El racismo aversivo es una teoría propuesta por Samuel L. Gaertner y John F. Dovidio (1986), según la cual las evaluaciones negativas de las minorías raciales / étnicas se realizan mediante una evitación persistente de la interacción con otros grupos raciales y étnicos. A diferencia del racismo tradicional y manifiesto , que se caracteriza por el odio manifiesto y la discriminación contra las minorías raciales / étnicas, el racismo aversivo se caracteriza por expresiones y actitudes más complejas y ambivalentes , sin embargo, con opiniones prejuiciosas hacia otras razas. [1] [2]
El racismo aversivo fue acuñado por Joel Kovel para describir los comportamientos raciales sutiles de cualquier grupo étnico o racial que racionaliza su aversión a un grupo en particular apelando a reglas o estereotipos (Dovidio y Gaertner, p. 62). [1] Las personas que se comportan de una manera aversivamente racista pueden profesar creencias igualitarias y, a menudo, negarán su comportamiento por motivos raciales; sin embargo, pueden cambiar su comportamiento al tratar con un miembro de un grupo minoritario. Se cree que la motivación del cambio es implícita o subconsciente. Aunque Kovel acuñó el término, la mayor parte de la investigación ha sido realizada por John F. Dovidio y Samuel L. Gaertner. [3]
Racismo implícito versus explícito
Los movimientos sociales y políticos para eliminar el racismo en la sociedad han disminuido las manifestaciones abiertas de racismo, conocido como racismo explícito . El racismo explícito incluye cualquier discurso o comportamiento que demuestre un reconocimiento consciente de las actitudes y creencias racistas. Por el contrario, el racismo implícito incluye prejuicios, expectativas o tendencias inconscientes que existen dentro de un individuo, independientemente de la mala voluntad o cualquier prejuicio consciente de sí mismo.
La aprobación de la legislación de derechos civiles y los tabúes socialmente aplicados contra el racismo explícito han servido para inhibir las expresiones externas directas de prejuicio contra las minorías durante las últimas décadas. [4] Pero las formas de racismo implícito, incluido el racismo aversivo, el racismo simbólico y el prejuicio ambivalente , pueden haber llegado a reemplazar estas expresiones abiertas de prejuicio. [5] La investigación no ha revelado una tendencia a la baja en el racismo implícito que refleje el declive del racismo explícito. [6]
Además, el racismo implícito, cuando el racismo explícito está ausente o es raro, plantea nuevos problemas. Cuando se les preguntó acerca de sus actitudes con respecto al clima racial en Estados Unidos, las personas negras y las personas blancas tenían percepciones muy diferentes, y las personas negras vieron la discriminación racial como mucho más impactante en las disparidades de ingresos y educación, [7] y estaban mucho menos satisfechas en general con la tratamiento de las minorías en América. [8] Una explicación para esto es que debido a que el racismo explícito es mucho menos frecuente, los blancos ya no perciben directamente las formas en que el prejuicio deja su huella en la sociedad estadounidense; las minorías, por otro lado, aún reconocen o sienten el racismo implícito detrás de ciertas interacciones interraciales.
Medir el sesgo implícito
Se han empleado varios métodos para medir el racismo implícito. Aunque el racismo explícito se puede medir fácilmente mediante la encuesta de las actitudes y creencias de las personas sobre otras razas, el racismo implícito es por su naturaleza más elusivo y requiere estrategias más sutiles para su medición.
Una de las formas más frecuentes de evaluar el racismo implícito es a través de procedimientos de latencia de respuesta, como la prueba de asociación implícita (IAT). En un IAT que mide el racismo implícito, a las personas se les mostrarán imágenes y se les pedirá que presionen la misma tecla para una imagen de una persona negra o una palabra que indique algo bueno, y otra tecla para una imagen de una persona blanca o algo malo. Estos pares también se probarán en orden inverso (una clave para una persona blanca o algo bueno, otra para una persona negra o algo malo). Cuanto mayor es la disparidad en los tiempos de reacción y la precisión entre los diferentes grupos de pares, mayor racismo implícito se mide en ese individuo. [9]
Otras formas de medir el racismo implícito incluyen medidas fisiológicas (como el seguimiento de la frecuencia cardíaca de las personas), tareas de memoria y medidas indirectas de autoinforme. En conjunto, estas medidas de actitud implícita proporcionan un medio sólido para identificar el racismo aversivo. Una persona verdaderamente sin prejuicios puntuará bien en ambas medidas de prejuicio explícito y prejuicio implícito. Una persona aversivamente racista, pero no una persona que sea abiertamente racista, en cambio obtendrá una puntuación baja en las medidas de prejuicio explícito, pero no en las medidas de prejuicio implícito. [10]
Estudios
En un experimento realizado por Gaertner y Dovidio en 2000, se pidió a estudiantes universitarios blancos que evaluaran las credenciales y que hicieran recomendaciones de contratación para posibles candidatos a puestos de trabajo blancos y negros con credenciales fuertes, débiles o marginales. Los resultados no mostraron discriminación manifiesta cuando los solicitantes claramente tenían credenciales fuertes o débiles. Los signos de racismo aversivo solo aparecieron cuando los solicitantes poseían credenciales marginales. A los candidatos negros se les recomendó más de un 20% menos que a los mismos candidatos blancos que tenían las mismas credenciales marginales. [11]
Dovidio y Gaertner mostraron evidencia de racismo aversivo en las décadas de 1970 y 1980 con su investigación de campo. Personas de una lista de partidos políticos conservadores y liberales en Brooklyn, Nueva York, fueron llamadas por un " número equivocado ", un cómplice del investigador, tratando de contactar a un mecánico para que los ayudara con su auto averiado. El confederado llamó desde un teléfono público y se quedó sin cambio para hacer otra llamada y le pidió al participante que hiciera la llamada por ellos. La variable independiente, o la variable que cambió el experimentador, fue el dialecto del cómplice para convencer al participante de que el "número equivocado" que llamaba era blanco o negro. También se observó cuántas personas simplemente colgaron el teléfono cuando descubrieron que era un número incorrecto.
Los conservadores fueron significativamente menos útiles para las personas percibidas como negras, ayudando a las personas percibidas como blancas el 92% del tiempo en comparación con el 65% del tiempo para las personas percibidas como negras (Dovidio y Gaertner, p. 69). [1] Los liberales ayudaron a los blancos el 85% del tiempo ya los negros el 75% del tiempo (Dovidio & Gaertner, p. 69). [1] Sin embargo, la gente del partido liberal colgó prematuramente a los negros el 19% frente al 3% del tiempo para los blancos, mientras que los conservadores colgaron prematuramente al 8% de los negros y al 5% de los blancos (Dovidio & Gaertner , pág.69). [1] Una brecha porcentual tan grande con los liberales muestra que pueden tener una gran afinidad por una sociedad igualitaria, pero aún fomentan los prejuicios raciales. [ cita requerida ] [ según quién? ] [ investigación original? ]
Psicología
Dovidio y Gaertner introdujeron tres apoyos psicológicos para el racismo aversivo. Como seres humanos, las personas están predispuestas a la categorización cognitiva. Al clasificar a las personas en diferentes grupos, nos permite ver las diferencias que existen entre otros grupos en comparación con los grupos en los que nos hemos metido. Al reconocer estas diferencias, nos sentimos motivados a controlar el entorno que nos rodea cuando interactuamos con grupos externos. . Esta motivación es deseable porque queremos que nuestras interacciones sean positivas, especialmente cuando interactuamos con minorías. El apoyo psicológico más influyente es la socialización de dos conjuntos de valores incompatibles. [12] A los estadounidenses, cuando eran niños, se les enseña a tener un sistema de creencias igualitario. Quieren justicia e igualdad para todas las minorías. También se les enseña sobre las tradiciones raciales que simbolizan la historia de Estados Unidos. Estos dos conjuntos de valores incompatibles entran en conflicto entre sí, lo que resulta en un comportamiento inconsistente hacia los miembros de grupos externos. Sienten el afecto negativo interno basado en estos dos conjuntos de valores y se manifiesta en sus comportamientos y actitudes sobre otras personas. El prejuicio ha sido un fenómeno amplio, mientras que el racismo es un tema más amplio que conecta las creencias y el comportamiento individual con normas y prácticas sociales más amplias que perjudican a grupos particulares. [13]
Consecuencias
Debido a que las personas aversivamente racistas respaldan los valores igualitarios, sus prejuicios no se manifiestan en situaciones en las que existen claras normas sociales sobre el bien y el mal. [14] Una amplia variedad de investigaciones empíricas respaldan los efectos del prejuicio inconsciente en el comportamiento de las personas con tendencias aversivamente racistas. Estos estudios incluyen experimentos en conductas de ayuda de emergencia y que no son de emergencia, decisiones de selección en decisiones laborales y universitarias, juicios interpersonales y decisiones políticas y legales. [14] [15]
Decisiones de selección en empleo y admisiones
El racismo aversivo puede tener serias implicaciones para las decisiones de selección. Según el marco del racismo aversivo, la discriminación debería producirse en situaciones en las que la decisión pueda basarse aparentemente en factores distintos de la raza. Dovidio y Gaertner (2000) crearon tal condición. Se pidió a los estudiantes universitarios que hicieran recomendaciones de contratación para un puesto en el campus. En la primera condición, un candidato estaba claramente más calificado que el otro. En la segunda condición, las credenciales de los candidatos se emparejaron de manera más uniforme sin una opción óptima clara. Como era de esperar, la primera condición no reveló prejuicios raciales. Los participantes eligieron sistemáticamente al candidato más calificado. Sin embargo, en la última condición, como se predijo, los participantes recomendaron al candidato blanco sobre el negro en sustancialmente más casos. Incluso frente a credenciales similares, los participantes aparentemente justificaron su discriminación sobre la base de otros factores no raciales.
Un experimento similar realizado por Hodson, Dovidio y Gaertner (2002) replicó hallazgos similares en las decisiones de admisión a la universidad. Los participantes se dividieron en dos grupos dependiendo de si obtuvieron una puntuación alta o baja en una medida de autoinforme de prejuicio racial. Luego se les pidió que evaluaran a un grupo de estudiantes para la admisión a la universidad. Los estudiantes obtuvieron puntajes altos en el SAT y calificaciones sólidas en la escuela secundaria o solo puntajes altos en una de las dos categorías. Como era de esperar, no hubo sesgo en las decisiones de admisión cuando el estudiante obtuvo buenas notas combinadas con altas puntuaciones en el SAT. El sesgo se reveló solo cuando los estudiantes solo fueron fuertes en una de estas áreas. En estos casos, se rechazaron sustancialmente más estudiantes negros. Aún más convincente, los participantes con prejuicios informaron de manera inconsistente que le daban más valor al puntaje particular en el que los estudiantes negros se desempeñaron mal. Cuando los estudiantes negros obtuvieron puntajes moderados en el SAT, esto se citó como una razón para su negación, mientras que cuando tenían calificaciones moderadas y superiores Puntaje SAT, los participantes con prejuicios invirtieron sus valores para apoyar su comportamiento discriminatorio.
Es de destacar el hecho de que el estudio de las evaluaciones de las solicitudes de los estudiantes universitarios blancos se realizó en la misma universidad tanto en 1989 como en 1999, con pocos cambios encontrados, y el metanálisis de 40 años de estudios en el área ha demostrado que al lado de sin mejoría (Saucier, Miller y Doucet, 2005). Debido a que el racismo aversivo no es consciente ni evidente para los demás, es capaz de sobrevivir en gran medida sin ser desafiado por la presión social por el igualitarismo. Por lo tanto, los grupos externos, en particular las minorías raciales, pueden estar sujetos a procesos de selección desventajosos.
Decisiones legales
El racismo aversivo puede tener implicaciones negativas similares para el sesgo en las decisiones legales. Johnson et al. [16] examinaron los efectos de introducir pruebas inadmisibles perjudiciales en las sentencias de los jurados blancos. Se manipuló la raza del acusado para que fuera blanca o negra. Cuando se les expuso solo a pruebas admisibles, los miembros del jurado no se vieron afectados por la raza del acusado y percibieron que tanto los blancos como los negros eran igualmente culpables. Los investigadores demostraron que, cuando se expusieron a pruebas incriminatorias que el tribunal considera inadmisibles, los jurados blancos encontraron a los acusados negros más culpables, pero no mostraron un efecto similar en sus juicios sobre los acusados blancos. [17] De acuerdo con las justificaciones no raciales dadas por los participantes en el estudio de Gaertner y Dovidio (2000), los participantes en este estudio afirmaron estar menos afectados por la evidencia inadmisible en el escenario donde el acusado era negro que cuando el acusado era blanco. , mostrando una vez más el carácter subconsciente de esta discriminación racial.
Interacción
Debido a la naturaleza sutil y variada de estos prejuicios, el racismo aversivo no solo influye sistemáticamente en la toma de decisiones, sino que también puede tener un impacto fundamental en las relaciones sociales cotidianas de formas que contribuyen sustancialmente a los malentendidos y la desconfianza en las relaciones intergrupales.
Los estudios de señales no verbales han demostrado repetidamente que las manifestaciones de malestar menos conscientes o vigilantes aumentan en los blancos aversivamente racistas cuando interactúan con los negros, incluso cuando se está haciendo un esfuerzo concertado y los participantes blancos informaron que les agradan los participantes negros. [18] Dovidio y col. [18] encontró que las actitudes implícitas negativas se correlacionaron con señales no verbales de incomodidad, como un aumento de las tasas de parpadeo y una disminución del contacto visual en las interacciones con los negros. Quienes observan las señales no verbales a menudo pueden recibir mensajes muy contradictorios. [19] De acuerdo con este razonamiento, Dovidio, Kawakami y Gaertner (2002) encontraron que los miembros de la mayoría racial y de las minorías raciales a menudo basaban sus percepciones de las interacciones interraciales en dos fuentes diferentes de información, y los blancos confiaban más en el comportamiento verbal y los negros. más sobre comportamientos no verbales. [20] En su experimento, los participantes blancos y negros entablaron conversaciones por parejas y luego proporcionaron sus evaluaciones de la interacción. De acuerdo con el marco de racismo aversivo, los participantes negros calificaron la amabilidad de un compañero blanco en función de sus comportamientos no verbales y actitudes implícitas, mientras que los participantes blancos calificaron su propia amabilidad en función del contenido verbal de su conversación. Por lo tanto, los participantes dejaron la misma interacción con diferentes percepciones.
Trabajo en equipo
Es comprensible que, con los efectos negativos del racismo aversivo en la interacción interracial, el trabajo en equipo interracial pueda sufrir mucho de racismo aversivo. La incomodidad detectada a través de señales sutiles y no verbales que no se abordan abiertamente puede fácilmente causar desconfianza entre dos personas. Cuando estas personas son miembros del mismo equipo, oficina o proyecto, puede resultar en una comunicación menos efectiva y relaciones tensas. Esto, por supuesto, puede disminuir drásticamente la calidad del trabajo producido por el equipo. En un estudio informado por Dovidio et al. (2002), cuando se emparejaron en una tarea de resolución de problemas, los equipos que consistían en un participante negro y un participante blanco sin prejuicios obtuvieron mejores resultados que aquellos con un participante negro y un participante blanco aversivamente racista. [21] Sorprendentemente, sin embargo, los equipos con un participante blanco abiertamente prejuicioso y un participante negro mostraron mayor eficiencia en la tarea que los equipos que incluían un participante blanco aversivamente racista. En teoría, los mensajes e impresiones contradictorios en la interacción hicieron que estos equipos fueran menos efectivos.
Las consecuencias de estas circunstancias restrictivas pueden ser problemáticas. [21] En cualquier lugar de trabajo donde una minoría racial realiza un trabajo significativo en equipo, ese trabajo corre el riesgo de ser de menor calidad objetivamente que el de un compañero de trabajo blanco. Un factor que contribuye sustancialmente puede ser que los trabajadores de minorías a menudo pueden estar trabajando con un compañero de trabajo blanco donde la tensión o las respuestas implícitamente sesgadas de ese compañero de trabajo afectan su desempeño. Los compañeros de trabajo blancos, por otro lado, trabajan predominantemente con otros compañeros de trabajo blancos y pueden no verse obstaculizados por tales dinámicas interraciales, lo que les permite desempeñarse de manera comparativamente más eficiente. [ cita requerida ]
En la cultura popular
Se ha planteado la hipótesis del racismo aversivo en las elecciones presidenciales de 2008 con el surgimiento del primer candidato birracial, Barack Obama . Durante la segunda mitad de la campaña, Obama mostró una ventaja decente en las encuestas que oscilan entre el 2% y el 10%. [22] Una encuesta realizada por la Universidad de Stanford afirmó que el apoyo a Obama habría sido "seis puntos porcentuales más alto si fuera blanco". [23] El periodista del New York Times , Nicholas Kristof declaró que "la mayoría de los votos que el Sr. Obama realmente pierda pertenecerán a blancos bien intencionados que creen en la igualdad racial y no tienen objeciones a elegir a una persona negra como presidente, pero que discriminar inconscientemente ". [23]
Combatir el racismo aversivo
Redirigir el sesgo intragrupal
Existen varias posibilidades de cómo combatir el racismo aversivo. Un método analiza los fundamentos cognitivos del prejuicio. El proceso socio-cognitivo básico de crear grupos internos y externos es lo que lleva a muchos a identificarse con su propia raza mientras se sienten alejados de otras razas o miembros de fuera del grupo. De acuerdo con el modelo de identidad de grupo común , inducir a los individuos a recategorizarse a sí mismos y a los demás como parte de un grupo superior y más grande puede conducir a actitudes más positivas hacia los miembros de un ex-grupo anterior. [24] La investigación ha demostrado que este modelo es eficaz. [25] Esto muestra que al cambiar los criterios dentro del grupo de raza a algo más que incluya a ambos grupos, se pueden disminuir los sesgos implícitos. Es importante señalar que esto no significa que cada grupo deba necesariamente renunciar a las identidades de subgrupo. Según el modelo de identidad de grupo común, los individuos pueden conservar su identidad original y al mismo tiempo albergar una identidad más amplia e inclusiva: una representación de identidad dual. [24]
Reconocer y abordar los prejuicios inconscientes
Otra investigación ha indicado que, aunque a menudo es preferido por personas explícitamente sin prejuicios y visto como un enfoque igualitario, adoptar un enfoque "daltónico" en las interacciones interraciales ha demostrado ser perjudicial. Si bien las minorías a menudo prefieren que se reconozca su identidad racial, las personas que emplean el enfoque "daltónico" pueden generar mayores sentimientos de desconfianza e impresiones de prejuicio en las interacciones interraciales. [26] Por lo tanto, adoptar la diversidad, en lugar de ignorar el tema, puede verse como una forma de mejorar estas interacciones.
La investigación de Monteith y Voils ha demostrado que, en las personas aversivamente racistas, el reconocimiento de la disparidad entre sus estándares personales y sus comportamientos reales puede generar sentimientos de culpa, lo que a su vez hace que controlen sus comportamientos perjudiciales y los realicen con menos frecuencia. [27] Además, cuando se practican de manera consistente, estos comportamientos monitoreados se vuelven cada vez menos diferentes de los estándares personales del individuo, y eventualmente pueden incluso suprimir las respuestas negativas que alguna vez fueron automáticas. Esto es alentador, ya que sugiere que las buenas intenciones de las personas aversivamente racistas pueden utilizarse para ayudar a eliminar sus prejuicios implícitos.
Algunas investigaciones han apoyado directamente esta noción. En un estudio, las personas que puntuaron sin prejuicios (puntuaciones bajas de racismo explícito e implícito) y como personas aversivamente racistas (puntuaciones bajas de racismo explícito pero implícito alto) fueron colocadas en una condición de hipocresía o de control. A los que se encontraban en la condición de hipocresía se les hizo escribir sobre algún tiempo en que habían sido injustos o con prejuicios hacia una persona asiática, mientras que los del grupo de control no. Luego se les pidió que hicieran recomendaciones para la financiación de la Asociación de Estudiantes Asiáticos. Los participantes aversivamente racistas en el grupo de hipocresía hicieron recomendaciones de financiación mucho mayores (la más alta de cualquiera de los cuatro grupos, en realidad) que las personas aversivamente racistas en el grupo de control. Los participantes sin prejuicios, por otro lado, no mostraron diferencias significativas en las recomendaciones de financiamiento, ya sea que estuvieran en el grupo de hipocresía o en el grupo de control. [28] En otro estudio que midió la corrección del sesgo implícito entre personas con aversión racista, Green et al. examinó las recomendaciones de tratamiento de los médicos para negros y blancos. [29] Si bien las personas con aversión racista generalmente recomendaban un plan de tratamiento agresivo con más frecuencia para los pacientes blancos que para los negros, aquellos a quienes se les informó de la posibilidad de que sus sesgos implícitos pudieran estar informando sus recomendaciones de tratamiento no terminaron mostrando tal disparidad en sus planes de tratamiento.
Si bien todos los estudios mencionados anteriormente intentan abordar el proceso inconsciente del racismo implícito a través de procesos de pensamiento consciente y autoconciencia, otros han buscado combatir el racismo aversivo mediante la alteración de procesos inconscientes. De la misma manera que las actitudes implícitas se pueden aprender a través de la transmisión sociocultural, se pueden "desaprender". Al hacer que las personas tomen conciencia de los sesgos implícitos que afectan su comportamiento, pueden tomar medidas para controlar las asociaciones negativas automáticas que pueden conducir a un comportamiento discriminatorio. Un creciente cuerpo de investigación ha demostrado que la práctica de emparejar grupos minoritarios raciales con ejemplos contrarios a los estereotipos puede reducir las formas implícitas de prejuicio. [30] Moskowitz, Salomon y Taylor encontraron que las personas con actitudes igualitarias respondían más rápido a las palabras igualitarias después de que se les mostrara una cara afroamericana, en comparación con una cara blanca. [31] En investigaciones posteriores, se demostró que cuando se preparan de tal manera que motivan comportamientos igualitarios, las reacciones relevantes para el estereotipo eran más lentas, pero en particular, estas reacciones se registraban a velocidades demasiado rápidas para haber sido controladas conscientemente, lo que indica una situación implícita cambio de sesgo, en lugar de explícito. [32]
Un hallazgo muy interesante puede haber implicado que el racismo aversivo puede combatirse simplemente eliminando el deseo de emplear la táctica de ahorro de tiempo y energía de los estereotipos. Al estimular e inducir la creatividad de los participantes, lo que hace que las personas eviten apoyarse en atajos mentales que ahorran energía, como los estereotipos, redujo la propensión de los participantes a los estereotipos. [33]
Finalmente, hay evidencia que sugiere que el simple hecho de tener una mayor cantidad de contacto intergrupal se asocia con menos sesgos intergrupales implícitos. [34]
Ver también
- Sexismo ambivalente
- Prejuicio ambivalente
- Alosemitismo
- Tokenismo
- La amenaza del estereotipo
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