Jagadguru Ramanandacharya Swami Rambhadracharya [α] [4] (nacido Pandit Giridhar el 14 de enero de 1950) [β] es un líder espiritual hindú hindú , educador, erudito en sánscrito , políglota, poeta, autor, comentarista textual , filósofo, compositor, cantante, dramaturgo y artista Katha radicado en Chitrakoot , India. [5] Es uno de los cuatro titulares Jagadguru Ramanandacharya , [γ] y ha ostentado este título desde 1988. [6] [7] [8]
Jagadguru Rambhadracharya | |
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![]() Jagadguru Rambhadracharya pronunciando un sermón el 25 de octubre de 2009 en Moradabad , Uttar Pradesh, India | |
Personal | |
Nació | Giridhar Mishra 14 de enero de 1950 Shandikhurd, distrito de Jaunpur , Uttar Pradesh, India |
Religión | hinduismo |
Secta | Secta Ramanandi |
Firma | ![]() |
Fundador de |
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Filosofía | Vishishtadvaita Vedanta |
Carrera religiosa | |
Gurú |
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Discípulos
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Obras literarias | Śrīrāghavakṛpābhāṣyam en Prasthanatrayi , Śrībhārgavarāghavīyam , Bhṛṅgadūtam , Gītarāmāyaṇam , Śrīsītārāmasuprabhātam , Śrīsītārāmakelikaumudi , Astavakra , y otros |
Honores | Dharmacakravartī , Mahāmahopādhyāya , Śrīcitrakūṭatulasīpīṭhādhīśvara , Jagadguru Rāmānandācārya , Mahākavi , Prasthānatrayībhāṣyakāra y otros |
Rambhadracharya es el fundador y director de Tulsi Peeth , una institución religiosa y de servicio social en Chitrakoot que lleva el nombre de San Tulsidas . [9] [10] Es el fundador y rector de por vida de la Universidad para Discapacitados Jagadguru Rambhadracharya en Chitrakoot, que ofrece cursos de grado y posgrado exclusivamente a cuatro tipos de estudiantes discapacitados. [5] [11] [12] [13] [14] Rambhadracharya ha sido ciego desde la edad de dos meses, no tuvo educación formal hasta la edad de diecisiete años, y nunca ha usado Braille ni ninguna otra ayuda para aprender o componer. . [15]
Rambhadracharya puede hablar 22 idiomas y es un poeta espontáneo [δ] y escritor en sánscrito, hindi , awadhi , maithili y varios otros idiomas. [16] [17] Es autor de más de 100 libros y 50 artículos, [11] [18] [19] que incluyen cuatro poemas épicos, [ε] comentarios en hindi sobre Ramcharitmanas de Tulsidas y Hanuman Chalisa , un comentario en sánscrito en verso sobre los comentarios Ashtadhyayi y sánscrito sobre las escrituras Prasthanatrayi . [20] [21] Es reconocido por su conocimiento en diversos campos, incluida la gramática sánscrita , Nyaya y Vedanta . [22] Es considerado como una de las mayores autoridades sobre Tulsidas en la India, [23] y es el editor de una edición crítica de Ramcharitmanas. [24] Es un artista Katha para el Ramayana y el Bhagavata . Sus programas de Katha se llevan a cabo regularmente en diferentes ciudades de la India y otros países, y se transmiten por canales de televisión como Shubh TV, Sanskar TV y Sanatan TV. [25] [26] También es líder del Vishva Hindu Parishad (VHP). [27]
Nacimiento y vida temprana
![Shachidevi Mishra](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/2/2f/Shachidevi_Mishra.png)
Jagadguru Rambhadracharya nació de Pandit Rajdev Mishra y Shachidevi Mishra en una familia Saryupareen Brahmin de Vasishtha Gotra (linaje del sabio Vasishtha) en la aldea de Shandikhurd en el distrito de Jaunpur , Uttar Pradesh, India. [28] Nació el día de Makara Sankranti , el 14 de enero de 1950. [11] [14] [29] [30] Nacido de madre Shachidevi y padre Pandit Rajdev Mishra, fue nombrado Giridhar por su tía abuela, prima paterna de su abuelo paterno, Pandit Suryabali Mishra. La tía abuela era devota de Mirabai , una santa de la era Bhakti en la India medieval, que usaba el nombre Giridhar para dirigirse al dios Krishna en sus composiciones. [16] [31]
Pérdida de la vista
Giridhar perdió la vista a la edad de dos meses. El 24 de marzo de 1950, sus ojos se infectaron de tracoma . No había instalaciones avanzadas para el tratamiento en la aldea, por lo que lo llevaron a una anciana en una aldea cercana que se sabía que curaba los forúnculos del tracoma para brindarle alivio. La mujer aplicó una pasta de myrobalan en los ojos de Giridhar para reventar los bultos, pero sus ojos comenzaron a sangrar, lo que provocó la pérdida de la vista. [14] [29] [30] Su familia lo llevó al Hospital King George en Lucknow , donde sus ojos fueron tratados durante 21 días, pero no pudo recuperar la vista. [29] Varios practicantes ayurvédicos , homeopáticos , alopáticos y otros fueron contactados en Sitapur , Lucknow y Bombay , pero fue en vano. [31] Rambhadracharya ha estado ciego desde entonces. No sabe leer ni escribir, ya que no usa Braille ; aprende escuchando y compone dictando a los escribas. [15]
Accidente infantil
En junio de 1953, en un espectáculo de danza de monos de malabaristas en el pueblo, los niños, incluido Giridhar, huyeron repentinamente cuando el mono comenzó a tocarlos. Giridhar cayó a un pequeño pozo seco y quedó atrapado durante algún tiempo, hasta que una adolescente lo rescató. [29] Su abuelo le dijo que su vida se salvó porque había aprendido la siguiente línea de un verso en el Ramcharitmanas (1.192.4), del episodio de la manifestación del dios Rama : [29] [32]
यह चरित जे गावहिं हरिपद पावहिं ते न परहिं भवकूपा॥
yaha carita je gāvahı̐ haripada pāvahı̐ te na parahı̐ bhavakūpā॥
Aquellos que cantan este laico llegan a los pies de Hari (Vishnu) y nunca caen en el pozo del nacimiento y la muerte.
El abuelo de Giridhar le pidió que recitara el verso siempre, y desde entonces, Giridhar ha seguido la práctica de recitarlo cada vez que toma agua o comida. [29]
Primera composición
La educación inicial de Giridhar provino de su abuelo paterno, ya que su padre trabajaba en Bombay. Por las tardes, su abuelo le narraba varios episodios de las epopeyas hindúes Ramayana y Mahabharata , y obras devocionales como Vishramsagar , Sukhsagar , Premsagar y Brajvilas . A la edad de tres años, Giridhar compuso su primera poesía, en Awadhi (un dialecto del hindi), y se la recitó a su abuelo. En este verso, la madre adoptiva de Krishna, Yashoda, está peleando con una Gopi (lechera) por lastimar a Krishna. [29] [31]
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Dominando Gita y Ramcharitmanas
A la edad de cinco años, Giridhar memorizó todo el Bhagavad Gita , que consta de alrededor de 700 versos con números de capítulo y versículo, en 15 días, con la ayuda de su vecino, Pandit Murlidhar Mishra. El día de Janmashtami en 1955, recitó todo el Bhagavad Gita. [14] [29] [31] [33] [34] Lanzó la primera versión en Braille de la escritura, con el texto en sánscrito original y un comentario en hindi, en Nueva Delhi el 30 de noviembre de 2007, 52 años después de memorizar el Gita. [35] [36] Cuando Giridhar tenía siete años, memorizó todo el Ramcharitmanas de Tulsidas, que constaba de alrededor de 10.900 versos con capítulos y números de versos, en 60 días, con la ayuda de su abuelo. El día de Rama Navami en 1957, recitó toda la epopeya mientras ayunaba. [14] [29] [31] [34] Más tarde, Giridhar pasó a memorizar los Vedas , los Upanishads , obras de gramática sánscrita, el Bhagavata Purana , todas las obras de Tulsidas y muchas otras obras en sánscrito y literatura india . [31] [33]
Discursos de Upanayana y Katha
La Upanayana (ceremonia del hilo sagrado) de Giridhar se realizó en Nirjala Ekadashi (el Ekadashi que cae en la mitad brillante del mes lunar de Jyeshtha ) del 24 de junio de 1961. En este día, además de recibir el Gayatri Mantra , fue iniciado (se le dio el Diksha ) en el mantra de Rama por Pandit Ishvardas Maharaj de Ayodhya . Habiendo dominado el Bhagavad Gita y Ramcharitmanas a una edad muy temprana, Giridhar comenzó a visitar los programas Katha que se llevaban a cabo cerca de su aldea una vez cada tres años en el mes intercalario de Purushottama . La tercera vez que asistió, presentó un Katha sobre Ramcharitmanas, que fue aclamado por varios exponentes famosos del arte Katha . [31]
Discriminación por familia
Cuando Giridhar tenía once años, se le impidió unirse a su familia en una procesión nupcial. Su familia pensó que su presencia sería un mal presagio para el matrimonio. [29] [30] Este incidente dejó una fuerte impresión en Giridhar; dice al comienzo de su autobiografía: [37]
Soy la misma persona a la que se consideró desfavorable para acompañar a una fiesta de matrimonio. ... Soy la misma persona que actualmente inaugura la mayor de las fiestas matrimoniales o ceremonias asistenciales. ¿Que es todo esto? Todo se debe a la gracia de Dios que convierte una pajita en un vajra y un vajra en una pajita.
Educación formal
Enseñanza
Aunque Giridhar no tuvo ninguna educación formal hasta la edad de diecisiete años, había aprendido muchas obras literarias de niño escuchándolas. Su familia deseaba que se convirtiera en un Kathavachak (un artista de Katha ), pero Giridhar quería continuar sus estudios. Su padre exploró las posibilidades de su educación en Varanasi y pensó en enviarlo a una escuela especial para estudiantes ciegos. La madre de Giridhar se negó a enviarlo allí, diciendo que los niños ciegos no eran tratados bien en la escuela. [30] El 7 de julio de 1967 Giridhar se unió al Adarsh Gaurishankar Sanskrit College en la cercana aldea de Sujanganj de Jaunpur para estudiar sánscrito Vyakarana (gramática), hindi, inglés, matemáticas, historia y geografía. [38] En su autobiografía recuerda este día como el día en que comenzó el "Viaje Dorado" de su vida. [39] Con la capacidad de memorizar material escuchándolo solo una vez, Giridhar no ha usado Braille u otras ayudas para estudiar. [15] En tres meses, había memorizado y dominado todo el Laghusiddhāntakaumudī de Varadaraja . [38] Fue el mejor de su clase durante cuatro años y aprobó el examen de sánscrito Uttara Madhyama (secundaria superior) con primera clase y distinción. [34]
- Primera composición sánscrita
En el Adarsh Gaurishankar Sanskrit College, Giridhar aprendió los ocho Ganas de la prosodia sánscrita mientras estudiaba Chandaprabhā , un trabajo sobre prosodia sánscrita. Al día siguiente, compuso su primer verso en sánscrito, en la métrica Bhujaṅgaprayāta . [38]
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Graduación y maestría
En 1971 Giridhar se matriculó en la Universidad Sampurnanand Sanskrit en Varanasi para realizar estudios superiores en Vyakarana . [38] Encabezó el examen final para el título de Shastri (Licenciatura en Artes) [40] en 1974, y luego se matriculó para el título de Acharya (Maestría en Artes) [40] en el mismo instituto. [15] Mientras cursaba su maestría, visitó Nueva Delhi para participar en varias competiciones nacionales en la Conferencia de Sánscrito de toda la India, donde ganó cinco de las ocho medallas de oro: en Vyakarana , Samkhya , Nyaya , Vedanta y Sánscrito Antakshari. . [6] [15] Indira Gandhi , entonces Primera Ministra de la India, entregó las cinco medallas de oro, junto con el trofeo Chalvaijayanti para Uttar Pradesh, a Giridhar. [34] Impresionada por sus habilidades, Gandhi se ofreció a enviarlo por su cuenta a los Estados Unidos para recibir tratamiento para sus ojos, pero Giridhar rechazó esta oferta, respondiendo con un extemporáneo verso en sánscrito. [15] [41]
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En 1976 Giridhar encabezó los exámenes finales de Acharya en Vyakarana , ganando siete medallas de oro y la medalla de oro del Canciller. [34] En un logro poco común, aunque solo se había matriculado para una maestría en Vyakarana , fue declarado Acharya de todas las materias enseñadas en la universidad el 30 de abril de 1976. [15]
Doctorado y postdoctorado
Después de completar su maestría, Giridhar se inscribió para el doctorado Vidyavaridhi (PhD) [42] en el mismo instituto, bajo Pandit Ramprasad Tripathi. [15] Recibió una beca de investigación de la Comisión de Becas Universitarias (UGC), pero aun así, enfrentó dificultades financieras durante los siguientes cinco años. [15] Completó su título de Vidyavaridhi en gramática sánscrita el 14 de octubre de 1981. [15] Su disertación se tituló Adhyātmarāmāyaṇe'pāṇinīyaprayogānāṃ Vimarśaḥ , o Deliberación sobre los usos no paninianos del Adhyatma Ramayana . [43] La tesis fue escrita en sólo trece días en 1981. [43] Al finalizar su doctorado, la UGC le ofreció el puesto de director del departamento de Vyakarana de la Universidad de Sampurnanand Sánscrito. Sin embargo, Giridhar no aceptó; decidió dedicar su vida al servicio de la religión, la sociedad y los discapacitados. [15]
El 9 de mayo de 1997, Giridhar (ahora conocido como Jagadguru Rambhadracharya) fue galardonado con el post-doctorado Vachaspati (DLitt) [40] [42] grado por Sampurnanand Universidad sánscrito para su 2000 páginas sánscrito tesis Pāṇinīyāṣṭādhyāyyāḥ Pratisūtraṃ Śābdabodhasamīkṣā o Investigación de conocimiento verbal de cada Sūtra del Ashtadhyayi de Panini . [38] El título le fue entregado por KR Narayanan , entonces presidente de la India. [44] En este trabajo, Rambhadracharya explicó cada aforismo de la gramática de Panini en versos sánscritos. [38]
Vida posterior
1979–1988
- Virakta Diksha
En 1976 Giridhar narró un Katha sobre Ramcharitmanas a Swami Karpatri , quien le aconsejó que no se casara, que permaneciera como Brahmachari (soltero célibe) de por vida y que tomara la iniciación en un Vaishnava Sampradaya (una secta que adoraba a Vishnu, Krishna o Rama como el Dios supremo ). [45] [46] Giridhar tomó la iniciación vairagi (renunciante) o Virakta Diksha en el Ramananda Sampradaya en el día de luna llena de Kartika del 19 de noviembre de 1983 de Shri Ramcharandas Maharaj Phalahari. Ahora llegó a ser conocido como Rambhadradas . [46]
- Ayunos de seis meses
Después del quinto verso del Dohavali compuesto por Tulsidas, Rambhadradas observó un Payovrata de seis meses , una dieta de solo leche y frutas, en Chitrakoot en 1979. [46] [47] [48]
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En 1983 observó su segundo Payovrata junto al Sphatik Shila en Chitrakoot. [46] El Payovrata se ha convertido en una parte habitual de la vida de Rambhadradas. En 2002, en su sexto Payovrata , compuso la epopeya sánscrita Śrībhārgavarāghavīyam . [49] Continúa observando Payovrata s, el último (2010-2011) es el noveno. [50] [51]
- Tulsi Peeth
En 1987 Rambhadradas estableció una institución religiosa y de servicio social llamada Tulsi Peeth (La sede de Tulsi ) en Chitrakoot, donde, según el Ramayana, Rama había pasado doce de sus catorce años de exilio. [10] Como fundador de la sede, los Sadhus e intelectuales le otorgaron el título de Śrīcitrakūṭatulasīpīṭhādhīśvara (literalmente, el Señor de los Tulsi Peeth en Chitrakoot ) . En Tulsi Peeth, organizó la construcción de un templo dedicado a Rama y su "Patni" Sita , que se conoce como Kanch Mandir ("templo de cristal"). [10]
Puesto de Jagadguru Ramanandacharya
Rambhadradas fue elegido como el Jagadguru Ramanandacharya sentado en el Tulsi Peeth por el Kashi Vidwat Parishad en Varanasi el 24 de junio de 1988. [8] El 3 de febrero de 1989, en el Kumbh Mela en Allahabad, el nombramiento fue apoyado por unanimidad por los Mahants de los tres Akharas , los cuatro sub- Sampradayas , los Khalsas y santos del Ramananda Sampradaya. [52] El 1 de agosto de 1995 fue ungido ritualmente como Jagadguru Ramanandacharya en Ayodhya por el Digambar Akhara. [6] A partir de entonces fue conocido como Jagadguru Ramanandacharya Swami Rambhadracharya . [53]
Deposición en el caso Ayodhya
En julio de 2003, Rambhadracharya fue declarado perito en asuntos religiosos (OPW 16) en la otra demanda inicial número 5 del caso de disputa Ram Janmabhoomi Babri Masjid en el Tribunal Superior de Allahabad . [54] [55] [56] Algunas partes de su declaración jurada y contrainterrogatorio se citan en la sentencia final del Tribunal Superior. [57] [58] [59] En su declaración jurada, citó las antiguas escrituras hindúes, incluido el Ramayana, Rāmatāpanīya Upaniṣad , Skanda Purana , Yajurveda , Atharvaveda y otros que describen Ayodhya como una ciudad sagrada para los hindúes y el lugar de nacimiento de Rama. Citó versos de dos obras compuestas por Tulsidas que, en su opinión, son relevantes para la disputa. La primera cita consistió en ocho versos de una obra llamada Dohā Śataka , que describen la destrucción de un templo y la construcción de una mezquita en el sitio en disputa en 1528 EC por el gobernante mogol Babur , quien había ordenado al general Mir Baqui que destruyera el templo de Rama. considerado un símbolo de adoración por los infieles. [55] La segunda cita fue un verso de una obra llamada Kavitāvalī , que menciona una mezquita. [57] En su interrogatorio, describió con cierto detalle la historia de la secta Ramananda, sus Mathas , las reglas relativas a los Mahants , la formación y funcionamiento de los Akharas y las obras de Tulsidas. [57] Refutando la posibilidad de que el templo original estuviera al norte de la zona en disputa, como lo alegaron los partidos pro-mezquita, describió los límites del Janmabhoomi como se menciona en la sección Ayodhya Mahatmya de Skanda Purana, que coincidía con el ubicación actual del área en disputa, como señaló el juez Sudhir Agarwal. [57] Sin embargo, afirmó que no tenía conocimiento de si había un Ram Chabootra ("Plataforma de Rama") fuera del área que estuvo cerrada desde 1950 hasta 1985 y donde estaba el Chati Poojan Sthal , ni si los ídolos de Rama , su hermano Lakshmana y Sita fueron instalados en Ram Chabootra fuera del templo de Janmabhoomi . [55]
Multilingüismo
Rambhadracharya es un erudito de 14 idiomas y puede hablar 22 idiomas en total, [16] [17] [22] incluyendo sánscrito, hindi, inglés, francés, bhojpuri , maithili , oriya , gujarati , punjabi , marathi , magadhi , awadhi y Braj . [14] Ha compuesto poemas y obras literarias en muchos idiomas indios, incluidos el sánscrito, el hindi y el awadhi. [5] [14] Ha traducido muchas de sus obras de poesía y prosa a otros idiomas. Ofrece programas de Katha en varios idiomas, incluidos hindi, bhojpuri y gujarati. [60]
Institutos para discapacitados
El 23 de agosto de 1996 Rambhadracharya estableció la Escuela Tulsi para Ciegos en Chitrakoot, Uttar Pradesh. [10] [13] Fundó la Universidad para Discapacitados Jagadguru Rambhadracharya, una institución de educación superior exclusivamente para estudiantes discapacitados, el 27 de septiembre de 2001 en Chitrakoot. [13] [14] Esta es la primera universidad del mundo exclusivamente para discapacitados. [61] [62] La universidad fue creada por una ordenanza del gobierno de Uttar Pradesh, que luego fue aprobada como Ley 32 del estado de Uttar Pradesh (2001) por la legislatura de Uttar Pradesh. [63] [64] La ley nombró a Swami Rambhadracharya como rector de la universidad de por vida. La universidad ofrece títulos de posgrado, posgrado y doctorado en diversas materias, que incluyen sánscrito, hindi, inglés, sociología, psicología, música, dibujo y pintura, bellas artes, educación especial, educación, historia, cultura y arqueología, informática e información. Ciencias, Educación Profesional, Derecho, Economía y Prótesis y Ortesis . [64] La universidad planea comenzar a ofrecer cursos de Ayurveda y Ciencias Médicas a partir de 2013. [65] Las admisiones están restringidas a los cuatro tipos de estudiantes discapacitados: deficientes visuales, de audición, de movilidad y mental, según la definición de Discapacidad. Ley (1995) del Gobierno de la India . Según el Gobierno de Uttar Pradesh, la universidad se encuentra entre los principales institutos educativos de tecnología de la información y electrónica del estado. [66]
Rambhadracharya también fundó una organización llamada Jagadguru Rambhadracharya Viklang Seva Sangh, con sede en Satna , Madhya Pradesh. Su objetivo es crear conciencia en la comunidad e iniciar programas de desarrollo infantil en las zonas rurales de la India. Su objetivo principal es complementar los programas educativos de la Universidad para discapacitados Jagadguru Rambhadracharya ayudando a los niños discapacitados a obtener una buena educación. La ayuda se concede generalmente en forma de instalaciones que facilitan el acceso a la educación. [67] Rambhadracharya también dirige un hospital de cien camas en Gujarat. [13]
Edición crítica de Ramcharitmanas
Las Ramcharitmanas fue compuesta por Tulsidas a finales del siglo XVI. Ha sido extremadamente popular en el norte de la India durante los últimos cuatrocientos años, y los indólogos occidentales la denominan a menudo la "Biblia del norte de la India". [68] Rambhadracharya produjo una edición crítica de Ramcharitmanas, [69] que se publicó como la edición de Tulsi Peeth. Aparte del texto original, para el cual Rambhadracharya se ha basado extensamente en manuscritos más antiguos, [69] había diferencias en ortografía, gramática y convenciones prosódicas entre la edición de Tulsi Peeth y las ediciones contemporáneas de Ramcharitmanas. [70] [71]
En noviembre de 2009, Rambhadracharya fue acusado de alterar la epopeya, [69] [72] pero la disputa se calmó después de que Rambhadracharya expresó su pesar por cualquier molestia o dolor causado por la publicación. [73] También se interpuso un escrito en su contra, pero fue desestimado. [18] Esta edición fue publicada en 2005 por Shri Tulsi Peeth Seva Nyas. [21] [74]
Amenazas de asesinato
En noviembre de 2007, alguien que afirmaba ser miembro de al-Qaeda envió a Rambhadracharya una carta diciéndole a él y a sus discípulos que aceptaran el Islam o que estuvieran preparados para morir. [75] El superintendente de policía Kamal Singh Rathore dijo que esta carta había sido enviada desde Haridwar , que se habían incrementado los arreglos de seguridad de Rambhadracharya y que se había llevado a cabo una investigación intensiva de la carta. [75] Gita Devi, secretaria de JRHU, dijo que Rambhadracharya había sido amenazada por al-Qaeda, como lo había sido en el pasado el presidente de Ram Janmabhoomi Nyas , Nrityagopal. [75]
En noviembre de 2014, Rambhadracharya recibió otra amenaza de asesinato con una demanda de "impuesto al terrorismo" sobre las operaciones de JRHU. [76]
Participación en 84-kosi yatra
El 25 de agosto de 2013, Rambhadracharya llegó al aeropuerto Chaudhary Charan Singh en Lucknow junto con el líder del VHP, Ashok Singhal . [27] [77] Iba a Ayodhya para participar en el 84-kosi yatra , un yatra religioso de 12 días que fue prohibido por el gobierno estatal por razones de orden público. Se alega que la prohibición se debió a la oposición de las organizaciones musulmanas o la política de los bancos de votos. [27] [78] [79] La participación de Rambhadracharya en el yatra se mantuvo en secreto. [80] Rambhadracharya fue puesto bajo arresto domiciliario en la casa de RC Mishra, su discípulo y amigo. [81] [82]
El 26 de agosto de 2013, un abogado local, Ranjana Agnihotri, presentó una petición de hábeas corpus en el tribunal de Lucknow del Tribunal Superior de Allahabad, en la que los jueces Imtiyaz Murtaza y DK Upadhayaya aprobaron la orden de liberación de Rambhadracharya, junto con Singhal y Praveen Togadia . [27] El abogado del peticionario, HS Jain, dijo que a pesar de que Rambhadracharya y otros líderes fueron arrestados bajo el artículo 151 del Código de Procedimiento Penal de 1973 , que permite un arresto para prevenir la comisión de delitos reconocibles, el período de custodia no puede exceder las 24 horas a menos que sección del código o cualquier otra ley es aplicable. [27] Después de su liberación, Rambhadracharya dijo que el gobierno había creado conceptos erróneos sobre el yatra . [83]
Dos días después del incidente, el gobierno de Uttar Pradesh le dio a Rambhadracharya una cobertura de seguridad de categoría Y ya que había denunciado amenazas a la seguridad. [77] Hindustan Times informó que esta subvención podría ser un posible intento de "construir puentes con los sadhus después del enfrentamiento del domingo". [77] Funcionarios del gobierno dijeron que un comité de alto poder decidirá sobre la continuación de la cobertura de seguridad. [77] El vicecanciller de la JRHU, B Pandey, dijo que Rambhadracharya se reunió con el primer ministro de Uttar Pradesh, Akhilesh Yadav en Lucknow y lo invitó a ser el invitado principal en una función universitaria, y Yadav aceptó la invitación. [77] Sin embargo, Yadav no asistió a la función debido a circunstancias difíciles, pero envió al Ministro de Energía del Estado, Vijay Mishra, y al Ministro de Educación Secundaria del Estado, Vijay Bahadur Pal . [84] Rambhadracharya estaba decepcionado de que Yadav no pudiera "venir ni siquiera durante 15 minutos para los niños discapacitados", y dijo que tendría que pagar por esto. [84]
Obras
Rambhadracharya es autor de más de 100 libros y 50 artículos, incluidos libros publicados y manuscritos inéditos. [11] [18] [19] También se han publicado varias grabaciones de audio y video. Sus principales composiciones literarias y musicales se enumeran a continuación. [21] [74]
Poesía y obras de teatro
- (1980) Kākā Vidura (काका विदुर) - Poema menor hindi.
- (1982) Mā̐ Śabarī (मा̐ शबरी) - Poema menor en hindi.
- (1991) Rāghavagītaguñjana (राघवगीतगुञ्जन) - poema lírico hindi.
- (1993) Bhaktigītasudhā (भक्तिगीतसुधा) - poema lírico hindi.
- (1994) Arundhatī (अरुन्धती) - poema épico hindi.
- (1996) Ājādacandraśekharacaritam (आजादचन्द्रशेखरचरितम्) - Poema menor en sánscrito. [85] : 14
- (1996) Āryāśatakam (आर्याशतकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 18
- (1996) Gaṇapatiśatakam (गणपतिशतकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 46
- (1996) Caṇḍīśatakam (चण्डीशतकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 54
- (1996) Jānakīkṛpākaṭākṣam (जानकीकृपाकटाक्षम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 65
- (1996) Mukundasmaraṇam (मुकुन्दस्मरणम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 129
- (1996) Śrīrāghavābhyudayam (श्रीराघवाभ्युदयम्) - Poema en sánscrito de un solo acto. [85] : 136,180
- (1996) Śrīrāghavendraśatakam (श्रीराघवेन्द्रशतकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 137
- (1997) Aṣṭādhyāyyāḥ Pratisūtraṃ Śābdabodhasamīkṣaṇam (अष्टाध्याय्याः प्रतिसूत्रं शाब्दबोधसमीक्षणम्) - Comentario sánscrito en verso sobre los Sutras del Ashtadhyayi.
- (1997) Śrīrāmabhaktisarvasvam (श्रीरामभक्तिसर्वस्वम्) - Poema sánscrito de cien versos.
- (1998) Śrīgaṅgāmahimnastotram (श्रीगङ्गामहिम्नस्तोत्रम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 172
- (2001) Sarayūlaharī (सरयूलहरी) - Poema menor en sánscrito. [85] : 185
- (2001) Laghuraghuvaram (लघुरघुवरम्) - Poema menor en sánscrito. [85] : 144
- (2001) Namo Rāghavāya (नमो राघवाय) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 78
- (2001) Śrīnarmadāṣṭakam (श्रीनर्मदाष्टकम्) - Himno sánscrito de alabanza en el río Narmada . [85] : 78
- (2001) Bhaktisārasarvasvam (भक्तिसारसर्वस्वम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 109
- (2001) Ślokamauktikam (श्लोकमौक्तिकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 170
- (2001) Śrīrāghavacaraṇacihnaśatakam (श्रीराघवचरणचिह्नशतकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 139
- (2001) Śrījānakīcaraṇacihnaśatakam (श्रीजानकीचरणचिह्नशतकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 174
- (2001) Śrīrāmavallabhāstotram (श्रीरामवल्लभास्तोत्रम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 181
- (2010) Sarvarogaharāṣṭakam (सर्वरोगहराष्टकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 200
- (2001) Śrīcitrakūṭavihāryaṣṭakam (श्रीचित्रकूटविहार्यष्टकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 173
- (2001) Śrījānakīkṛpākaṭākṣastotram (श्रीजानकीकृपाकटाक्षस्तोत्रम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 174
- (2002) Śrībhārgavarāghavīyam (श्रीभार्गवराघवीयम्) - Poema épico sánscrito. El poeta fue galardonado con el Premio Sahitya Akademi 2004 de sánscrito por la epopeya. [85] : 177 [86] [87]
- (2002) Śrīrāghavabhāvadarśanam (श्रीराघवभावदर्शनम्) - Poema menor en sánscrito. [85] : 180
- (2003) Kubjāpatram (कुब्जापत्रम्) - Poema de letras en sánscrito.
- (2004) Bhṛṅgadūtam (भृङ्गदूतम्) - Poema menor en sánscrito de la categoría Dūtakāvya (poema mensajero). [85] : 118
- (2007) Manmathāriśatakam (मन्मथारिशतकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 123
- (2008) Caraṇapīḍāharāṣṭakam (चरणपीडाहराष्टकम्) - Himno sánscrito de alabanza. [85] : 62
- (2008) Śrīsītārāmakelikaumudī (श्रीसीतारामकेलिकौमुदी) - Hindi Rītikāvya (poema hindi de la era del procedimiento). [88]
- (2009) Śrīsītārāmasuprabhātam (श्रीसीतारामसुप्रभातम्) - Un suprabhatam sánscrito . [89]
- (2010) Aṣṭāvakra (अष्टावक्र) - poema épico hindi. [90] [91]
- (2011) Gītarāmāyaṇam (गीतरामायणम्) - Poema épico lírico sánscrito. [85] : 49 [92]
- (2011) Avadha Kai Ajoriyā (अवध कै अजोरिया) - Poema lírico Awadhi. [93]
- (2011) Śrīsītāsudhānidhiḥ (श्रीसीतासुधानिधिः) - Poema menor en sánscrito de la categoría Stotraprabandhakāvya . [94]
Prosa
Comentarios en sánscrito sobre Prasthanatrayi
Rambhadracharya compuso comentarios en sánscrito titulados Śrīrāghavakṛpābhāṣyam sobre las escrituras Prasthanatrayi - el Brahma Sutra, [85] : 107 el Bhagavad Gita, [85] : 178 y once Upanishads. [85] : 21,27,43,59,67,100,128,129,140,158,170 Estos comentarios fueron publicados el 10 de abril de 1998 por Atal Bihari Vajpayee , entonces Primer Ministro de la India. [21] [95] Rambhadracharya compuso Śrīrāghavakṛpābhāṣyam sobre el Narada Bhakti Sutra en 1991. [85] : 82 Así revivió la tradición de escribir comentarios en sánscrito sobre el Prasthanatrayi. También dio al Ramananda Sampradaya su segundo comentario sobre Prasthanatrayi en sánscrito, siendo el primero el Ānandabhāṣyam , compuesto por el mismo Ramananda. [96] [97] El comentario de Rambhadracharya en sánscrito sobre el Prasthanatrayi fue el primero escrito en casi 500 años. [96]
Otras obras en prosa
- (1980) Bharata Mahimā (भरत महिमा) - discurso hindi.
- (1981) Adhyātmarāmāyaṇe Apāṇinīyaprayogānāṃ Vimarśaḥ (अध्यात्मरामायणे अपाणिनीयप्रयोगानां विमर्शः) - Disertación en sánscrito (tesis de doctorado).
- (1982) Mānasa Me̐ Tāpasa Prasaṅga (मानस में तापस प्रसंग) - Deliberación hindi.
- (1983) Mahavīrī (महावीरी) - Comentario hindi sobre Hanuman Chalisa.
- (1985) Sugrīva Kā Agha Aura Vibhīṣaṇa Kī Karatūti (सुग्रीव का अघ और विभीषण की करतूति) - discurso hindi.
- (1985) Śrīgītātātparya (श्रीगीतातात्पर्य) - Comentario en hindi sobre el Bhagavad Gita.
- (1988) Sanātanadharma Kī Vigrahasvarūpa Gomātā (सनातनधर्म की विग्रहस्वरूप गोमाता) - deliberación hindi.
- (1988) Śrītulasīsāhitya me̐ Kṛṣṇa Kathā (श्रीतुलसीसाहित्य में कृष्णकथा) - Investigación de investigación en hindi.
- (1989) Mānasa me̐ Sumitrā (मानस में सुमित्रा) - discurso hindi.
- (1990) Sīta Nirvāsana Nahī̐ (सीता निर्वासन नहीं) - Crítica hindi.
- (1991) Śrīnāradabhaktisūtreṣu Śrīrāghavakṛpābhāṣyam (श्रीनारदभक्तिसूत्रेषु श्रीराघवकृपाभाष्यम्) - Comentario sánscrito sobre el Narada Bhakti Sutra .
- (1992) Prabhu Kari Kṛpā Pā̐varī Dīnhī (प्रभु करि कृपा पाँवरी दीन्ही) - discurso hindi.
- (1993) Parama Baḍabhāgī Jaṭāyu (परम बड़भागी जटायु) - discurso hindi.
- (2001) Śrīrāmastavarājastotre Śrīrāghavakṛpābhāṣyam (श्रीरामस्तवराजस्तोत्रे श्रीराघवकृपाभाष्यम्) - Comentario sánscrito sobre el Rāmastavarājastotra .
- (2001) Śrī Sītārāma Vivāha Darśana (श्री सीताराम विवाह दर्शन) - discurso hindi.
- (2004) Tuma Pāvaka Ma̐ha Karahu Nivāsā (तुम पावक मँह करहु निवासा) - discurso hindi.
- (2005) Bhāvārthabodhinī (भावार्थबोधिनी) - Comentario hindi sobre los Ramcharitmanas.
- (2007) Śrīrāsapañcādhyāyīvimarśaḥ (श्रीरासपञ्चाध्यायीविमर्शः) - Deliberación hindi sobre Rāsapañcādhyāyī .
- (2006) Ahalyoddhāra (अहल्योद्धार) - discurso hindi.
- (2008) Hara Te Bhe Hanumāna (हर ते भे हनुमान) - discurso hindi.
- (2009) Satya Rāmapremī Śrīdaśaratha (सत्य रामप्रेमी श्रीदशरथ) - Discurso hindi sobre el carácter de Dasharatha .
- (2011) Veṇugīta (वेणुगीत) - Discurso en hindi sobre el capítulo 21 del Libro 10 del Śrīmadbhāgavatam.
Audio y video
- (2001) Bhajana Sarayū (भजन सरयू) - CD de audio con ocho bhajans (himnos devocionales) en hindi dedicados a Rama. Compuesto, musicalizado y cantado por Rambhadracharya. Publicado por Yuki Cassettes, Delhi. [98]
- (2001) Bhajana Yamunā (भजन यमुना) - CD de audio con siete bhajans en hindi dedicados a Krishna. Compuesto, musicalizado y cantado por Rambhadracharya. Publicado por Yuki Cassettes, Delhi. [99]
- (2009) Śrī Hanumat Bhakti (श्री हनुमत् भक्ति) - CD de audio con seis bhajans en hindi dedicado a Hanuman y compuesto por Tulsidas. Con música y cantado por Rambhadracharya. Publicado por Kuber Music, Nueva Delhi. [100]
- (2009) Śrīsītārāmasuprabhātam (श्रीसीतारामसुप्रभातम्) - CD de audio de Śrīsītārāmasuprabhātam , un poema en sánscrito Suprabhata. Compuesto, musicalizado y cantado en Vairagi Raga por Rambhadracharya. Publicado por Yuki Cassettes, Delhi. [101]
- (2009) Sundara Kāṇḍa (सुन्दर काण्ड) - DVD con una interpretación musical y un comentario sobre el Sundar Kand de Ramcharitmanas. Hablado, musicalizado y cantado por Rambhadracharya. Publicado por Yuki Cassettes, Delhi. [102]
Estilo literario
Rewa Prasad Dwivedi escribe en su poema sánscrito dedicado a Rambhadracharya que él es una enciclopedia de aprendizaje cuya literatura es como numerosos ríos Narmadā que fluyen simultáneamente, y en cuyas obras literarias Shiva y Parvati se deleitan mientras interpretan Tandava y Lasya . [103]
Devarshi Kala Nath Shastry escribe en su revisión de las obras de Rambhadracharya que Rambhadracharya es un poeta consumado y elocuente que es el más destacado entre los eruditos y también está muy versado en todas las escrituras, y que incluso habla en poesía compuesta extemporáneamente con eruditos sánscritos, generalmente en Upajāti metro. Rambhadracharya usa con gran efecto el estilo Daṇḍaka con adjetivos sánscritos en sus discursos. Shastry relata el uso de una oración larga en el estilo Daṇḍaka en un discurso en Jaipur en julio de 2003 por Rambhadracharya, en el que una oración con múltiples adjetivos duró alrededor de siete minutos y estaba "repleta de belleza poética". Shastry escribe que entre los poetas sánscritos, solo Śrīharṣa (poeta de Naiṣadhīyacaritam ) ha sido descrito con un dominio tan maravilloso sobre el sánscrito como el que tiene Rambhadracharya. [104]
Shastry criticó la obra Śrībhārgavarāghavīyam en la edición de enero de 2003 de la revista mensual sánscrita Bhāratī . Shastry escribe que la obra tiene excelencia poética, variedad de metros y destreza de lenguaje que no se ha visto hasta ahora en las epopeyas sánscritas. Shastry considera que el canto vigésimo de la epopeya es una excelente ilustración de la poesía sánscrita en versos prakrit, un estilo en el que fue pionero el padre de Shastry. [104]
El Dr. Brajesh Dikshit, erudito en sánscrito de Jabalpur, dice que Śrībhārgavarāghavīyam combina los estilos de tres epopeyas sánscritas anteriores: tiene dos personajes principales como en el Kirātārjunīyam de Bhāravi , la excelencia poética y la variedad de metros prosódicos es como en el de Nayacariṣadṣa . longitud y la extensión de la obra es como el Śiśupālavadham de Māgha . [105]
Shastry también criticó la obra Bhṛṅgadūtam , sobre la cual dice que tiene muchos usos nuevos ( Prayoga s) no vistos antes en la poesía sánscrita. Según Shastry, se ven nuevas dimensiones en la literatura sánscrita en la obra Śrīrāghavābhyudayam, donde hay canciones en el estilo Gīti , y Gītarāmāyaṇam, que es un poema épico en el estilo Gīti de Gītagovindam de Jayadeva . [104] Dikshit escribe que Kubjāpatram es un renacimiento del género de letras y poemas ( Patrakāvya ) en sánscrito después de 2000 años, y es la primera obra en la literatura sánscrita cuyo personaje principal está discapacitado. [105]
Shastry dice que la rima ( Antyānuprāsa ) es una característica distintiva de la poesía sánscrita de Rambhadracharya. Shastry señala que otra característica de las obras de Rambhadracharya es la devoción a la patria y el patriotismo, que es más evidente en la obra poética Ājādacandraśekharacaritam sobre la vida de Chandrashekhar Azad . Shastry dice que este fuerte sentimiento de amor hacia la patria es una reminiscencia de la antigua literatura sánscrita, incluido Prithvi Sukta de Atharva Veda , varios Puranas, incluido Bhagavata Purana, y también en las obras en sánscrito de Swami Bhagavadacharya, un ex Jagadguru Ramanandacharya. [104] Dikshit dice que la obra nacionalista Śrīrāghavābhyudayam establece a Rambhadracharya como un dramaturgo exitoso a una edad temprana. Dikshit elogia la estética de la obra Śrīsītārāmakelikaumudī diciendo que representa las seis Sampradāya s de la literatura india ( Rīti , Rasa , Alaṅkāra , Dhvani , Vakrokti y Aucitya ), y que es una obra única de Rambhadracharya cuando se trata de figuras retóricas. . Dikshit dice que este trabajo pone Jagadguru Rambhadracharya en la liga de Ritikavya poetas como Raskhan , Keshavdas , Ghananand y Padmakar; pero observa la distinción de que, si bien las obras de todos estos poetas se encuentran principalmente en el Śṛngāra Rasa, Śrīsītārāmakelikaumudī es una obra que tiene a Vātsalya Rasa como emoción principal, que es aumentada por Śṛngāra Rasa. [105]
Dinkar señala que en los poemas de Rambhadracharya, los tres estilos poéticos de Pāñcālī (sentido figurativo secundario con compuestos cortos y de sonido dulce), Vaidarbhī (con compuestos y contextos suaves y sin muchas figuras retóricas) y Lāṭī (con contextos precisos y sin muchas figuras retóricas) son dominantes. [106]
Reconocimientos, premios y honores
Reconocimiento
- Reconocimiento en India
Rambhadracharya es muy popular en Chitrakoot. [69] Atal Bihari Vajpayee consideró a Rambhadracharya como una "persona inmensamente erudita, bien versada en la literatura védica y puránica además de la gramática", y elogió su inteligencia y memoria. [107] El Dr. Murli Manohar Joshi dijo de Rambhadracharya que el "conocimiento intenso de los más venerados es realmente adorable". [108] Nanaji Deshmukh llamó a Rambhadracharya "una asombrosa joya del país". [109] Swami Kalyandev consideró a Rambhadracharya como "un intelectual y orador sin precedentes, y un Acharya con gran devoción". [110] Somnath Chatterjee lo llamó un "célebre erudito y educador en sánscrito de gran mérito y logro". [5] Es considerado uno de los más grandes eruditos sobre Tulsidas y Ramcharitmanas en la India, y se le cita como tal. [23] [111] [112] Ram Prakash Gupta y Keshari Nath Tripathi han declarado que Rambhadracharya ha enriquecido a la sociedad con sus contribuciones y continuará haciéndolo. [113] Swami Ramdev considera que Rambhadracharya es la persona más erudita del mundo en la actualidad. [114] Rambhadracharya fue miembro de una delegación de santos y Dharmacharyas que se reunió con el entonces presidente APJ Abdul Kalam y el entonces ministro del Interior de la unión Shivraj Patil en julio de 2005 para entregar un memorando instando a fortalecer los arreglos de seguridad para lugares religiosos importantes en el país. [115] Abhiraj Rajendra Mishra dijo que Rambhadracharya tiene una mente elevada, tiene un dominio estupendo de la literatura india y "su alma siente el verdadero placer de servir a las personas discapacitadas oprimidas". [116] Mata Prasad Pandey, presidente de la Asamblea Legislativa de Uttar Pradesh , dijo que Rambhadracharya ha abierto una puerta al desarrollo para los discapacitados en India y que ha logrado lo que los industriales eminentes y el gobierno no pueden hacer. [117] [118] El Ministro de Estado de Energía (Cargo Independiente) de Uttar Pradesh, Vijay Mishra, calificó a Rambhadracharya como "el más venerado", mientras que el Ministro de Estado de Educación Secundaria de Uttar Pradesh, Vijay Bahadur Pal, lo llamó el "canciller de la universidad para discapacitados absolutamente única. " [119] Rambhadracharya también es miembro de los 51 miembros Akhil Bharatiya Sant Ucchadhikar Samiti (Comité Empoderado de los Santos de Toda la India). [120] En noviembre de 2014, Rambhadracharya fue una de las nueve personas nominadas por el primer ministro indio Narendra Modi para la campaña Clean India . [121] En septiembre de 2014, Rambhadracharya adoptó cinco pueblos de Chitrakoot, con el objetivo de construir baños en todos los hogares. [122] Rambhadracharya fue uno de los invitados al evento inaugural del Día Internacional del Yoga en Nueva Delhi. [123]
- Reconocimiento internacional
En 1992, Rambhadracharya encabezó la delegación india en la Novena Conferencia Mundial sobre el Ramayana, celebrada en Indonesia. [13] [124] Ha viajado a varios países, incluidos Inglaterra, Mauricio, Singapur y los Estados Unidos para pronunciar discursos sobre la religión hindú y la paz. [13] [125] Ha sido perfilado en el Quién es Quién de Intelectuales Internacional . [126] También fue una de las figuras clave del Dharma Prachar Yatra en Detroit. [127]
- Discurso en la Cumbre Mundial por la Paz del Milenio
Rambhadracharya fue uno de los gurús espirituales y religiosos de la India en la Cumbre Mundial por la Paz del Milenio, organizada por las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York del 28 al 31 de agosto de 2000. Al dirigirse a la reunión, dio definiciones en sánscrito para las palabras Bharata (el antiguo nombre de la India) e hindú , y se refirió a los aspectos Nirguna y Saguna de Dios. En su discurso sobre la paz, llamó a las naciones desarrolladas y en desarrollo a unirse para luchar por la erradicación de la pobreza, la lucha contra el terrorismo y el desarme nuclear. Al final de su discurso, recitó el Shanti Mantra . [125] [128]
Premios y honores
En 2015, Rambhadracharya recibió Padma Vibhushan , el segundo honor civil más alto de la India. [129] Rambhadracharya ha sido honrado por varios líderes y políticos, incluidos APJ Abdul Kalam , Somnath Chatterjee, Shilendra Kumar Singh e Indira Gandhi. [5] [11] [130] Varios gobiernos estatales, incluido el de Uttar Pradesh, Madhya Pradesh e Himachal Pradesh le han conferido honores. [16] [131] [132]
Ver también
- Cronología de Rambhadracharya
- Lista de gurús y santos hindúes
- Lista de ganadores del premio Sahitya Akademi de sánscrito
Notas
- ^ Sánscrito : जगद्गुरुरामानन्दाचार्यस्वामिरामभद्राचार्यः , pronunciación sánscrita: [dʑɐɡɐdɡʊɽʊ ɽaːmaːnɐndaːtɕaːɽjɐ sʋaːmɪ ɽaːmɐbʱɐdɽaːtɕaːɽjɐh] (
escuchar ); Hindi:जगद्गुरु रामानन्दाचार्य स्वामी रामभद्राचार्य,pronunciación en hindi: [dʒəɡədɡuru raːmaːnəndaːtʃaːrjə sʋaːmiː raːmbʱədraːtʃaːrjə] (
escuchar ); IAST: Jagadguru Rāmānandācārya Svāmī Rāmabhadrācārya.
- ^ Sánscrito : गिरिधरमिश्रः , pronunciación sánscrita: [ɡɪɽɪdʱɐɽɐ mɪɕɽɐh] (
escuchar ); Hindi:गिरिधर मिश्र,pronunciación en hindi: [ɡiridʱər miʃrə] (
escuchar ); IAST: Giridhara Miśra.
- ^ Líderes de la orden monástica Ramananda .
- ^ Ashukavi .
- ^ Dos cada uno en sánscrito e hindi.
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नित्यानन्दमिश्रः ... स्वामिरामभद्राचार्यस्य शिष्यो हि अयं ...
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मानवता ही मेरा मन्दिर मैं हूँ इसका एक पुजारी॥ हैं विकलांग महेश्वर मेरे मैं हूँ इनका कृपाभिखारी॥
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Swami Rambhadracharya ... es un célebre erudito y educador en sánscrito de gran mérito y logro. ... Sus logros académicos son muchos y varias universidades de prestigio le han conferido sus títulos honoríficos. Políglota, ha compuesto poemas en muchas lenguas indias. También es autor de alrededor de 75 libros sobre diversos temas relacionados con nuestra cultura, herencia, tradiciones y filosofía que han sido apreciados. Constructor de varias instituciones, fundó la Vikalanga Vishwavidyalaya en Chitrakoot, de la que es canciller de por vida.
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श्री लक्ष्मी नारायण मन्दिर में सुप्रसिद्ध मानस मर्मज्ञ जगतगुरु रामभद्राचार्य जी राकेश के मानपत्र देके सम्मानित कइले [En el templo Shri Lakshminarayan, el renombrado y perspicaz experto de Ramcharitmanas Jagadguru Rambhadracharya honró a Rakesh con un certificado]
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मिश्रवर्याः विद्यावारिधि (पी.एच्.डी) इत्युपाधये शोधप्रबन्धमपि लिखितवन्तोऽनुसन्धानविधया केवलैस्त्रयोदशभिरेव दिवसैः "अध्यात्मरामायणेऽपाणिनीयप्रयोगाणां विमर्शः" इतिनामानम् [Sr. Mishra también es autor de una tesis titulada "Adhyātmarāmāyaṇe'pāṇinīyaprayogānāṃ Vimarśaḥ" en el estilo de investigación para el título de Vidyavaridhi (PhD) en solo trece días.]
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enlaces externos
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