar por Tegea, [18] siendo entretenido por Aleus en el templo de Atenea, se enamoró de Auge y mientras estaba borracho tuvo relaciones sexuales con ella. [19] Aleus descubrió que Auge estaba embarazada y se la dio a Nauplius para que la ahogara. [20] Pero, camino al mar, Auge dio a luz a Telephus en el monte Partenión , [21] y según Alcidamas, Nauplius, ignorando sus órdenes, vendió madre e hijo al rey misio sin hijos Teuthras, quien se casó con Auge y adoptó Telephus. [22] La versión de la historia de Alcidamas debe haber diferido de Sófocles al menos en este último aspecto. Porque, en lugar de que el infante Telephus sea vendido a Teuthras, como en Alcidamas, un fragmento de Aleadae parece asegurar que en la obra de Sófocles, como en muchos relatos posteriores (ver más abajo), el recién nacido Telephus fue abandonado en el monte Partenión, donde es amamantado por un ciervo. [23]
Eurípides escribió una obra de teatro Auge (¿408 aC?) Que trataba de su historia. La obra está perdida, pero se puede reconstruir un resumen de la trama a partir de varias fuentes posteriores, en particular un resumen narrativo, dado por el historiador armenio Moisés de Chorene . [24] Un Heracles borracho, [25] durante un festival de Atenea, viola a "Auge, la sacerdotisa de Atenea, hija de Aleus, mientras dirigía los bailes durante los ritos nocturnos". [26] Auge da a luz en secreto en el templo de Atenea en Tegea y esconde al niño recién nacido allí. [27] El niño es descubierto, y Aleus ordena que Telephus se exponga y Auge se ahogue, pero Heracles regresa y aparentemente salva a la pareja de la muerte inmediata, y la obra quizás terminó con la seguridad (¿de Atenea a Heracles?) De que Auge y Telephus sería esposa e hijo de Teuthras. [28]
Estrabón , da una versión de la historia similar a la de Pausanias, diciendo que, después de descubrir "su ruina por Heracles", Aleus puso a Auge y Telephus en un cofre y lo arrojó al mar, que se lavó en la desembocadura del Caicus. y que Teuthras se casó con Auge y adoptó a Telephus. [29]
Los relatos posteriores del historiador Diodorus Siculus del siglo I a.C. y del mitógrafo Apolodoro del siglo I o II d.C. añaden detalles adicionales, así como también proporcionan ligeras variaciones. [30] Diodoro, agrega que Aleus no le creyó a Auge cuando ella le dijo que Heracles era el padre. [31] Como en Alcidamas, Diodoro dice que Aleus le dio Auge a Nauplius para que se ahogara y que Auge dio a luz a Telephus cerca del Monte Partenión. [32] Pero en lugar de vender Auge, como en Alkidamas, según Diodoro, Nauplius le dio Auge a "algunos carianos" que la llevaron a Misia y la entregaron a Teuthras. [33] Según Apollordorus, Heracles no sabía que Auge era la hija de Aleus cuando tuvo relaciones sexuales con ella. [34] Como en Auge de Eurípides , Apolodoro dice que Auge dio a luz a su bebé en secreto en el templo de Atenea y lo escondió allí. [35] Apolodoro agrega que la hambruna que siguió fue declarada por un oráculo como el resultado de alguna impiedad en el templo, y una búsqueda en el templo hizo que Auge fuera descubierto. [36] Como en el relato de Sófocles, Apolodoro dice que Aleus le dio Auge a Nauplio para que se deshaga de él. En un lugar, Apolodoro dice que Aleus le dio a Nauplius Ague "para venderlo lejos en una tierra extranjera", [37] mientras que en otro dice "para ser ejecutado". [38] Pero en cualquier caso, Nauplius en cambio le dio Auge a Teuthras quien se casó con ella.
Telephus
Como se mencionó anteriormente, en el Catálogo de mujeres , Telephus nace en Misia, mientras que en Auge de Eurípides , así como en los relatos de Estrabón y Alcidamas, el infante Telephus llega junto con Auge a Misia, donde es adoptado por Teuthras. Pero en otros relatos, Telephus se queda atrás en Arcadia, después de haber sido abandonada en el monte Partenión , ya sea por Aleus, [39] o por Auge cuando Nauplius la llevaba al mar para ahogarse. [40] Sin embargo, Telephus es amamantado por un ciervo [41] y encontrado y criado por el rey Corythus , [42] o sus pastores. [43] Buscando el conocimiento de su madre, Telephus consultó el oráculo de Delfos que lo dirigió a Misia, [44] donde se reunió con Auge y fue adoptado por Teuthras. [45]
Según el mitógrafo Hyginus (cuyo relato aparentemente está tomado de una fuente trágica más antigua, probablemente los misianos de Sófocles ), [46] después de que Auge abandonó a Telephus en el monte Partenión [47], ella huyó a Misia donde, como en el Catálogo de mujeres , se convirtió en la hija adoptiva (no esposa) de Teuthras. [48] Cuando Telephus va a Mysia siguiendo las instrucciones del oráculo, Teuthras le promete su reino y su hija Auge en matrimonio si derrota a su enemigo Idas . Esto hizo Telephus, pero Auge aún fiel a Heracles, atacó a Telephus con una espada en su cámara nupcial, pero los dioses intervinieron enviando una serpiente para separarlos, haciendo que Auge dejara caer su espada. Justo cuando Telephus estaba a punto de matar a Auge, llamó a Heracles para que lo rescatara y Telephus reconoció a su madre. [49]
Iconografía
El geógrafo del siglo II Pausanias nombra a Auge como una de las muchas figuras que aparecen en el Nekyia ("Inframundo"), un gran mural de Polygnotus que decoraba una de las paredes interiores del siglo V a. C. Lesche of the Knidians , un edificio cerca del manantial Cassotis. en Delphi . [50] Sin embargo, la identificación de Pausanias de Auge ha sido cuestionada. [51]
La primera representación segura de Auge se produjo en el friso del templo de Atenea Alea en Tegea (terminado c. 350-340 a. C.). [52] Las inscripciones muestran que Auge y Telephus estaban representados en las metopas del templo. [53] Pausanias menciona haber visto un retrato de Auge en el mismo templo. [54] También en Tegea, Pausanias , describe una imagen de Auge de rodillas, en el templo de Eileithyia , la diosa del parto. [55] Según los tegeos, fue en este lugar donde Auge "cayó de rodillas" y dio a luz a Telephus, mientras Nauplius la llevaba al mar.
Según Pausanias, la tumba de Auge todavía se mostraba en Pérgamo , donde los Attalids veneraban a Telephus como héroe fundador. Pausanias describe la tumba como "un montículo de tierra rodeado por un sótano de piedra y coronado por una figura de una mujer desnuda en bronce". [56] Auge también figura en varios paneles del friso de Telephus en el Gran Altar de Pérgamo del siglo II aC : siendo visto por Heracles en el santuario de Atenea (panel 3); esperando envuelta y triste, mientras los carpinteros construyen la vasija de madera en la que ella será encerrada y arrojada a la deriva en el mar (paneles 5 y 6); ser encontrado en la orilla por Teuthras (panel 10); establecimiento del culto de Atenea (panel 11); armar a Telephus (paneles 16, 17); ser entregado en matrimonio a Telephus, por Teuthras (panel 20); y reconocer y ser reconocido por Telephus (panel 21). [57]
Los frescos de Pompeya (siglo I d.C.) muestran a Auge siendo violada mientras lavaba ropa en un manantial. [58]
Notas
- ^ Stewart, pág. 112; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 48 de agosto de 9; LIMC 22638 (9 años) .
- ^ Diccionario de pronunciación de nombres - Pronunciar Auge
- ^ Henry George Liddell, Robert Scott, Henry Stuart Jones, Un léxico griego-inglés , sv
- ^ Stewart, pág. 110.
- ↑ Véase la genealogía: Apolodoro , 3.8.2 , 3.9.1 ; Pausanias , 8.4.1-2 , 8.4.4 , 8.4.8 ; Hyginus , Fábulas 99, 155, 162.
- ↑ Pausanias , 8.23.1 .
- ↑ Pausanias , 8.4.8 , 8.45.4 .
- ↑ Apolodoro , 3.9.1 ; compárese con Pausanias , 8.4.6 que dice que Neaera se casó con Autolycus.
- ↑ Para discusiones generales, ver Hard, págs. 543 - 544 ; Gantz, 428–431.
- ^ Difícil, p. 544 ; Gantz, pág. 428; Hesíodo (Pseudo), Catálogo de mujeres fr. 165 (numeración Merkelbach-West) de los Papiros Oxyrhynchus XI 1359 fr. 1 (Most, págs. 184-187; Stewart, pág. 110; Grenfell y Hunt, págs. 52–55 ).
- ^ Stewart, pág. 110.
- ↑ Compárese con Hyginus , Fabulae 99, 100 que también tiene Auge adoptado por Teuthras.
- ^ Gantz, pág. 428.
- ^ Stewart, pág. 110; Gantz, pág. 428; Hecataeus , fr. 29 Jacoby (= Pausanias , 8.4.9 ). Estrabón , 13.1.69 , da un relato similar, que atribuye a Eurípides (ver más abajo).
- ↑ Lloyd-Jones, págs. 32-40 (frs. 77-89) ; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1 págs. 46 y sigs. (frs. 77–89) .
- ^ Gantz, págs. 428–429; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1 págs. 46–47 .
- ↑ Alcidamas , Odysseus 14-16 (Garagin y Woodruff, p. 286 ). Alcidamas es la única fuente para el oráculo dado a Aleus (ver Jebb, Headlam y Pearson, Vol. 1, p. 47 ). Para Auge como sacerdotisa de Atenea, ver también, Eurípides , Auge , prueba. iia (Hipótesis), Collard y Cropp 2008a, págs. 264-267 ; Apolodoro , 3.9.1 ; Pausanias , 8.45.4–7 , 8.47.2 y 8.47.4 ; Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides ,prueba de Auge . Iib, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267 ).
- ↑ Alcidamas , Odysseus 14 (Garagin y Woodruff, p. 286 ), dice que Heracles se detuvo en Tegea en su camino a Elis para hacer la guerra a Augeas ; Apolodoro , 2.7.2–4 y Diodoro Siculus , 4.33 dicen que estaba regresando de Elis y su posterior campaña contra Hippocoon en Esparta .
- ↑ Alcidamas , Odysseus 15 (Garagin y Woodruff, p. 286 ). El Auge de Eurípides también tiene a Heracles como el invitado borracho de Aleus, ver prueba. iia (Hipótesis), prs. 268, 272b (= 265 N) (Collard y Cropp 2008a, págs. 264-267 , 270, 271 , 274, 275 ; véase también Webster, pág. 240; Rosivach, págs. 43-44; Winnington-Ingram, pág. 333 ).
- ↑ Alcidamas , Odysseus 15 (Garagin y Woodruff, p. 286 ). Pausanias , 8.48.7 , y Diodorus Siculus , 4.33.8 , también tienen Auge entregado a Nauplius para que se ahogue. Apolodoro , 3.9.1 simplemente dice que Auge se le dio a Nauplius para que lo matara, pero 2.7.4 , dice que Auge se le dio a Nuaplius para que lo vendiera. Moses of Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides, Auge test. Iib, Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267 ), sin mencionar a Nauplius, dice que Aleus ordenó a Auge que se ahogara, pero que Heracles la rescató de ese destino. Compárese con Catreus entregando Aerope a Nauplius para que se ahogara en el mar: Apolodoro , 3.2 .
- ↑ Alcidamas , Odysseus 16 (Garagin y Woodruff, p. 286 ). Véase también Eurípides , Telephus fr. 696, Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195 , donde Telephus dice que nació en el monte Partenión, y Calímaco , Himno a Delos 70 , que llama al Partenión "la colina sagrada de Auge".
- ↑ Compárese con Diodorus Siculus , 4.33.10 , donde Nauplius le da Auge a los carianos , quienes a su vez la entregan a Teuthras, y Apolodoro , 2.7.4 , 3.9.1 donde Nauplius la entrega (¿directamente?) A Teuthras.
- ^ Gantz, pág. 429; Huys, pág. 293 ; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1 p. 47 ; Sófocles, Aleadae fr. 89 (Lloyd-Jones, pág. 40, 41 ).
- ^ Collard y Cropp 2008a, págs. 259-277 ; Huys, págs. 81-82 ; Gantz, págs. 429–430; Webster, págs. 238-240.
- ^ Eurípides , Auge fr. 272b (= 265 N), Collard y Cropp 2008a, págs. 274, 275 , dice Heracles: "Tal como están las cosas, el vino me hizo perder el control. Admito que te hice mal, pero el mal no fue intencional".
- ^ Eurípides ,prueba de Auge . iib, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267 (= Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3). Los frescos de Pompeya (que muestran a Auge siendo violada mientras lavaba la ropa) y Pausanias , 8.47.4 , ubican la violación en un manantial, y esta versión de los eventos puede reflejar el Auge de Eurípides. Ver Collard y Cropp 2008a. pag. 262 , Eurípides ,prueba de Auge . iia (Hipótesis), Collard y Cropp 2008a, págs. 264, 265, con n. 1 ; Rosivach, pág. 44 con n. 126; Kerényi, pág. 338).
- ^ Collard y Cropp 2008a, p. 260 ; prueba. iii, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267 (= Tzetzes On Aristophanes, Frogs 1080); fr. 266, Collard y Cropp 2008a, págs. 270, 271 (= Clemente de Alejandría , Misceláneas 7.3.23.4). Ver también Eurípides ' Télefo , fr. 696, en el que Telephus dice que Auge "me aburrió en secreto" (Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195 ; cf. Page, págs. 130, 131 ).
- ^ Collard y Cropp 2018a, p. 261; Gantz, pág. 430; Huys, pág. 82 ; Webster, pág. 240; Eurípides ,prueba de Auge . iib, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267 (= Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3).
- ↑ Ver Estrabón , 13.1.69 , que atribuye esto a Eurípides . Si es así, presumiblemente esto habría estado en Auge de Eurípide(ver Gantz, p. 429; Webster, p. 238), sin embargo, la atribución de Strabo puede ser errónea (ver Collard y Cropp 2008a, p. 261 ); ver también 12.8.2 , 12.8.4 .
- ^ Gantz, pág. 430.
- ↑ Diodorus Siculus , 4.33.8 .
- ↑ Diodorus Siculus , 4.33.8–9 .
- ↑ Diodorus Siculus , 4.33.10 .
- ^ Apolodoro 2.7.4 .
- ↑ Apolodoro 2.7.4 , 3.9.1 .
- ↑ Apolodoro , 3.9.1 . Esto también pudo haber sido en Eurípides, Auge , ver fr. 267 (Collard y Cropp 2008a, págs. 260 , 270, 271 ): "Una ciudad enferma es hábil para buscar errores", lo que puede referirse a una búsqueda de la causa del hambre.
- ^ Apolodoro 2.7.4 .
- ↑ Apolodoro , 3.9.1 .
- ↑ Apolodoro , 2.7.4 , 3.9.1 . Compárese con Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides, Auge test. Iib, Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267 ) que dice que Aleus "ordenó que Telephus fuera arrojado a un lugar desierto".
- ↑ Diodorus Siculus , 4.33.9, 11 . Compárese con Hyginus , Fabulae 99, que muestra a Auge abandonando a Telephus en Parthenion mientras huía a Mysia. Telephus probablemente también fue abandonado en el monte Partenión (ya sea por Aleus o Auge) enla obra perdida de Eurípides Telephus (ver Gantz, p. 429), ya que en Telephus fr. 696, Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195 , Telephus dice que nació en el monte Partenión, pero que más tarde "llegó a la llanura de Misia, donde encontré a mi madre e hice un hogar".
- ↑ Es casi seguro que en Sófocles, Aleadae (ver Gantz, p. 429; Huys, p. 293 ; Sófocles, Aleadae fr. 89 (Lloyd-Jones, p. 40, 41 ), y probablemente también en Eurípides , Auge (ver Huys, p. 293 ; Collard y Cropp 2008a, p. 261 ; Webster, p. 239). Ver también Diodorus Siculus , 4.33.11 ; Ovid , Ibis 255-256 ; Hyginus , Fabulae 99, 252; Apollodorus , 2.7.4 ; Pausanias , 8.48.7 , 8.54.6 ; Quinto de Esmirna , Posthoméricas 6,139-142 ; Moisés de Chorene , Progymnasmata 3,3 (Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267 ). En el friso Telephus del Pergamon Altar , Telephus se muestra siendo amamantado por una leona (Heres, p. 85).
- ↑ Diodorus Siculus , 4.33.11
- ↑ Apolodoro , 3.9.1 ; compárese con Hyginus , Fabulae 99.
- ↑ Diodorus Siculus , 4.33.11 ; Apolodoro , 3.9.1 ; Hyginus , Fábulas 100.
- ^ Eurípides , Telephus fr. 696 (Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195 ; Page, págs. 130, 131 ; Webster, pág. 238); Diodorus Siculus , 4.33.12 ; Apolodoro , 3.9.1 .
- ^ Gantz, pág. 430; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 2, págs. 70–72 .
- ↑ Como en Diodorus Siculus , 4.33.9, 11 .
- ↑ Hyginus , Fabulae 99.
- ↑ Hyginus , Fabulae 100. Compárese con Elian , On Animals 3.47 , que atribuye esta historia de casi incesto de Telephus a "los dramaturgos trágicos y sus predecesores, los inventores de fábulas".
- ^ Pollitt 1990, pp. 127 , 133 - 134 , 135 fig. 64 ; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 Auge 1; Pausanias , 10.25.1 , [ https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?do c = Paus. + 10.28.1 10.28.1], 10.28.8 .
- ↑ Carl Robert ha especulado que fue Leda , en lugar de Auge, quien apareció en la pintura de Polygnotus, ver Robert, p. 75 . Nota de Frazer a Pausanias 28,2 p. 375 , llama a la conjetura de Robert "no improbable", mientras que Bauchhenss-Thüriedl, p. 46 Auge 1, dice que la presencia de Auge en la pintura debe seguir siendo una cuestión abierta.
- ^ Bauchhenss-Thüriedl, p. 51; Fullerton, pág. 233
- ^ Fullerton, págs. 233-234 ; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 Auge 3; LIMC 8621 (Auge 3) ; IG V.2 79 .
- ^ Bauchhenss-Thüriedl, p. 46 Auge 2; Pausanias , 8.47.2 .
- ^ Bauchhenss-Thüriedl, p. 46 Auge 4; Pausanias , 8.48.7 .
- ^ Bauchhenss-Thüriedl, p. 46 Auge 5; Pausanias , 8.4.9 .
- ↑ Dreyfus y Schraudolph, págs. 16-17 (dibujos de Marina Heilmeyer de todo el friso reconstruido), 54-59 (paneles 3, 5, 6, 10), 62-65 (paneles 16, 17, 20); Pollitt 1986, págs. 204 - 205 (paneles 3, 5, 6).
- ^ Collard y Cropp 2008a, p. 262 (que puede reflejar el Auge de Eurípides, ver Eurípides , Auge test. Iia (Hypothesis), Collard y Cropp 2008a, pp. 264, 265, con n. 1 ); Rosivach, pág. 44 con n. 126; Kerenyi, pág. 338. Pausanias , 8.47.4 también ubica la violación en un manantial. Compárese con Alcidamas, Odysseus 15 (Garagin y Woodruff, p. 286 ), que dice que la violación (¿o la seducción?) Tuvo lugar en el templo de Atenea.
Referencias
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