Alcimus Ecdicius [3] Avitus (c. 450 - 5 de febrero de 517/518 o 519) fue un poeta latino y obispo de Vienne en Galia . Su fama se basa en parte en su poesía, pero también en el papel que desempeñó como secretario de los reyes de Borgoña .
San Alcimus Ecdicius Avitus de Vienne | |
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Estatua en Saint-Avit dans la Drôme , en Francia | |
Nació | C. 450 [1] |
Fallecido | Después de 517 y antes de 519 [2] |
Venerado en | Iglesia católica , Iglesia ortodoxa oriental |
Banquete | 5 de febrero |
Avitus nació de una prominente familia senatorial galorromana relacionada con el emperador Avitus . [4]
La vida
Su padre era Hesiquio, obispo de Vienne, [5] donde los honores episcopales eran informalmente hereditarios. [6] Su abuelo paterno fue un emperador romano occidental cuya identidad exacta se desconoce. Apollinaris de Valence era su hermano menor; [7] su hermana Fuscina se convirtió en monja. [6]
Avitus probablemente nació en Vienne, porque fue bautizado por el obispo Mamertus . [8] Hacia el 490 fue ordenado obispo de Vienne. En 499 Vienne fue capturada por Gundobad , rey de los borgoñones, que estaba en guerra con Clovis, rey de los francos, donde llamó la atención de ese rey. Avitus, como metropolitano del sur y este de la Galia, tomó la iniciativa en una conferencia entre los obispos católicos y arrianos celebrada en presencia de Gundobad en Sardiniacum, cerca de Lyon . [9] Se ganó la confianza del rey Gundobad y convirtió a su hijo, el rey Segismundo al catolicismo.
Una carta del Papa Hormisdas a Avito [10] registra que fue nombrado vicario apostólico en Galia por ese pontífice; y en 517 presidió en esta capacidad el Concilio de Epaon para restaurar la disciplina eclesiástica en Gallia Narbonensis . Avito también parece haberse esforzado por poner fin a la disputa entre las iglesias de Roma y Constantinopla que surgió de la excomunión de Acacio ; deducimos de sus cartas posteriores que esto se logró antes de su muerte. [11]
A su muerte, Avito fue enterrado en el monasterio de San Pedro y San Pablo en Vienne.
Escrituras
La fama literaria de Avitus se basa en sus muchas cartas sobrevivientes (sus editores recientes las hacen noventa y seis en total) [12] y en un largo poema, Poematum de Mosaicae historiae gestis (también conocido como De spiritualis historiae gestis ), en hexámetros clásicos , en cinco libros, que tratan los temas bíblicos del pecado original , la expulsión del paraíso , el diluvio y el cruce del mar Rojo . Los tres primeros libros ofrecen una cierta unidad dramática; en ellos se cuentan los preliminares del gran desastre, la catástrofe en sí y las consecuencias. Los libros cuarto y quinto tratan del Diluvio y el Cruce del Mar Rojo como símbolos del bautismo . Avitus trata de manera libre y familiar los eventos bíblicos y exhibe bien su belleza, secuencia y significado. Es uno de los últimos maestros del arte de la retórica como se enseñó en las escuelas de la Galia en los siglos IV y V. Su dicción poética, aunque abundante en arcaísmos y redundancia rítmica, es pura y selecta, y las leyes de la métrica están bien observadas. Al escribir en la Enciclopedia Católica , Thomas Joseph Shahan dice "que Milton hizo uso de su paráfrasis de las Escrituras al escribir El paraíso perdido ". [6] Avito también escribió un poema para su hermana Fuscina, una monja, "De consolatoriâ castitatis laude".
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Catalogue_Sommaire_des_Mus%C3%A9es_de_la_Ville_de_Lyon%2C_1887%2C_figure_page_0220.png/220px-Catalogue_Sommaire_des_Mus%C3%A9es_de_la_Ville_de_Lyon%2C_1887%2C_figure_page_0220.png)
Las cartas de Avito son de considerable importancia para la historia eclesiástica y política de los años 499 a 518. Como su contemporáneo, Enodio de Pavía , fue enérgico en su afirmación de la autoridad de la Sede Apostólica como principal baluarte de la unidad religiosa. y la incipiente civilización cristiana . "Si el Papa", dice, "es rechazado, se sigue que ningún obispo, todo el episcopado amenaza con caer" (Si papa urbis vocatur in dubium, episcopatus videbitur, non episcopus, vacunare. - Ep. Xxxiv; ed. Peiper). Sus cartas también se encuentran entre las fuentes primarias importantes de la historia política, eclesiástica y social de los primeros merovingios . Entre ellos se encuentra una famosa carta a Clovis con motivo de su bautismo. Avito se dirige a Clovis no como si fuera un converso pagano, sino como si fuera un simpatizante arriano reciente , posiblemente incluso un catecúmeno . [13] Las cartas documentan las estrechas relaciones entre el obispo católico de Vienne y el rey arriano de los borgoñones, el gran Gundobad, y su hijo, el católico converso Segismundo.
Una vez existió una colección de sus homilías y sermones, pero todos han perecido excepto dos, y algunos fragmentos y extractos de otros. [6]
Los llamados Diálogos con el rey Gundobad , escritos para defender la fe católica contra los arrianos y que pretende representar el famoso Coloquio de Lyon en 449, se creyó una vez que eran su obra. Julien Havet demostró en 1885, sin embargo, que se trata de una falsificación de la Oratoriano , Jérôme Vignier , que también forjó una carta pretendiendo ser de papa Símaco a Avito. [6]
Ediciones
Letras
- Avitus de Vienne, Cartas seleccionadas y prosa . Tr. por Danuta Shanzer e Ian Wood. Liverpool: Liverpool University Press, 2002, 464 págs. (Textos traducidos para historiadores).
Poemas
- Avitus, La caída del hombre: De spiritalis historiae gestis libri I-III, Editado de Laon, Bibliothèque Municipale, Ms. 273 . Editado por Daniel J. Nodes. Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1985, 72 págs. (Toronto Medieval Latin Texts, 16).
- Avit de Vienne, Histoire spirituelle, Tomo II: (Cantos IV-V) . Editado por Nicole Hecquet-Noti. París: Les Editions du Cerf, 2005, pág. 254. (Fuentes Chretiennes, 492).
- M. Hoffman. 2005. Alcimus Ecdicius Avitus. De spiritalis historiae gestis Buch 3 (Múnich: KG Saur).
- George W. Shea (trad.), Los poemas de Alcimus Ecdicius Avitus (Tempe, Arizona: Textos y estudios medievales y renacentistas, 1997).
- Avitus, De mundi initi , ed. por Abraham Schippers (Kampen: Kok, 1945).
Notas
- ^ Enciclopedia del cristianismo primitivo, segunda edición : "Avitus of Vienne (450-518) convirtió Génesis y Éxodo en hexámetros, una especie de" paraíso perdido "".
- ↑ La Prosopografía del Imperio Romano Posterior , sv "Avitus 4" señala que estuvo presente en el Concilio de Epaon, 517, pero ausente en el Concilio de Lyon, 519.
- ↑ Ecdicius en la prefatio de su Carmina .
- ^ "im Umfeld des Kaisers Avitus" ( Ökumenisches Heiligenlexikon ); La Prosopografía del Imperio Romano Posterior , sv "Avitus 4".
- ^ La prosopografía del Imperio Romano Posterior , sv "Hesiquio 11"; "Er wurde 494 Nachfolger seines Vaters auf dem Bischofsstuhl von Vienne" Cf. Friedrich Wilhelm Bautz (1975). "Avitus, Alcimus Ecdicius, Bischof von Vienne (Burgund)". En Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 1 . Hamm: Bautz. columna. 311. ISBN 3-88309-013-1.;
- ^ a b c d e Enciclopedia católica
- ^ "Monjes de Ramsgate." Apollinaris ". Libro de los Santos , 1921. CatholicSaints.Info. 25 de julio de 2012" . Archivado desde el original el 3 de enero de 2020 . Consultado el 17 de octubre de 2017 .
- ^ Avitus, Homilía 6.
- ^ Gregorio de Tours, Decem Libri Historiarum , ii. 34.
- ^ Epístula 10
- ↑ Epistulae 3, 7
- ↑ Fue uno de los cuatro aristócratas galorromanos del siglo V al VI cuyas cartas sobreviven en cantidad: los otros son Sidonius Apollinaris , prefecto de Roma en 468 y obispo de Clermont (fallecido en 485), Ruricius , obispo de Limoges , ( murió 507) y Magnus Felix Ennodius de Arles, obispo de Ticinum (murió 534). Todos ellos estaban vinculados en lared galo-romana aristocrática estrechamente unidaque proporcionaban los obispos de la Galia católica. Véase Ralph W. Mathisen, "Epistolografía, círculos literarios y lazos familiares en la Galia romana tardía" Transactions of the American Philological Association 111 (1981), págs. 95-109.
- ↑ Danuta Shanzer, Datación del bautismo de Clovis: el obispo de Vienne contra el obispo de Tours . Early Medieval Europe, Volumen 7, Número 1, páginas 29–57, marzo de 1998
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Shahan, Thomas Joseph (1907). " San Avito ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 2 . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
- Biblioteca Etérea de Christian Classics: Breve biografía de Avitus
- Opera Omnia de Migne Patrologia Latina con índices analíticos