Avadhānaṃ es una actuación literaria popular desde la antigüedad en la India . Avadhānaṃ se originó como un proceso literario sánscrito y es revivido por poetas en telugu y kannada en los tiempos modernos. Implica la improvisación parcial de poemas utilizando temas, métricas, formas o palabras específicas. [1] Por tanto, el verdadero propósito de un evento de Avadhanam es mostrar, a través del entretenimiento, un dominio superior de las capacidades cognitivas - de observación, memoria, multitarea, cambio de tareas, recuperación, razonamiento y creatividad en múltiples modos de inteligencia - literatura, poesía, música, cálculos matemáticos, resolución de acertijos, etc.
Requiere un inmenso poder de memoria y prueba la capacidad de una persona para realizar múltiples tareas simultáneamente. Todas las tareas son intensivas en memoria y exigen un conocimiento profundo de la literatura y la prosodia. Las tareas varían desde componer un poema de forma espontánea hasta llevar la cuenta de una campana que suena al azar. No se permiten ayudas de memoria externas mientras se realizan estas tareas, excepto la mente de la persona. [2]
Avadhānaṃ se puede considerar como la atención dividida (modelo clínico de atención ) ya que es el nivel más alto de atención y se refiere a la capacidad de responder simultáneamente a múltiples tareas o demandas de múltiples tareas. [3] [4] [ verificación fallida ]
Avadhāni se refiere al individuo que realiza el Avadhānaṃ; una de las muchas personas que hacen preguntas es un Pṛcchaka (interrogador). La primera persona que hace la pregunta se llama "Pradhāna Pṛcchaka", son iguales a cualquier otro Pṛcchaka excepto que hacen la primera pregunta. Las preguntas que se hacen son principalmente de naturaleza literaria. Opcionalmente, las Pṛcchakas pueden imponer restricciones adicionales. [5] Aunque no se indica explícitamente, la conformación a Chandas ( métrica poética) es obligatoria. Avadhāni debería responderles en forma de poema. Las preguntas generalmente consisten en una descripción dada en prosa y el avadhāni tiene que expresarla como un poema. Las restricciones adicionales impuestas por los Pṛcchakas pueden ser como pedirle al avadhāni que no use un conjunto dado del alfabeto en todo el poema o que construya solo un tipo particular de poema, etc.
Caracteristicas
El avadhāni no puede recitar todo el poema de una vez. Después de escuchar la pregunta de Pṛucchaka, el avadhāni construye la primera línea del poema, la recita y pasa al siguiente Pṛcchaka. Después de escuchar a todos los Pṛucchakas y recitar una línea de poema cada uno, el avadhāni volverá a las Pradhana prucchakas (en forma de turnos) y continuará con la segunda línea del poema. La belleza y el desafío aquí es que el avadhāni tiene que recordar la pregunta, la línea del poema que se dijo antes y todas las limitaciones adicionales impuestas. No se repetirán y cualquier error descalificará a la persona de ser titulada "Avadhani". Cada poema tiene 4 líneas, por lo que cada turno de Pṛcchaka llega 4 veces. Avadhaani tiene que recitar el poema completo una vez que termina de construir todas las líneas de los poemas. A esto se le llama "dharaṇa" y constituye la culminación del Avadhana. Avadhani debería usar solo su memoria para todo esto. Un Avadhana puede durar varios días (especialmente Śatāvadhāna).
Es una práctica general para uno de los Pṛcchaka seguir haciendo sonar una campana al azar y avadhani tiene que realizar un seguimiento del número de timbres. La multitud de todas estas limitaciones hace de Avadhana una de las artes más importantes para dominar.
De los Pṛcchakas restantes, una persona está a cargo de "aprastuta-prasangam" (incidente irrelevante). Su responsabilidad es distraer al avadhani con preguntas y temas no relacionados con el avadhanam y el avadhani tiene que responder a sus preguntas y acertijos. El Pṛcchaka que maneja esto también debe ser igualmente inteligente e ingenioso para entretener a la audiencia con sus preguntas. Un desafío adicional para Avadhani aquí es no distraerse con estas digresiones y dar respuestas ingeniosas de manera espontánea incluso a algunas de las preguntas tontas. Esa gran memoria y retención (dharana) es lo más importante y Shri.Garikipati sobresale en esto especialmente.
Debido a la naturaleza intensiva en memoria de Avadhana, el número de Pṛcchakas juega un papel importante. Cuanto mayor sea el número de Pṛcchakas, mayor será el desafío. Además de dirigir Avadhanas, que en sí mismo es una gran hazaña, muchos Avadhanis también dejaron un legado más largo y duradero al escribir trabajos y asesorar a estudiantes que a menudo crecieron para contribuir a la literatura en telugu y kannada a su manera única y rica.
Tipos
El número de Pṛcchakas puede ser 8 (Aṣtāvadhānaṃ) o 100 (Śatāvadhānaṃ) o incluso 1000 (sahasrāvadhānaṃ). Una persona que ha realizado con éxito un Ashtavadhana se llama Aṣtāvadhāni, un Śatāvadhānaṃ se llama Śatāvadhāni y un sahasrāvadhānaṃ se llama Sahasrāvadhāni. Las otras formas menos conocidas de Avadhana son Chitravadhanam (pintura), Nrutyāvadhānaṃ (Danza) y Gaṇitāvadhānaṃ (Matemáticas). Netrāvadhānaṃ (usar los ojos) es otra forma importante de avadhānaṃ.
Edad media
Aunque esta técnica ha existido antes de la Edad Media, la mayoría de los textos históricos disponibles están disponibles en la actualidad que describen encuentros en las cortes de los invasores turcos.
Varios Jain Avadhanis exhibieron el arte de Avadhanam frente a los emperadores mogoles y sus Subahdars (gobernadores). Nandivijay, un discípulo del monje Vijayasen Suri, realizó el Ashtavadhana frente a Akbar . Akbar quedó muy impresionado con el arte y le confirió el título de Khushfahm (uno de intelecto brillante) a Nandivijay. [6] Siddhichandra, un discípulo del monje Hiravijaya Suri , realizó el Shatavadhana frente a Akbar donde realizó 108 tareas simultáneas probando su milagrosa memoria. Akbar también otorgó el título de Khushfahm a Siddhichandra. Siddhichandra permaneció en la corte de Mughal hasta los últimos días de Jahangir . [6] Yashovijay Suri, el autor de la obra Jain Tarka Bhasha , realizó varios Avadhanams en Ahmedabad en el siglo XVII, incluidos 18 Avadhanams en presencia de Mohabat Khan, que era el Subahdar de Gujarat bajo Aurangzeb . [7]
Siglos XIX y XX
- La tendencia de Avadhana en telugu fue popularizada por Divakarla Tirupati sastry (1871-1919) y Chellapilla Venkata sastry (1870-1950) que fueron populares como Tirupati Venkata Kavulu . Los contemporáneos de Tirupati Venkata Kavulu que son famosos por enriquecer la herencia de Avadhana incluyen Kopparapu Sodara Kavulu y Venkata Raamakrishna Kavulu. Kopparapu Sodara kavulu son bien conocidos por su velocidad en la composición de poemas. Los estudiantes de Tirupati Venkata Kavulu incluyen al famoso ganador del premio Gnanapith Viswanatha Satyanarayana y al conocido Subbanna Satavadhani. Sri Paada Subrahmanya Sastri, un conocido escritor de cuentos y novelas, es alumno de Venkata Rama Krishna Kavulu.
- Sathavathani Sheikh Thambi Pavalar : fue un poeta tamil , erudito y un luchador por la libertad. Ha realizado sathavadhanam el 10 de marzo de 1907 en el Ayuntamiento de Madras Victoria. El 31 de diciembre de 2008, se lanzó un sello postal conmemorativo.
- Raychandbhai , un poeta gujarati jainista fue un Shatavadhani cuyas habilidades impresionaron enormemente a Mahatma Gandhi . [8]
- Vidwan Ambati Subbaraya Chetty (22 de marzo de 1906 - 19 de junio de 1973) - Es un erudito conocido por sus contribuciones a la historia y la literatura. Contribuyó a los esfuerzos por la libertad de la India. Fue el primer magistrado de distrito de origen indio en todo el estado de Andhra Pradesh bajo el dominio británico. [9]
- Pandit Veni Madhav Shukla: fue un erudito famoso y un Shatavadhani que vivió en Jaunpur en el siglo XX. Era un pariente de la familia Rambhadracharya . [10]
- El avadhanam de 30 días de duración llamado "Apoorva Pancha Sahasra Avadhanam" fue realizado por el Dr. Medasani Mohan de Tirupati y se considera una actuación récord, que incluyó la producción de poesía (interpretación improvisada) en varias formas como seesa padya , champakamala , sardulam , mattebhavikriditha , thetageetha etc. [11] El avadhanam se llevó a cabo del 18 de febrero al 20 de marzo de 2007 y más de mil poetas participaron como Pruchaka (interrogadores). [11] Los temas de poesía incluían intocabilidad, SIDA, poder de la mujer, internet, computadoras, estudiantes, etc. [11]
- Gadiyaram Ramakrishna Sarma - luchador por la libertad, reformador social de Alampur ha realizado avadhaanam. Es bien conocido por sus esfuerzos para revivir los templos de Alampur.
Avadhanis actual
Telugu Avadhanis
- Dr. Medasani Mohan [12] [13] [14] [15] - se conoce como 'Apoorva Pancha Sahasravadhana Sarvabhouma' por haber realizado la hazaña literaria única pancha sahasra avadhanam (con 5000 Prucchakas). Fue el primero en realizar Sahasravadhanam. El Dr. Mohan ha realizado más de 1000 Astavadhanams, 16 Sathavadhanams, 40 Dwigunitha Avadhanam, 45 Chaturgunitha Avadhanams en la India y en el extranjero.
- Garikapati Narasimha Rao : se le conoce como Maha Sahasraavadhani por haberse sometido a miles de Prucchakas. Es bien conocido por recordar asombrosamente rápido cientos de versos compuestos y recitados anteriormente y tiene el título 'Dhaarana Brahma Raakshasa'. Su 'Saagara Ghosha' es una obra literaria aclamada.
- Kavitha Prasad Rallabandi - (Director, Departamento de Cultura, Gobierno de Andhra Pradesh , ahora designado como secretario, Dharma Prachara Parishad (DPP), en TTD, Tirupati) ha realizado más de 500 avadhanams, incluidos satavadhanam y dvisatavadhanam. También realizó varios avadhanas como navarasavadhanam y astadasavadhanam, etc. e introdujo varias tendencias nuevas en avadhana vidya. La Universidad de Osmania le otorgó un doctorado por su tesis sobre avadhanam vidya. Él es oriundo de Nemali Village, Gampalagudem Mandalam en Krishna Distrito de Andhra Pradesh. Ha publicado "ontari poola butta" una antología de poesía moderna. Es autor de varios libros como Kadambini.
- Asavadi Prakasarao - El Dr. CV Subbanna Shatavadhani fue aceptado como su maestro en Educación Avadhanam e imbuido de sus bendiciones. Hizo su primer Avadhanam en 1963 a la edad de 19 años. Desde entonces, se ha convertido en el único Dalit Avadhāni en la literatura de Andhra y ha hipnotizado a los oyentes con su extraordinaria percepción y su majestuosa energía indescriptible. Realizó 171 Avadhanams, una octava doble, no solo en Andhra Pradesh sino también en otras partes de la India como Taruttani, Arakkonam, Pallipattu, Hosur, Bengaluru, Bellary, Donimalai, Delhi, etc.
- Madugula Nagaphani Sarma [16] [17] [18]
- Amudala Murali [19]
- Sri Vaddiparti Padmakar : es uno de los Sahasravadhani contemporáneos. Y también se dice que él es el único 'Tribhasha Sahasravadhani'. Hace Avadhanam en sánscrito, telugu e hindi. También practica Pravachanam en idioma telugu. Proviene de Eluru, AP.
- Sri Kadimella Vara Prasad: es un maestro de profesión. Famoso por su espontánea y prolífica [31] https://www.newsgram.com/avadhaanam-shataavadhaani-r-ganesh-part-1
- Sri Gannavaram Lalith Aditya - Samskrta Telugu Dvigunita Ashtavadhani de 18 años, nacido y criado en los Estados Unidos, recientemente galardonado con el premio Avadhana Yuvasiromani de la Fundación Vamsi de EE. UU.
Tamil Avadhanis
- Kanaga Subburathinam | Thirukural Rama. Kanaga Subburathinam [20] - Es un Sodasa Avadhani (16 habilidades). Realizó avadhanams en idioma tamil. También dirige un Tamil Monthly llamado "Kavanagar Muzhakkam". También dirigió un fideicomiso benéfico llamado "Kavanagar Muzhakkam Charitable Trust". Es el único Tamil Avadhani en la actualidad.
Sánscrito y canarés
- Shatavadhani Ganesh - (Oficial de investigación del Centro Regional Sur, Bangalore ). Realizó más de 1004 Astavadhanams y 4 Shatavadhanams. También conocido como Dr. R. Ganesh, habla con fluidez más de 18 idiomas (indio y extranjero). [21] El Dr. Ganesh realizó su Ashtavadanam 915 el sábado 27 de agosto de 2011 en el Centro Educativo Sri Vani, Rajajinagar, Bengaluru 560 010, India, como parte de la presentación anual Avadhana de la escuela. También se le atribuye la introducción de chitrakavya en avadhana, lo que anteriormente se consideraba imposible de hacer en un avadhana. Su reciente Ashtaavadaana se realizó en Seva Sadana, Bangalore el 11 de enero de 2015. [22] Realizó Shathavadhana en Bangalore, por primera vez en Kannada, del 30 de noviembre de 2012 al 2 de diciembre de 2012. [23]
Realizó su avadhanam número 1000 en NMKRV College el 16 de febrero de 2014.
- Pandit Sudhakar Kallurkar : es un joven pandit de Uttaradhi mutt y realizó ashtavadana en sánscrito en presencia divina de Sri Sathyatma thirtha Swamiji y eruditos en sánscrito incondicionales. Más de 2000 personas presenciaron el Ashtavadana.
- Vid. Gundibailu Subrahmanya Bhat : es un erudito de Udupi y realizó alrededor de 20 ashtavadanas en sánscrito y kannada, principalmente en el distrito de Udupi y sus alrededores. Es un erudito de Vedanta y tiene un título en Vidwat de Sri Manmadhva Sanskrita mahavidyalayam, Udupi.
Jain Avadhanis
- Muni Manak Maharaj - Nació en Sujangarh en Rajasthan y es discípulo de Acharya Tulsi . Habla nueve idiomas con fluidez y tiene un conocimiento profundo del budismo, los Vedas y las escuelas filosóficas indias, además del jainismo. Conoce astrología, quiromancia y numerología. Ha exhibido Shatavadhan muchas veces en ciudades de la India y también en otros países como el Reino Unido, los Estados Unidos y Canadá. [24]
- Muni Rajkaran - Nació en Gangashahar, Bikaner (Rajasthan, India) el 15 de marzo de 1927. Fue iniciado como monje en 1942 a la edad menor de 15 años y se convirtió en discípulo del gran santo jainista Acharya Tulsi. Después de la iniciación estudió varios jain agamas , sánscrito y prakrit, filosofía y lógica. Tenía una memoria poderosa y dominio de las matemáticas. así que comenzó a aprender avadhanam, hizo más de 500 avdhan en un solo día e hizo un récord. Ha viajado a pie a Haryana, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Bihar, Assam, Sikkim, Bengala Occidental, Nagaland, Meghalaya, Tripura, Gujarat, Maharashtra, Karnataka, Tamil Nadu, Andhra Pradesh en la India y a Bután y Nepal en el extranjero. [25]
- Muni Mahendra Kumar - Nació en 1937. Fue iniciado como monje en 1957 y fue socio de Acharya Tulsi y su sucesor Acharya Mahaprajna. Muni Mahendra Kumar es profesor en el Instituto Jain Vishva Bharati, Ladnun, Rajasthan, y trabaja en los departamentos de Ciencia de la Vida y Meditación Preksha. Es un erudito versátil en diversas disciplinas como Física, Matemáticas, Biología, Filosofía India y Occidental, Psicología, Parapsicología, Historia Antigua, Meditación y Espiritualidad. Conoce muchos idiomas, incluidos sánscrito, prakrit, pali, inglés, alemán, hindi, gujarati y rajasthani. Ha escrito, traducido y editado más de 60 libros. Es practicante e instructor de Meditación Preksha. Su trabajo "El enigma del universo" y "Vishva Prahelika" (versión hindi) es una investigación en el campo de la cosmología de la ciencia moderna y la antigua filosofía jainista. Ha demostrado Shatavadhana en varias universidades y conferencias internacionales y, a veces, se le conoce como la "Computadora humana". [26] [27]
- Muni Ajitchandra Sagar - Nacido en 1988, Ajitchandra Sagar es un Shatavadhani autodidacta bajo la guía y las Bendiciones de Acharya Shree Naychandrasagarji Mharaj. Ha realizado varios Samyukta Avadhana y Mahashatavadhana donde lo ha sometido a hasta 200 interrogadores. También realiza el "Netravadhana" (Avadhana usando los ojos) y el "Ganitavadhana" (matemáticas). [28] [29] Demostró el Shatavadhana en una conferencia de la Federación de Médicos Jainistas en Ahmedabad en 2009. [30] Demostró el Dvishatavadhana en marzo de 2012 en Mumbai, donde escuchó por primera vez con los ojos cerrados 200 preguntas que incluían rompecabezas, nombres de objetos. , lugares y personas, shlokas sánscritos, cuestiones fácticas y filosóficas, palabras en lenguas extranjeras y problemas matemáticos complejos. Luego abrió los ojos y respondió a todos, además de recitar las preguntas y respuestas en orden ascendente, descendente y aleatorio. [31] Ajitchandra Sagar tiene un récord Guinness por ser el segundo orador más rápido del mundo. [31]
Referencias
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enlaces externos
- Seminario: Avadhana The Unique Art of India (2002, IGNCA )
- Shatavadhani-Dr. Ganesh
- The Hindu - Julio de 2008 - Un regalo literario
- Sudha Madhavan (16 de junio de 2007). "Relevancia de Ashtavadhana" . Deccan Herald . Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2011.
- The Hindu - 24 de abril de 2011 - 'Ashtavadhanam' impresiona a todos