Avvakum
Avvakum Petrov (en ruso: Аввакум Петров ; 20 de noviembre de 1620/21 - 14 de abril de 1682) (también deletreado Awakum ) fue un protopapa ruso de la Catedral de Kazan en la Plaza Roja que lideró la oposición a las reformas de la Iglesia Ortodoxa Rusa del patriarca Nikon . Su autobiografía y cartas al zar, Boyarynya Morozova , y otros viejos creyentes se consideran obras maestras de la literatura rusa del siglo XVII .
Nació en Grigorovo , en la actual Nizhny Novgorod . A partir de 1652, Nikon, como patriarca de la Iglesia rusa, inició una amplia gama de reformas en la liturgia y la teología rusas . Estas reformas estaban destinadas principalmente a alinear a la Iglesia rusa con las otras Iglesias ortodoxas orientales de Europa del Este y Medio Oriente.
Avvakum y otros rechazaron enérgicamente estos cambios. Los vieron como una corrupción de la Iglesia Rusa, a la que consideraban la verdadera Iglesia de Dios. Las otras Iglesias estaban más estrechamente relacionadas con Constantinopla en sus liturgias. Avvakum argumentó que Constantinopla cayó ante los turcos debido a estas creencias y prácticas heréticas .
Por su oposición a las reformas, Avvakum fue encarcelado repetidamente. Primero, fue exiliado a Siberia, a la ciudad de Tobolsk , y participó en una expedición de exploración al mando de Afanasii Pashkov hasta la frontera china. En 1664, después de que Nikon ya no fuera patriarca, se le permitió regresar a Moscú, luego se exilió nuevamente a Mezen , luego se le permitió regresar a Moscú nuevamente para el Concilio de la Iglesia de 1666-1667, pero debido a la continua oposición a las reformas, fue exiliado a Pustozyorsk en 1667. [1] Durante los últimos catorce años de su vida, estuvo encarcelado en un pozo o piragua (una choza hundida con estructura de troncos) en Pustozyorsk sobre el Círculo Polar Ártico. Finalmente fue ejecutado por ser quemado en la hoguera . [2]El lugar donde fue quemado ha sido conmemorado por una cruz de madera ornamentada.
La autobiografía de Avvakum relata las dificultades de su encarcelamiento y exilio en el Lejano Oriente ruso , la historia de su amistad y sus consecuencias con el zar Alexis , su práctica de exorcizar demonios y diablos, y su admiración ilimitada por la naturaleza y otras obras de Dios. Numerosas copias manuscritas del texto circularon durante casi dos siglos antes de que se imprimiera por primera vez en 1861. [3]
A pesar de su persecución y muerte, persistieron grupos que rechazaban los cambios litúrgicos. Llegaron a ser referidos como Viejos Creyentes .
